王朝杰

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?中國注重“器以載道”，傳統(tǒng)漆藝是中華民族的歷史傳承，是民族哲學思想意識的重要載體，具備極強的凝聚力。基于漆藝的變化發(fā)展歷史而言，漆藝的工藝、技術(shù)與文化等內(nèi)容均發(fā)生不斷演變，對各個時代各個地域的眾多藝術(shù)產(chǎn)生重要的影響，并使眾多藝術(shù)在不斷變化交融中創(chuàng)新與傳承以及融合發(fā)展。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?漆藝;價值;影響;無形文化

[中圖分類號] ?TS959.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）26-0270-02

一、中國傳統(tǒng)漆藝是中華傳統(tǒng)文化的重要特征之一

對于漆藝而言，主要是漆材料表現(xiàn)出的工藝與藝術(shù)。中國漆藝，由于歷史發(fā)展至今主要以中國大漆作為關(guān)鍵的使用材料，并基于材料的獨特性質(zhì)創(chuàng)造出獨特的技藝手法與裝置特點和生產(chǎn)方式、獨特審美以及特殊的獨特文化內(nèi)涵，因此成為迄今為止保存久遠且同其他藝術(shù)形式存在明顯差別的特殊藝術(shù)形式。漆藝所蘊含的“藝”，不但涵蓋物質(zhì)方面的特殊屬性，還涵蓋精神層面的特殊屬性。物質(zhì)方面屬性主要為材料通過一系列的工藝與制造形成的清晰直觀的現(xiàn)實表現(xiàn)，并具備現(xiàn)實價值，此為有形部分。精神層面屬性，基于物質(zhì)屬性為基礎(chǔ)前提，造物者的意匠與人們的審美感應(yīng)以及溝通彼此之間的共識文化意識，此為無形部分。漆藝則是對全部屬性的完美結(jié)合。

商代與春秋時期，中國漆藝隨之出現(xiàn)。其具備的實用性與觀賞性特點同“河姆渡時期”存在根本的區(qū)別?；蛟S以當代審美為視角，商與春秋時期中國漆藝的藝術(shù)性在存在一定的不完善性，工藝較為粗糙，與同時期下共存的青銅藝術(shù)擁有的成就不可同日而語，不過歷經(jīng)時間的雕琢孕育出中國漆藝的基礎(chǔ)雛形，同樣成為世界漆藝的始源。

戰(zhàn)國、秦朝、漢朝與三國時期，成為漆藝快速發(fā)展的關(guān)鍵歷史時期。尤其處于戰(zhàn)國時期，在此基礎(chǔ)之上傳承、發(fā)展的秦朝與漢朝時期，漆藝的藝術(shù)表現(xiàn)形式與工藝技藝以及應(yīng)用范圍全部得到前所未有的良好發(fā)展。此段歷史亦成為中國漆藝發(fā)展階段僅存的繁盛時期。

兩晉與南北朝和隋朝時期，中國漆藝發(fā)展出現(xiàn)衰落跡象。導致產(chǎn)生衰落的重要因素為連續(xù)不斷的戰(zhàn)爭與災(zāi)荒，致使整體經(jīng)濟受到嚴重影響，漆藝同樣無法避免受到影響。不過這一時期漆藝發(fā)展僅為部分產(chǎn)生了衰退，依然取得了部分成就，比如全新工藝技術(shù)的產(chǎn)生，漆藝的造型以及色料等方面得到全新發(fā)展，并產(chǎn)生具有藝術(shù)性與觀賞性俱佳的北魏屏風漆畫等。

唐朝、五代與宋朝時期，中原政治局面相對較為穩(wěn)定，經(jīng)濟與文化發(fā)展出現(xiàn)前所未有的繁榮景象，成為中國漆藝發(fā)展的中興時期。對于唐代漆藝而言，宗教塑像以及制鏡工藝等方面的運用較為廣泛，并獲得良好的發(fā)展與重要成就，宋朝漆藝最為重要的是雕漆的出現(xiàn)，并成為迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最先出現(xiàn)的雕漆作品。唐宋時期，中國漆藝產(chǎn)品大量出口，工藝技術(shù)不斷完善創(chuàng)新，并得到良好、快速的發(fā)展。

元朝至清朝成為中國漆藝發(fā)展具有戲劇性且發(fā)展道路最為坎坷的重要時期。在此時期，雕刻與鑲嵌工藝得到不斷成熟發(fā)展，中國漆藝取得一定的新成就，同時證明在此時期過于單一化的畸形發(fā)展。以上工藝技術(shù)本質(zhì)并非謬誤，其為漆藝技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展，而是過于單一化的畸形發(fā)展，產(chǎn)生的“繁榮”假象最后必然產(chǎn)生嚴重的停滯現(xiàn)象。刀工技藝與硬質(zhì)材料的大量運用，對漆藝肌理美感造成嚴重的破壞與改變，特有的漆藝成膜成紋工藝技術(shù)被完全忽略掩蓋。“這種‘一花獨放的格局，即使有紋樣上的繁雜、材料上的珠光寶氣所造成的‘千文萬華也難以掩飾其藝術(shù)性的貧血、蒼白無力和技術(shù)上的匱乏、虛弱。”[1]可惜“明清遺風”依然被大部分漆器生產(chǎn)制造廠家承襲。明朝時期，最為關(guān)鍵的是漆工藝變成輔助工藝應(yīng)用到家居生產(chǎn)并獲得成就。與同期具有觀賞價值的漆器進行比較，明朝家具相對典雅淳樸，彰顯大度;清朝漆器盡管藝術(shù)方面各有千秋，不過純工藝生產(chǎn)制作方面反映出精湛高超的工藝技術(shù)?！读仫椾洝纷鳛槊鞒瘜χ袊峁に囉浶杂懻撽U述的重要文獻，其歷史價值主要為對元朝到明朝中期漆工藝的發(fā)展情況作出概括，并間接反映出中國漆藝發(fā)展繁盛到衰落的內(nèi)部原因與中外漆藝互相交流的少數(shù)歷史。不過此文獻大多為對發(fā)展衰落的元明漆工藝技術(shù)的總結(jié)，其也成為現(xiàn)存且唯一的具備歷史研究價值的文獻書籍。

二、中國傳統(tǒng)漆藝對東西方漆藝文化的影響與貢獻

根據(jù)現(xiàn)存的史實資料得知，殷商時期中國漆器的發(fā)展與同時期全球范圍內(nèi)各個地區(qū)使用漆事物相比，發(fā)展與工藝技術(shù)更加成熟。中國是漆藝的重要發(fā)源地，漆藝起初最先傳入相鄰區(qū)域國家，歐洲漆藝主要是由其他國家對中國漆藝的借鑒與移植，北美等區(qū)域漆藝則通過對歐洲漆藝進行借鑒與移植。鑒于此，中國漆藝對中西方乃至全球漆藝產(chǎn)生的影響十分巨大，最具典型代表的主要為日本與歐洲地區(qū)。早期日本漆藝主要是經(jīng)由朝鮮對中國漆藝的導入發(fā)展形成，受到漢文化的影響，日本漆藝形成于繩文時代，并通過彌生文化進行發(fā)展傳承，處于飛鳥時代得到快速發(fā)展，并發(fā)展出初具日本民族特色的漆文化。此時期漆藝工藝技術(shù)主要為彩繪，奈良時代由于中國文化在日本得到不斷的輸入，唐宋漆藝帶來的影響對日本漆藝工藝技術(shù)產(chǎn)生極大的影響。此時期不斷輸入的中國漆文化主要包括泥金以及平脫等。日本漆藝處于平安時代逐漸發(fā)展出自身風格，并發(fā)展出具備日本民族文化特色的獨特造型樣式。“鐮倉時代至室町時代的日本漆藝保持了穩(wěn)定的發(fā)展水平，其服務(wù)對象不如同期的中國漆藝，更加退縮為貴族藝術(shù)，為武士階層、宗教階層所獨享”。[2]此階段，通過“末金樓”煙花發(fā)展形成的“詩繪”獲得快速發(fā)展，并形成平面裝飾之中風格獨特、技法高超的龐大體系，其中在中國漆藝影響作用下出現(xiàn)的“根來涂”漆藝工藝。江戶時代作為日本漆藝發(fā)展繁榮的關(guān)鍵時期，不論是整體產(chǎn)量還是品質(zhì)方面均超過同時期發(fā)展下的中國漆器，近代日本漆藝通過對文化形式、現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展、消費觀念改變等各方面挑戰(zhàn)的克服，確保文化得到延續(xù)，同時借助全新先進技術(shù)與材料的優(yōu)勢特點，使漆藝獲得關(guān)鍵性的突破發(fā)展。

中日漆藝交流互通的發(fā)展歷史，主要可以分為如下階段：第一，中國漢朝到宋朝，日本繩文到平安時代。此段時期交流互通的主要方式為中國漆藝大量出口至日本;第二，中國元朝到清朝初期，日本鐮倉到江戶時代。此階段先期中國屬于教多學少的情況，屬于師長地位，后期日本漆藝得到快速發(fā)展，漆藝位移明清極負盛名，中國部分工藝技術(shù)畸形發(fā)展，其他技術(shù)逐漸被掩蓋并失傳，交流互通演變成雙向交流形式;第三，中國晚清到現(xiàn)階段，日本近現(xiàn)代，交流互通的主要內(nèi)容為日本漆藝輸出至中國，形成“倒流”局面。此種后來居上的態(tài)勢證明，日本漆藝發(fā)展做到了漆藝文化從有形到無形的發(fā)展變化與有機結(jié)合，使外來文化扎根并演變成自身重要的民族精神共識，使其發(fā)展成民族的獨特生活方式。

日本漆藝取得的良好成就，基于某種意義而言，證明中國漆藝發(fā)展之中存在的歷史局限性，并為現(xiàn)代中國漆藝做出了深刻的指引與借鑒作用。而對于歐洲漆藝而言，發(fā)展期間歷經(jīng)三百多年的時間，可劃分成四大階段，即形成、發(fā)展與成熟以及衰落階段。歐洲各國通過對東方漆藝進行大量進口，并陸續(xù)建立起漆藝產(chǎn)業(yè)。起初通過對東方漆藝工藝技術(shù)等進行摹仿與研究，不斷生產(chǎn)出替代品，從而初步發(fā)展出自身藝術(shù)形式與制作方法，擴大應(yīng)用范圍，并在裝飾方面獲得良好發(fā)展，甚至超過中國與日本的部分成就。歐洲漆藝出現(xiàn)衰落的主要因素為漆文化同本土文化并未進行有效融合，尤其是東方漆藝蘊藏的“無形文化”并未得到充分認識與認可。

傳統(tǒng)漆藝的不斷變化發(fā)展，其制作手法與工藝技術(shù)得以流傳至今;齊漆文化同母體文化之間存在的內(nèi)在聯(lián)系;漆藝現(xiàn)象彰顯出的綜合文化現(xiàn)象。此種“無形文化”通過圖片與文字進行傳承表達，同時體現(xiàn)在人們針對漆藝的消費觀念、審美感應(yīng)以及造物者意匠方面。對于儀器工藝技術(shù)而言，其本質(zhì)即為文化現(xiàn)象，對其進行完整的保存，則是對中華文化的傳承;合理地對其進行發(fā)展與應(yīng)用，能夠為中國現(xiàn)代藝術(shù)做出優(yōu)化完善與創(chuàng)新，豐富表現(xiàn)力形式，其中并未涵蓋漆藝作品自身存在的使用價值。

中國漆器產(chǎn)生發(fā)展到現(xiàn)階段，為人們提供各式各樣的漆藝產(chǎn)品，雖然近些年品質(zhì)與產(chǎn)量不斷提升，不過漆藝在工業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用不斷減少。這也同漆藝性質(zhì)具有一定聯(lián)系，同樣是漆文化務(wù)必同母體文化發(fā)展保持一致性的必然聯(lián)系影響的。“那些未來的中國漆器將以純觀賞性質(zhì)的手工藝制品為主，會以換型快、經(jīng)營靈活、手段豐富、質(zhì)地精良而大大超過現(xiàn)有漆器的總體水平。中國漆藝在實用領(lǐng)域的‘介入，漆工藝技法依附于其他產(chǎn)業(yè)，成為一種輔助性的裝飾手段”。[3]會有所不及的充足空間，并在中外存在較多成功的典型范例。漆藝此部分延續(xù)形式，本質(zhì)方面以中國大漆作為重要材料創(chuàng)造的獨特表現(xiàn)技藝轉(zhuǎn)變成為涂料體現(xiàn)出的裝飾技術(shù)。兩者彼此之間依舊存在內(nèi)在聯(lián)系;漆藝體現(xiàn)出的視覺效果同其他工藝存在本質(zhì)的區(qū)別，漆藝功能性方面依舊重視觀賞性，而其他工藝則更加注重實用性以及輔助裝飾作用。

對于中國漆藝而言，實用性的缺失能夠在觀賞性方面獲得有效彌補。漆藝的發(fā)展還需以觀賞性漆器與漆畫為主要途徑;漆器通過漆藝社團等生產(chǎn)制造的形勢出現(xiàn)，漆畫則通過藝術(shù)家、美術(shù)家等創(chuàng)作的形勢出現(xiàn)。漆畫存在很大可能性發(fā)展成為具有重要影響力的藝術(shù)，并使中國漆藝重新聞名于世。漆藝通過漆畫形勢發(fā)展復興，需中國漆藝界重視兩方面：第一，對傳統(tǒng)漆工藝做出全面優(yōu)化創(chuàng)新。唯有對現(xiàn)代社會存在的物質(zhì)條件進行科學合理的運用，創(chuàng)新全新工藝技術(shù)，使中國漆藝得到有效應(yīng)用與推廣;第二，打破漆藝技術(shù)對藝術(shù)表現(xiàn)形式存在的影響與制約，重視中國傳統(tǒng)漆藝工藝技術(shù)，并對其進行傳承與創(chuàng)新，基于現(xiàn)代物質(zhì)條件前提下，分析研究漆藝能夠通過個人進行了解與掌握的可行性。

縱觀中國漆藝從古至今的演變發(fā)展歷史，是機遇與挑戰(zhàn)并存的發(fā)展史?，F(xiàn)如今，傳統(tǒng)中國漆藝正面對新世紀帶來的挑戰(zhàn)與沖擊，同樣面對前所未有的機遇與環(huán)境。正如中國漆藝經(jīng)過從古至今漫長時間的洗禮就證明其自身的頑強生命力，現(xiàn)代中國漆藝同樣需抓住機遇，隨著母體文化的不斷發(fā)展對自身做出豐富與創(chuàng)新，以中華民族頑強的精神與物質(zhì)形式流傳千古、不斷發(fā)展。

參考文獻：

[1]喬十光.漆藝[M].杭州：中國美術(shù)學院出版社，2006.

[2]祝重華.日本漆藝隨感[J].裝飾，1997（1）.

[3]楊磊.論現(xiàn)代漆藝的發(fā)展趨勢[J].滄桑，2009（5）.

編輯 司 楠