陳乾鋒

摘? 要：初中時(shí)期在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中是較為重要的一個(gè)階段，因此，不光要重視初中階段學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是否牢固，更應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生正確的人生價(jià)值觀。初中道德與法治生活化教學(xué)能夠結(jié)合實(shí)際，給學(xué)生更加全面的教育，本文從教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探究改善道德與法治生活化教學(xué)的措施。

關(guān)鍵詞：道德與法治;生活化;實(shí)踐策略

現(xiàn)如今中國(guó)時(shí)代發(fā)展迅猛，對(duì)于教育的重視程度日漸增加，初中的教育階段是學(xué)生逐漸褪去稚嫩長(zhǎng)大成人的過(guò)渡期，更加應(yīng)當(dāng)注重人生觀念的培養(yǎng)形成，在學(xué)校當(dāng)中最為直接的體現(xiàn)在初中道德與法治教學(xué)上面，使初中道德與法治教學(xué)更加生活化，有助于學(xué)生對(duì)道德發(fā)展教學(xué)印象更加深刻，也使學(xué)生能夠更加理解道德與法治的教學(xué)內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展有利有弊，學(xué)生能夠從中汲取的信息良莠不齊，因此，學(xué)校應(yīng)當(dāng)更加注重初中道德與法治生活化教學(xué)的內(nèi)容。

一、初中道德與法治教學(xué)現(xiàn)狀

1.教師教育觀念轉(zhuǎn)變緩慢。

我國(guó)近些年對(duì)于教育的重視程度在逐年提高，素質(zhì)教育在逐漸普及，但是教育觀念的轉(zhuǎn)變很不容易，傳統(tǒng)的教育觀念已經(jīng)深入人心，想要更加注重人的培養(yǎng)，注重以人為本，將分?jǐn)?shù)放在次要的位置相當(dāng)不容易。由于教師教育觀念轉(zhuǎn)變緩慢，導(dǎo)致教師在教學(xué)方法上沒(méi)有創(chuàng)新，不能有效的結(jié)合實(shí)際，只能進(jìn)行刻板的教學(xué)，盡管在時(shí)代不斷發(fā)展的現(xiàn)在，教師教學(xué)方法也很難追趕時(shí)代變化的腳步。分?jǐn)?shù)考核仍然是我國(guó)教育考察的主要內(nèi)容，不管是主科目還是副科目，最終都需要通過(guò)閉卷考試來(lái)進(jìn)行考察，這樣就導(dǎo)致學(xué)生對(duì)道德與法治課程的不理解，追根究底還是教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的過(guò)于緩慢。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃厚。

初中學(xué)生較為注重中考會(huì)考到的科目，但是初中的道德與法治課程對(duì)于中考成績(jī)影響不大，因此學(xué)生對(duì)于這門課程的興趣不高，再加上對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，道德與法治書本上的內(nèi)容較為枯燥，更加難以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生應(yīng)對(duì)這門課程的考試，學(xué)習(xí)方法也不是進(jìn)行滲透和理解，而是死記硬背，考試過(guò)后時(shí)間稍微久一些就會(huì)忘記。初中時(shí)期的道德與法治教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是課本的傳授，這樣一來(lái)就無(wú)法讓同學(xué)們明白，盡管對(duì)中考影響不大的科目，對(duì)自己的人生來(lái)說(shuō)也是至關(guān)重要。更何況。道德與法治的教學(xué)文字較多，如果教師沒(méi)有找到合適的教學(xué)方案來(lái)進(jìn)行教學(xué)，可能很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.教與學(xué)的評(píng)價(jià)方式單一。

盡管我國(guó)現(xiàn)在正在大力普及素質(zhì)教育，但是許多科目的教與學(xué)仍然以傳授和閉卷考試為主，初中道德與法治教學(xué)也不例外，對(duì)于這個(gè)學(xué)生是否對(duì)道德與法治有所了解，是否明白自身應(yīng)當(dāng)如何去做才能遵守道德與法治，只能通過(guò)考試的方式進(jìn)行考察，分?jǐn)?shù)也就成了唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)。但是，如果學(xué)生只是刻板的將重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行了背誦，得到高分也并不代表學(xué)生已經(jīng)知道自己在生活當(dāng)中應(yīng)當(dāng)如何去做，應(yīng)當(dāng)怎樣規(guī)范自己的行為。而且，單一的教學(xué)評(píng)價(jià)方法也沒(méi)有更多的考慮學(xué)生本身的感受，學(xué)生也知道道德與法治和生活息息相關(guān)，不能夠只將分?jǐn)?shù)作為評(píng)判學(xué)生道德的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

二、初中道德與法治生活化教學(xué)策略

1.利用生活案例導(dǎo)入新課。

枯燥乏味的書本內(nèi)容，很容易使得學(xué)生在較長(zhǎng)的授課時(shí)間里面注意力不集中，因此，想要提高教學(xué)質(zhì)量，就要從學(xué)生對(duì)這門課程的興趣入手。學(xué)生能夠集中注意力聽，能夠被吸引住，能夠提高學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)狀態(tài)得到培養(yǎng)，能夠跟隨老師的授課思考書本上的內(nèi)容，教學(xué)質(zhì)量自然而然能夠得到提高。道德與法治生活化教學(xué)能夠有效的吸引學(xué)生的注意力，最直接的方法是案例導(dǎo)入，將案例以故事的形式進(jìn)行導(dǎo)入，借此達(dá)到道德與法治生活化教學(xué)的意義和目標(biāo)。在進(jìn)行新課導(dǎo)入最開始要注意，案例要具有真實(shí)性，并且開始階段的新課導(dǎo)入要簡(jiǎn)明扼要，盡可能選擇更加貼近生活，更加貼近學(xué)生的教學(xué)案例進(jìn)行導(dǎo)入。

2.創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境。

初中階段的學(xué)生年齡較小，因此在上課過(guò)程中常常被其他事物吸引，導(dǎo)致思緒回來(lái)時(shí)跟不上老師的節(jié)奏。有可能無(wú)法吸引學(xué)生的注意力的原因是陳舊的授課方式，教學(xué)方法過(guò)于刻板，不夠創(chuàng)新，沒(méi)有將理論充分的結(jié)合實(shí)際。為了充分進(jìn)行生活化教學(xué)，可以在課堂上進(jìn)行道德與法治課程的生活化情境，從而將學(xué)生帶入進(jìn)去，所以要保障創(chuàng)設(shè)的生活情境貼近生活。舉例來(lái)說(shuō)，教師可以就課堂來(lái)創(chuàng)設(shè)生活情境，將學(xué)生代入老師身份，來(lái)處理學(xué)生上課注意力不集中、沒(méi)有按時(shí)到校等問(wèn)題，將學(xué)生充分帶入角色。

3.引入社會(huì)熱點(diǎn)事件。

現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)非常發(fā)達(dá)，初中階段的學(xué)生也能夠很方便的接觸到網(wǎng)絡(luò)信息，許多討論熱點(diǎn)很快就能通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)迅速傳輸，被閱讀和瀏覽?？梢赃x擇一些與初中道德與法治生活化教學(xué)相關(guān)的案例，在熱度較高的時(shí)候在教學(xué)過(guò)程中加以應(yīng)用，能夠很好的吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和老師的教學(xué)熱情。從而，對(duì)于引用熱點(diǎn)事件的問(wèn)題，也能夠讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到初中道德與法治，更好的去將書本和實(shí)際相互融合，也能讓學(xué)生了解到自身是否符合道德與法治教學(xué)當(dāng)中的一些標(biāo)準(zhǔn)，去了解道德與法治離生活非常近，甚至已經(jīng)發(fā)生在自己身邊，對(duì)于道德與法治生活化教學(xué)來(lái)說(shuō)意義很大。

通過(guò)道德與法治生活化的教學(xué)，初中學(xué)生能夠認(rèn)真理解道德與法治的內(nèi)容，也是普法的關(guān)鍵。在道德與法治生活化的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中創(chuàng)設(shè)情境、帶入熱點(diǎn)、導(dǎo)入生活案例能夠快速吸引學(xué)生注意力，將學(xué)生完全帶入到課堂當(dāng)中，從而建立他們的法治理念，規(guī)范自身行為，可以說(shuō)意義非凡。

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