汪淑君

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，全球一體化進(jìn)程加快，我國(guó)近幾年城市建設(shè)快速發(fā)展，各個(gè)地區(qū)的建筑出現(xiàn)趨同式發(fā)展、建筑文化內(nèi)涵缺失嚴(yán)重的情況。如何使中國(guó)的文化的民族性與世界性相互補(bǔ)充，相互聯(lián)系，使蘊(yùn)含民族的設(shè)計(jì)走向世界，以世界的發(fā)展帶動(dòng)民族的自身特色是值得思考的。文章將以上海金茂大廈獨(dú)特的中國(guó)古建筑文化風(fēng)格為視角，分析金茂大廈中有關(guān)民族性與世界性的聯(lián)系，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)結(jié)合的過(guò)程中，探討未來(lái)中國(guó)建筑的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族性; 世界性; 建筑設(shè)計(jì); 金茂大廈

20 世紀(jì)初，西方的四位現(xiàn)代主義建筑大師對(duì)建筑進(jìn)行了革命，由此，現(xiàn)代主義建筑在歐洲國(guó)家開(kāi)始盛行，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代巔峰。隨后，后現(xiàn)代主義到來(lái)并全球流行，有力地沖擊了建筑的民族性。這使得人們開(kāi)始思考中國(guó)城市與人們生活的環(huán)境領(lǐng)域，而現(xiàn)代化的發(fā)展使城市中盛行國(guó)際風(fēng)的建筑，中國(guó)的民族特色與民族精神的缺失成為了中國(guó)建筑面臨的危機(jī)。

一、中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的民族性與世界性

中國(guó)傳統(tǒng)建筑可分為兩個(gè)部分，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，稱之為中國(guó)古代建筑史，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，稱之為中國(guó)近現(xiàn)代建筑史。早在商朝時(shí)，中國(guó)就開(kāi)始形成屬于自己的建筑體系，直到西周與秦，才奠定了中國(guó)的建筑體系的根基。之后的2000年即使發(fā)生了或多或少的變化，受到一些外來(lái)因素的影響，基本的建筑框架與建筑模式并未發(fā)生改變。建筑的主要特點(diǎn)體現(xiàn)為5點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)建筑與環(huán)境的統(tǒng)一;群體建筑強(qiáng)于單體造型;木結(jié)構(gòu)的單體規(guī)范性、標(biāo)準(zhǔn)性;強(qiáng)調(diào)曲線造型的屋頂特色;色彩明艷，對(duì)比突出。

由于外來(lái)國(guó)家的侵占加之新工藝、新材料、新方法的誕生和運(yùn)用，中國(guó)建筑的新與舊的過(guò)渡缺少一個(gè)尋常的融會(huì)貫通的過(guò)程，傳統(tǒng)的建筑樣式受到了強(qiáng)烈的沖擊和危機(jī)。但是，堅(jiān)定的民族審美觀念依然時(shí)不時(shí)地在人們的心中流淌。中華上下5000年的傳統(tǒng)民族精神與民族文化，孕育了“民族形式”這一理念。國(guó)旗象征著中華兒女堅(jiān)定的心，天安門的莊重與大氣代表著中華民族的靈魂。在對(duì)民族性的探尋與摸索中，人們前進(jìn)的道路雖然艱辛，雖然失敗過(guò)，卻并沒(méi)有阻止建筑功能與建筑工藝的前進(jìn)，在建筑與社會(huì)形象的成效之間，獲得了許多輝煌。由此，中國(guó)建筑開(kāi)始攀登一個(gè)又一個(gè)帶有民族性特色的高峰，中國(guó)建筑的特色與形式在曲折的道路上展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的對(duì)美的追求。

中華人民共和國(guó)成立初期，具有民族特色的建筑開(kāi)始了新探索，新發(fā)展，開(kāi)始借鑒蘇聯(lián)的建筑模式，同樣十分注重帶有政治色彩的“民族特色”。相比20世紀(jì)二三十年代的古典式建筑規(guī)模，新建筑形式開(kāi)始多了起來(lái)，并且群體建筑逐漸增多，十分強(qiáng)調(diào)民族特點(diǎn)。而“國(guó)慶工程”的籌備與建造，誕生了一大批質(zhì)量較好的大型紀(jì)念性公共建筑，在風(fēng)格上超越了之前的折中式、古典式建筑。

到了20世紀(jì)60年代，一大批帶有嶺南園林特點(diǎn)的建筑在廣州地區(qū)盛行，這對(duì)具有民族特色的建筑產(chǎn)生了巨大影響。20世紀(jì)末，由于撥亂反正思想的影響，我國(guó)又開(kāi)始重視仿古與具有鄉(xiāng)土特色的古建筑。人們對(duì)中華民族精神的尊崇與敬仰，使得人們對(duì)具有地方特色文化的建筑風(fēng)格和中式的庭院建筑接受度很高。然而，之后由于全球化的影響和中國(guó)建筑理論的疲乏和懈怠，高水平、高技術(shù)的建筑較少。

步入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)的現(xiàn)代建筑不僅要具有民族精神、民族文化的特色，還要融合世界性的現(xiàn)代科技。中國(guó)建筑在滿足以上兩點(diǎn)的要求上，也要具有明顯的時(shí)代特點(diǎn)，這樣的中國(guó)建筑、中國(guó)設(shè)計(jì)才會(huì)走出國(guó)門，走向世界。

二、金茂大廈中的中國(guó)古建筑文化

（一）平面構(gòu)圖

上海金茂大廈由美國(guó)芝加哥SOM設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)規(guī)劃，由Adrian Smith主創(chuàng)設(shè)計(jì)，上?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)有限公司配合設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師將世界建筑潮流與中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格結(jié)合。上海金茂大廈，整幢大樓垂直偏差僅2厘米，可以保證12級(jí)大風(fēng)不倒，能抗7級(jí)地震。

金茂大廈的特色是具有典型的東方塔型建筑，是當(dāng)代建筑科技與歷史的融合，成為上海乃至中國(guó)的跨世紀(jì)的標(biāo)志，上海金茂大廈作為20世紀(jì)中國(guó)高層建筑的代表作，不僅是因?yàn)樗慕ㄖ叨龋匾氖撬N(yùn)含的設(shè)計(jì)理念、高科技技術(shù)和文化內(nèi)涵。

金茂大廈的設(shè)計(jì)是中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)的里程碑，而且是為了迎接21世紀(jì)而構(gòu)想設(shè)計(jì)的建筑，為提升中國(guó)經(jīng)濟(jì)而設(shè)計(jì)，為加速經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程而設(shè)計(jì)。

金茂大廈的13級(jí)佛塔造型象征著佛教最高境界，與佛教文化相互映襯，融入其中。金茂大廈的主樓平面構(gòu)圖是雙軸對(duì)稱的正方形，其巧妙的切角有凹有凸，并在東南西北中軸處，設(shè)置四個(gè)三角形凸棱。而主樓立面構(gòu)圖在兩條對(duì)角線端點(diǎn)即四角處，由下而上逐漸內(nèi)收，其節(jié)奏逐段加快，但東南西北居中的四個(gè)面又不內(nèi)收，因此主樓里面富有層次、節(jié)奏和韻律增加了建筑的高度感。金茂大廈的頂天立地、垂直設(shè)計(jì)反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”“天人感應(yīng)”的設(shè)計(jì)理念。

（二）裝飾特點(diǎn)

身處于上海金茂大廈中，不僅能體驗(yàn)建筑設(shè)計(jì)的表達(dá)方式有民族與世界、整體與部分、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、貫穿與變換，還有明與暗、曲與直、凹與凸的對(duì)比，又有時(shí)間與空間、陰陽(yáng)結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)岵?jì)的理念，更有工藝美、造型美、設(shè)計(jì)美、裝飾美與環(huán)境的協(xié)調(diào)。

金茂大廈的裝飾設(shè)計(jì)古典而又不落俗套，借鑒了中國(guó)建筑文化的風(fēng)格卻不生搬硬套。它的裝飾特點(diǎn)深深植根于中華上下幾千年的歷史文化，并且融合了歐洲的裝飾藝術(shù)特色，帶領(lǐng)金茂大廈走向未來(lái)，走向世界，這是對(duì)當(dāng)代建筑裝飾風(fēng)格的挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。

上海金茂大廈蘊(yùn)含的民族文化，是我們熟知而又陌生的。在其中，人們的目光隨著江南園林月洞門從后院深處延伸至前廳中庭，也可以瞧見(jiàn)北方居民門窗的花格特色轉(zhuǎn)變成華麗的金拱頂飾。金茂大廈展現(xiàn)的中國(guó)民族文化特色，極富個(gè)性卻統(tǒng)一協(xié)調(diào)，件件不同卻珠聯(lián)璧合，這是滿足人們審美期待的設(shè)計(jì)，用現(xiàn)代主義的手法表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化，達(dá)到的是21世紀(jì)的中國(guó)特色。

（三）造型特色

上海金茂大廈的造型特色呈現(xiàn)塔非塔、非塔似塔的民族文化特色，并且具有強(qiáng)烈的造型變換，造型多樣的特點(diǎn)。高達(dá)51.5米的高聳塔尖，巧奪天工，千姿百態(tài)。

三、金茂大廈中的傳統(tǒng)與發(fā)展

（一）中國(guó)傳統(tǒng)建筑手法與現(xiàn)代材料的結(jié)合

88層的金茂大廈是新材料的運(yùn)用與中國(guó)民族民族文化傳統(tǒng)的交融。金茂大廈大廳構(gòu)思以中國(guó)古代塔的堅(jiān)實(shí)根基為藍(lán)本，運(yùn)用不銹鋼、鋁和玻璃做外壁的裝飾，特別是那些鏤空的不銹鋼裝飾部件，豐富了外壁的裝飾，稍稍挑出的階梯型裝飾以逐漸加快的節(jié)奏向上伸展，使得幾乎沒(méi)有色彩的鋼鐵在陽(yáng)光下放著冷光，其堅(jiān)硬、挺拔的特點(diǎn)為金茂大廈增添了一種宗教性的莊嚴(yán)。

金茂大廈利用鋼結(jié)構(gòu)支撐組成紅色構(gòu)架，襯以清灰綠色地面與內(nèi)墻，給人留下深刻記憶。金茂大廈的外立面材料以金屬和玻璃為主，不銹鋼的縱向材質(zhì)起到了分割層面的效果，并且為增強(qiáng)立面的節(jié)奏感和裝飾起到了很好的效果。在色彩選擇上，由于天空的顏色和上海天空的現(xiàn)實(shí)效果，減少了色彩的對(duì)比，運(yùn)用了水天一色、相互交融的本色進(jìn)行展現(xiàn)。

（二）建筑風(fēng)格的獨(dú)樹一幟

個(gè)性鮮明、極具特色的立面造型，體現(xiàn)出從上海的地域文化、風(fēng)土人情、地處環(huán)境中提煉出的“塔”這一形象的堅(jiān)挺、秀美。金茂大廈選擇現(xiàn)代玻璃材料和不銹鋼外墻的原因是探索建造一種歷史悠久、充滿中華民族韻味的東方超高層形象。如同美國(guó)設(shè)計(jì)師阿德里安·史密斯所說(shuō)：“我在研究中國(guó)建筑風(fēng)格時(shí)，注意到造型美觀的中國(guó)寶塔，塔是高層建筑之源，設(shè)計(jì)時(shí)，我取其寶塔神韻，試圖創(chuàng)造一個(gè)舉世無(wú)雙的建筑形象?！?/p>

（三）超高層的功能平面布局

高達(dá)88層，420.5米的舉世矚目的高度，獨(dú)特的造型，巨大的體量，尤其是體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化和時(shí)代特征的設(shè)計(jì)理念，博得業(yè)內(nèi)外人士的普遍贊賞。在結(jié)構(gòu)體中的8根鋼筋混凝土柱子與建筑平面進(jìn)行組合，收放四角的轉(zhuǎn)換處都恰到好處，保證對(duì)外部的展開(kāi)和使用面積。塔樓的1～2層設(shè)有兩個(gè)大堂，即辦公區(qū)入口大堂和酒店入口大堂;自53～85層為五星級(jí)的旅館區(qū)，其中設(shè)有世界上離地最高的客房;87層的九重天酒廊以及88層觀光廳，是目前中國(guó)內(nèi)地最高最大的觀光廳，為上海備受推崇的旅游熱門景點(diǎn)。大廈造型的向上延展帶來(lái)酒店平面的向上收縮，因此在86、87層又進(jìn)行了咖啡廳、俱樂(lè)部和餐廳的設(shè)計(jì)。裙房在布局上也相當(dāng)成熟，室內(nèi)的尺度大小，空間的高低起伏都緊密聯(lián)系，特別是貫穿“縱橫”、連接“天地”的大廳和宴會(huì)廳展現(xiàn)得別致壯麗，獨(dú)樹一幟。

四、未來(lái)中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展

（一）民族性與世界性是建筑設(shè)計(jì)與審美的統(tǒng)一體

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“越有民族性就越有世界性”，真正優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是一切時(shí)代和所有民族都能夠欣賞的?，F(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)令民族與世界相互交融，統(tǒng)一協(xié)調(diào)。個(gè)別表現(xiàn)強(qiáng)烈的具有民族特點(diǎn)的建筑，同樣既能成為代表世界的建筑，也能成為民族性強(qiáng)烈的建筑。設(shè)計(jì)師的情感與對(duì)當(dāng)今時(shí)代的評(píng)價(jià)也自然蘊(yùn)含在其設(shè)計(jì)中。由此，民族特色越強(qiáng)烈的建筑，它的世界性和時(shí)代性也越強(qiáng)，兩者互相影響。

（二）樹立創(chuàng)新思維

建筑設(shè)計(jì)不能與時(shí)代脫軌。不管是具有民族特色的世界性建筑，還是超越民族的世界性建筑，都印證了民族與世界可以相輔相成。中華民族文化的發(fā)展，在與外來(lái)文化的碰撞中，相互融合，取其精華。

同樣，在中西方文化的交流融合中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展讓距離越來(lái)越短，地球越來(lái)越小，各種民族文化相互交流融合，不斷碰撞。不同的民族，不同的國(guó)家，它們的民族文化不僅是本民族的，也是世界的。如同貝聿銘大師的法國(guó)盧浮宮擴(kuò)建工程的玻璃金字塔，很好地證明了民族與世界的融合，并與法國(guó)建筑融為一體。

五、結(jié)語(yǔ)

在身處信息化、科技化時(shí)代的今天，不論是吸收西方現(xiàn)代技術(shù)的“洋為中用”，還是尊崇東方古代文明的“古為今用”，繼承與發(fā)展中華的優(yōu)秀民族文化都是當(dāng)今社會(huì)的年輕人應(yīng)該做的，這是國(guó)人的使命，也是驕傲，同樣是設(shè)計(jì)保留民族性又達(dá)到世界性影響的重要原因。因此，正確理解建筑設(shè)計(jì)的民族性與世界性的關(guān)系，對(duì)光大優(yōu)秀的本民族文化，吸收外來(lái)的優(yōu)秀文化，進(jìn)而創(chuàng)造優(yōu)秀的世界性建筑有著重大意義。只有相互交流，相互融合，在民族性與世界性的對(duì)話、合作中找到人類社會(huì)前進(jìn)發(fā)展的道路，才能傳承民族精神，走向世界。

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作者單位：

武漢紡織大學(xué)