王儀 周逢年

摘 要：南昌繩金塔歷史悠久，其藝術(shù)特色和價(jià)值意義歷久彌新。文章從繩金塔的建筑空間、形象、結(jié)構(gòu)、空間布局以及藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值等多個(gè)角度剖析，并挖掘其有意義的文化內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：繩金塔;藝術(shù)特色;文化價(jià)值

繩金塔，坐落于江西省南昌市，始建于公元904—907年的唐天佑年間，是南昌市現(xiàn)存歷史最悠久、高度最高的標(biāo)志性古塔建筑。繩金塔素有“水火既濟(jì)，坐鎮(zhèn)江城”之說(shuō)。據(jù)明代文學(xué)家宋濂記載：“南昌城南有佛剎，曰千福，相傳唐天佑異僧惟一之所建也。當(dāng)經(jīng)營(yíng)之初，發(fā)地得鐵函，四匝金繩，界道中有古劍一，舍利三百余顆，青紅間錯(cuò)，其光瑩然。于是建寶塔，取舍利藏焉，改千福為繩金塔院?！彼诒４娼纤ㄖL(fēng)格特色的同時(shí)，還具有自身特點(diǎn)，即銅鈴飛檐、磚木巧構(gòu)、美觀而實(shí)用的配套設(shè)施、精妙的布局等。

繩金塔距今有1000多年歷史，由于磚木結(jié)構(gòu)等原因，繩金塔重修次數(shù)雖不比滕王閣29次之多，但也歷經(jīng)多次重建。繩金塔第一次重修是在元末明初，朱元璋與陳友諒大戰(zhàn)南昌之時(shí)，繩金塔遭毀，于公元1368年重建。后又于公元1713年，因自燃、人為破壞等原因損毀而重修。繩金塔在清代也遇多次修繕，清代恢復(fù)科考，當(dāng)時(shí)繩金塔承載著“文峰塔”的獨(dú)特內(nèi)涵。因其外形遠(yuǎn)看如筆似文峰，“文風(fēng)”又與“文峰”諧音，相傳此塔興盛能培植文風(fēng)，因此，四名清代江西巡撫（岳浚、胡寶泉、阿霖鳩工、劉坤一）為了讓科舉考試報(bào)捷，曾對(duì)繩金塔進(jìn)行了修繕，此后的百年間繩金塔也遭多次損毀而重修。最終在2014年，南昌市政府為繩金塔注入重資進(jìn)行修繕，以恢復(fù)繩金塔的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，伴隨商業(yè)價(jià)值塑造特色金街吸引游客，彰顯南昌古城特色和古塔風(fēng)采。

一、繩金塔的藝術(shù)特色

（一）實(shí)用而美觀的建筑空間

“任何藝術(shù)表現(xiàn)形式都不是孤立存在的，周圍的人文環(huán)境和人們需求對(duì)這一時(shí)期表達(dá)形式都起到了至關(guān)重要的作用?！崩K金塔融實(shí)用與美觀于一體的特色建筑，以繩金塔為核心將周邊空間分隔為四大區(qū)域，每個(gè)區(qū)域都各具特色。第一大區(qū)域是藝林園。園區(qū)占地4000多平方米，種植有很多名貴的花草樹木，如南昌市樹香樟等品種，還建有木質(zhì)結(jié)構(gòu)的長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊的每個(gè)柱子上均掛有古代名句，如：“君子周而不比”“君子以文會(huì)友，以友輔仁”“樂(lè)以忘憂氣自間”“民思富裕，一言可振家邦”“觀所由，視所以，查所安”等。園中運(yùn)用水景、亭臺(tái)樓榭和花草來(lái)創(chuàng)造素雅而不失野趣的意境，融觀賞、休閑功能于一體，是夏夜散步的好去處，深受市民喜愛。第二大區(qū)域是民俗村。民俗村占地5200多平方米，按照明末清初民居風(fēng)格建立。村內(nèi)擺放著許多傳統(tǒng)鄉(xiāng)土勞動(dòng)生產(chǎn)用具和生活用品，與人物雕塑結(jié)合，充分體現(xiàn)歷史上南昌居民的日常生活以及當(dāng)時(shí)市民們的精神風(fēng)貌。第三大區(qū)域是文廟。文廟占地3300多平方米，建在繩金塔東北處，為歷代文人雅士聚集的場(chǎng)所。文廟內(nèi)兩側(cè)墻壁均刻有孔子生平事跡，且廳中擺放了許多祭孔時(shí)期所用樂(lè)器;文廟外擺放著數(shù)枚雕像，以銅為基，是為祭奠孔子及其門生而建，深受文人雅士歡迎。第四大區(qū)域是隆興院。隆興院占地5600多平方米，建有戲臺(tái)和茶樓，每年節(jié)假日都會(huì)舉辦大型文藝活動(dòng)，并邀請(qǐng)當(dāng)?shù)刂麘驁F(tuán)演出地方戲，吸引大量觀眾，為繩金塔景區(qū)集聚了不少人氣。圍繞在繩金塔周圍的各具不同功能的四大區(qū)域，達(dá)成一個(gè)具有文化表征意義的公共空間。正如阿恩海姆所言：“公共空間因人的活動(dòng)而獲得意義，這種意義不僅是人與空間的功能有效地發(fā)生關(guān)系，而且是人的情感釋放、交流與認(rèn)同的豁要?！彼膶?shí)用性為市民增添了生活趣味，它的美觀又為市民提升了審美空間，促進(jìn)市民之間以及市民與游客之間的情感交流和觸感體驗(yàn)。“一處好的環(huán)境意象能夠使擁有者在感情上產(chǎn)生十分重要的安全感，能由此在自己與外部世界之間建立協(xié)調(diào)的關(guān)系，它是一種與迷失方向之后的恐懼相反的感覺。這意味著，最甜美的感覺是家，不僅熟悉，而且與眾不同?！?/p>

（二）禮制思想的建筑形象

“豫章古郡，洪都新府”，南昌地處華東地區(qū)，乃鐘靈毓秀、人杰地靈之所，其中自然也不乏名山古剎，繩金塔正是這座城市的鎮(zhèn)城之寶。繩金塔處于鬧市街區(qū)，旁邊高樓大廈圍繞，在強(qiáng)烈的新舊互襯下卻也不突兀，反倒視覺和諧，更顯現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)建筑的各具特色。繩金塔具有江南典型建筑風(fēng)格，如青瓦白墻、流動(dòng)的飛檐，有質(zhì)樸清新之感。從整體環(huán)境到塔身內(nèi)部，從朱紅欄桿到鎏金銅頂，從飛檐翹角到銅鈴高掛，這些靈動(dòng)輕巧的形象和富麗堂皇的顏色與西方敦實(shí)厚重及樸素淡雅的外觀不同，它對(duì)每一部分都有嚴(yán)格規(guī)定，有明確的禮制思想和濃厚的宗教色彩。

古代表征性的實(shí)用性建筑總是伴隨著禮制思想，繩金塔也不例外。在我國(guó)古代天數(shù)奇，為陽(yáng)數(shù)，地?cái)?shù)偶，為陰數(shù)。塔層數(shù)向上朝天，所以為奇，而塔的平面圖形在地，所以為偶。一般塔以七層為多，繩金塔便是如此，所謂“救人一命，勝造七級(jí)浮屠”，其中 “七級(jí)浮屠”指的就是七層塔，在佛教中七層塔曾經(jīng)是最高等級(jí)的佛塔，同時(shí)奇數(shù)也為吉祥順利之意。受中國(guó)古代哲學(xué)影響，在五行的基礎(chǔ)上又繁衍出五方，即東西南北中，這五方又各配有五色。《禮記·玉藻》曾記載“正謂黃赤青白黑，五方正色也”。隨后在宗法制的影響下又出現(xiàn)等級(jí)之分，其反應(yīng)在色彩上便是正色為尊。在之后的朝代，皇家用色也便如此（如秦用黑，宋帝穿紅，明清崇黃等）。繩金塔的用色是為巧妙，其以朱欄青瓦襯托藍(lán)天綠樹，再加上鎏金銅頂，整個(gè)建筑格外奪目，其“黃赤青白黑”五種“正色”暗喻皇家地位的象征。可以說(shuō)，其色彩的使用具有明確的禮制思想。

（三）精致的建筑結(jié)構(gòu)

繩金塔是南昌現(xiàn)存最高的古建筑，塔由塔剎、塔身、塔座和地宮構(gòu)成。塔剎俗稱塔頂，最具佛教代表意義，由剎座、剎身和剎頂三部分組成，位于塔的最高處;塔身具本土特色，是塔的重要構(gòu)成部分之一;地宮則位于地面以下，用于藏舍利等物品，是漢塔獨(dú)創(chuàng)。繩金塔如圖1所示。

繩金塔高50.86米，周長(zhǎng)33.6米，景區(qū)占地面積約30000平方米。塔身七層八面，被朱紅欄桿環(huán)繞，內(nèi)部明七層暗八層，白墻青瓦，陽(yáng)光下的塔檐陰影處顯出藍(lán)綠相配的冷色。飄逸的飛檐處懸掛著銅鈴，微風(fēng)吹過(guò)七層七音，悅耳動(dòng)聽，既有北方之沉穩(wěn)厚重又不失南方之婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，南北結(jié)合，相得益彰。繩金塔塔頂為銅胎鎏金鎮(zhèn)火頂，在陽(yáng)光照射下金光透亮，璀璨奪目。在施工之前就對(duì)塔剎有周密的考慮與計(jì)算，高度3米，各個(gè)部位尺寸比例均勻，其線條流暢，柔和程度在江南的諸多名塔中不多見。塔身每層均設(shè)有四面真門洞、四面假門洞，各層門洞真假交叉，上下錯(cuò)開。門洞呈“一、二、四”分布，即第一層為月亮門，二至三兩都為如意門，四至七這四層都為火焰門，三種不同拱門類型集于一塔，其設(shè)計(jì)手法較為罕見。塔內(nèi)設(shè)旋梯直通頂層，登至頂層可遙望湖山千里、下俯萬(wàn)戶城郭之壯景。塔下有多層地宮，在1988年對(duì)塔進(jìn)行維修之時(shí)打開了清代地宮，出土清代青花瓷瓶、銅器等幾十件文物，并存放于如今的千佛寺內(nèi)。令人稱奇的是此塔塔基在建筑上鮮為人知的神秘之處，此塔塔基以須彌座為塔基，深度有60厘米，在繩金塔建造后嚴(yán)重沉陷而少于傾斜，可見其計(jì)算之精、制造之妙。繩金塔二層假門洞如圖2所示。

（四）有考量的選址和空間布局

繩金塔巧妙的選址、空間布局為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝巳粘Ｉ畹姆諊?。滕王閣是群體塔建筑，而繩金塔是單體塔建筑，與滕王閣選址稍有不同。俗話說(shuō)，閣鎮(zhèn)水塔鎮(zhèn)火，滕王閣臨江而立，而繩金塔卻位于南昌市西湖區(qū)繩金塔街東側(cè)，原古城進(jìn)賢門外，屬于鬧市區(qū)域。南至洪城路，西至撫河路，北至站前路，與滕王閣遙遙相望，涵蓋“五街、一園、一廣場(chǎng)”，即繩金塔街、金塔西街、塔東街、十字街、前進(jìn)路五條街以及繩金塔公園與南門廣場(chǎng)。繩金塔景區(qū)布局也較為巧妙。其利用周邊資源加以整合，使之成為整個(gè)景區(qū)核心點(diǎn)，再根據(jù)這個(gè)點(diǎn)設(shè)計(jì)配套設(shè)施，帶動(dòng)周邊空間結(jié)構(gòu)整合，將住宅、服務(wù)、醫(yī)療設(shè)施聯(lián)為整體，使之北有醫(yī)院，周邊圍繞居民區(qū)、酒店，再加上繩金塔本身構(gòu)成四大特色區(qū)域，將實(shí)用功能與視覺審美相結(jié)合，利用以點(diǎn)帶線、線帶面的方式，促動(dòng)南昌經(jīng)濟(jì)、文化蓬勃發(fā)展，同時(shí)帶來(lái)耳目一新的視覺張力感。

中國(guó)人重視整體，西方人強(qiáng)調(diào)個(gè)體。中國(guó)古建筑在選址布局上有主次之區(qū)分。天津大學(xué)建筑學(xué)院彭一剛教授在《建筑空間組合論》一書中寫道，一個(gè)有組織的空間序列特別強(qiáng)調(diào)高潮，如沒(méi)有高潮會(huì)顯得松散而無(wú)核心，這樣的序列將不足以引起人們情緒上的共鳴。繩金塔以大空間為中心，周邊圍繞數(shù)個(gè)小空間的形式組成，其在把握整體規(guī)劃重建時(shí)，注重考量景區(qū)的整體視覺效果，有放有收，將體量高大的繩金塔放在突出位置，其次配以文廟、長(zhǎng)廊等較低的建筑空間來(lái)襯托，使繩金塔足夠突出，成為整體空間序列的“高潮”。杭州的西湖文化廣場(chǎng)也是以類似的組織空間建構(gòu)的建筑群，主塔樓是170米高的浙江環(huán)球中心，周邊配建有博物館、展覽館和商場(chǎng)等建筑，建筑整體主次分明，主題突出。

二、繩金塔的價(jià)值意義

（一）藝術(shù)價(jià)值

繩金塔是綜合性的塔建筑，由中國(guó)美術(shù)學(xué)院風(fēng)景建筑研究院進(jìn)行整體規(guī)劃設(shè)計(jì)重建，融材料、美學(xué)、雕塑藝術(shù)為一體的特色塔建筑。繩金塔屬于佛教文化中眾多藝術(shù)形式的一種，它的精神內(nèi)涵在如今時(shí)代并不具有太多的宗教色彩，而更多表征的是在四維空間中的藝術(shù)價(jià)值和精神內(nèi)涵。四維空間具有時(shí)空之意，是在三維空間的基礎(chǔ)上加上時(shí)間維度，再將其各個(gè)局部串聯(lián)起來(lái)，形成整體印象，它的視覺性的藝術(shù)價(jià)值和觸感體驗(yàn)的日常生活價(jià)值不言而喻了。如果單純地把繩金塔作為三維空間來(lái)看，是不足以體現(xiàn)它的藝術(shù)價(jià)值的。如今所見的繩金塔是按照原有風(fēng)貌重修而成，是時(shí)間延續(xù)的產(chǎn)物，也正因如此我們才能夠看見它過(guò)去的原貌，體驗(yàn)時(shí)間與空間上的“穿越”。

物是人非塔猶在。繩金塔無(wú)論是建筑本身的文物價(jià)值還是建筑空間的形體語(yǔ)言，都凝聚著先人的智慧和汗水。作為建筑藝術(shù)，繩金塔充分展示著自身的藝術(shù)價(jià)值，為文物研究乃至建筑藝術(shù)的發(fā)展提供了豐富的佐證材料。

（二）文化價(jià)值

隨著城市化快速發(fā)展，南昌現(xiàn)存古建筑已越來(lái)越少。保護(hù)古建筑與使用好古建筑刻不容緩，利用而不保護(hù)或?yàn)榱死娑挥?jì)后果都是得不償失的，只有在充分保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用古建筑才能最大程度保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值，顯現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。繩金塔在保護(hù)原有古建筑基礎(chǔ)上合理利用，為南昌帶來(lái)了可觀的效益。每逢金秋時(shí)節(jié)，繩金塔都會(huì)舉辦各種大型文化活動(dòng)，如中外文藝匯演（歌舞、戲曲）、廟會(huì)、美食節(jié)等，真是好戲連臺(tái)，熱鬧非凡，可謂是萬(wàn)人空巷，還展示各類民俗文化，有眼花繚亂之感，充分展現(xiàn)了“尋千年古塔，品南昌特色，游百年老街，淘民間藝品，觀金塔傳奇”的特色。

繩金塔在投資商眼中也是塊寶地。隨著繩金塔名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，被吸引而來(lái)的不僅是游客還有投資商。如王府井商場(chǎng)慕名而來(lái)，在繩金塔的附近街道上，興建傳統(tǒng)特色商鋪，為繩金塔增添了更多的各類文化空間，其中打造的金街獲得了江西省第三條“國(guó)字號(hào)”步行街的稱號(hào)。南昌地鐵三、四號(hào)線交叉口也建于此，由此可見，繩金塔未來(lái)商業(yè)價(jià)值不可估量，無(wú)論從所處位置還是建筑本身來(lái)說(shuō)，都潛藏著巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是當(dāng)今社會(huì)建筑藝術(shù)和諧發(fā)展下的產(chǎn)物。

三、結(jié)語(yǔ)

兩水分流，兩峰并起，與滕王閣遙遙相望的繩金塔之所以深受市民喜愛，不僅在于它是著名的地標(biāo)性建筑，還在于其建筑之精美，規(guī)劃之巧妙，與市民日常生活的友好共處，通過(guò)空間造型、景觀藝術(shù)、現(xiàn)代建筑規(guī)劃等，利用不同時(shí)代題材和獨(dú)特建造手法，在有限的空間表達(dá)了視覺認(rèn)知和觸感體驗(yàn)的建筑美。阿恩海姆認(rèn)為：“美、完善、和諧、秩序等等，的確能通過(guò)呈現(xiàn)一個(gè)合乎人類需要的世界而使人幸福和快樂(lè)，但它們同時(shí)又是促使一個(gè)認(rèn)識(shí)性的陳述變得清晰、連貫和易于理解的不可缺少的條件，人們之所以感到美，乃是表達(dá)的內(nèi)容和表達(dá)的方式之間達(dá)到同型性對(duì)應(yīng)的結(jié)果。”輕風(fēng)舞明月，塔下人癡醉，細(xì)品繩金塔，別有一番風(fēng)味。

“唐宋元明清，一塔看得清”，繩金塔是南昌古城的表征。作為信息的載體，繩金塔的千年歷史為中國(guó)傳統(tǒng)文化與江西的塔建筑藝術(shù)研究提供了活化石，也為后人研究塔文化提供了詳細(xì)的技術(shù)參數(shù)。作為南昌古城的記憶者，繩金塔見證了南昌這座城市的發(fā)展，承載著南昌城市的文化積淀，其在南昌人民心中的地位無(wú)以言表。

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作者簡(jiǎn)介：

王儀，中國(guó)計(jì)量大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院學(xué)生。

周逢年，中國(guó)計(jì)量大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師。