Cheese

Kwang Young Chun was born in Hongcheon-gun， Republic of Korea， in 1944. He obtained his Bachelors Degree in Arts from Hongik University in 1968， and Masters Degree of Arts from the University of the Arts in 1971. Before creating large sculptures in the 1990s， Kwang Young Chun had achieved greatly in creating artworks in abstract expressionism. Then since 1994， Kwang Young Chun began to focusing on creating the Aggregation series， which laid the solid foundation for his artistic turning. He redefined the usage of mulberry paper， a beloved material by Korean people in daily life， and integrated with his thoughts about the endless competition of modern people.

全光榮1944年生于韓國洪川郡，1968年就讀于弘益大學(xué)獲得藝術(shù)學(xué)士學(xué)位，1971年在費(fèi)城藝術(shù)大學(xué)獲得藝術(shù)碩士學(xué)位。在上世紀(jì)90年代開始創(chuàng)作大型雕塑作品之前，全光榮在抽象表現(xiàn)主義的藝術(shù)創(chuàng)作中有著巨大的成就。

在留學(xué)美國期間，全光榮被抽象表現(xiàn)主義深深吸引。繪畫曾是他表現(xiàn)個人經(jīng)歷的方式，亦是他探索理想與現(xiàn)實(shí)之距離的工具。然而，全光榮很快意識到要真正成為一位藝術(shù)家，必須超越既有的藝術(shù)教條和方法論。在美國經(jīng)歷的長年孤單和思鄉(xiāng)之情促使全光榮不懈追求藝術(shù)。從上世紀(jì)70年代中期到80年代后期，他的畫作受到抽象表現(xiàn)主義的影響，以明晰的色彩描繪滿布的圖紋，不使用底漆而直接用色于畫布表面。雖然他受到媒材的限制，但他的畫作依然善用其局限性、光影變化及顏色創(chuàng)作。在其后的作品中仍處處可見他對色彩和光影的著迷。

1994年，全光榮開始專注于“聚合”（Aggregation）系列，這成為奠定他藝術(shù)成就的重要轉(zhuǎn)變。他放棄使用畫筆和畫布，以創(chuàng)新的手法重新定義韓國傳統(tǒng)桑皮紙。受到兒時(shí)記憶的啟發(fā)——在醫(yī)院天花板懸掛的以桑皮紙包捆的藥包，并懷揣對這種媒材的獨(dú)特情感，藝術(shù)家開始在其作品中引入桑皮紙。撕裂自韓國古書的桑皮紙包捆著手工切割的三角形簇群聚苯乙烯，被固定在畫布上，引人入勝的起伏組成淺浮雕狀的作品，充分展現(xiàn)聚合之感，這就是藝術(shù)家極具雕塑感的標(biāo)志系列“聚合”。全光榮的作品以“錯視藝術(shù)”營造深邃和接合的錯覺，最終展現(xiàn)和諧與對立于一體。

全光榮稱：“被桑皮紙包捆的三角形是基本信息單元。在藝術(shù)、個人社會活動和歷史事實(shí)中存在的生命基本單體，我逐一放置這些基本單體于二維平面上，以此表達(dá)每個基本信息單元是如何同時(shí)建立和諧與對立的。這是我的一個重要里程碑——在漫長藝術(shù)生涯中表現(xiàn)現(xiàn)代人被物質(zhì)主義、無窮盡競賽、矛盾和毀滅所驅(qū)使的蒼夷人生的煩擾?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2019/12/05/qkimageszshbzshb201911zshb20191104-6-l.jpg"/>

凸凹于平面上的三角形簇群散發(fā)的鮮活力量，無畏于錯亂的既定形態(tài)，自由揮灑。韓國桑皮紙作為全光榮藝術(shù)實(shí)踐的靈魂，憑借隱喻，灌注韓國特有的精神和情感于作品中。桑皮紙不僅被視為書法和繪畫極其珍貴的媒介，還是韓國人的日常生活用具。精細(xì)半透明又強(qiáng)韌耐用的桑皮紙?jiān)陧n國居家中被廣泛運(yùn)用。從裝裱門窗到遮蓋地板，甚至包裝干物，桑皮紙被認(rèn)為是一種萬用材料，是韓國國民驕傲的象征物。它甚至重現(xiàn)草藥包這一傳統(tǒng)醫(yī)藥之顯著地位——桑皮紙包捆著草藥懸掛在天花板上，被注入健康的象征意義。

以“聚合”前綴命名的作品，顧名思義，是一種對細(xì)小匯聚成群的自我承認(rèn)。像知識檔案學(xué)般收集不同元件以此組成大型、連貫、整體的行為，借以著色、包捆、放置和聚合一個又一個三角形的動作，來緩和道德間的沖突，以達(dá)到仿似冥想中的自我修補(bǔ)。