葉師舒，余日季

3D打印技術(shù)視角下的民間傳說類非遺數(shù)字化開發(fā)研究＊

葉師舒，余日季

（湖北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430062）

當(dāng)前，數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承與展示提供了更為寬廣的空間，尤其為民間傳說類非遺帶來更好的保護(hù)和傳承。基于3D打印技術(shù)的民間傳說類非遺是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化開發(fā)中的重要課題，通過研究3D打印的基礎(chǔ)理論，以土家吊腳樓傳說故事為實(shí)例，提煉出基于3D打印技術(shù)的民間傳說類非遺數(shù)字化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)借鑒，為中國民間傳說類非遺數(shù)字化保護(hù)模式提出建議。

3D打印技術(shù)；土家吊腳樓；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；數(shù)字文化

當(dāng)前，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，人們對(duì)于傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)音樂、美術(shù)、戲劇、曲藝等表演類非遺研究關(guān)注頗多，而對(duì)民間傳說類非遺的研究則相對(duì)較少，導(dǎo)致部分民間傳說類非遺出現(xiàn)瀕臨滅絕的局面，因此加快保護(hù)民間傳說類非遺的工作十分緊迫。3D打印作為目前最熱門的新興技術(shù)之一，其在民間傳說類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用研究可以將無形變成有形的、可觸摸、可觀賞的實(shí)體，使人們能夠更加直觀地感受到民間傳說類非遺的獨(dú)特魅力，以便更好地理解和傳承。

1 3D打印技術(shù)與民間傳說類非遺

1.1 3D打印技術(shù)

3D打印技術(shù)又稱3D立體打印，出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代中期，它是一種以數(shù)字模型為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過逐層打印的方式來構(gòu)造物體的快速成型技術(shù)。3D打印技術(shù)的一般原理是先通過計(jì)算機(jī)動(dòng)畫建模軟件（3ds Max、Zbrush等）進(jìn)行建模，再將建成的三維模型分區(qū)成逐層的截面，打印機(jī)通過讀取文件中的橫截面信息，用液體狀、粉狀或片狀的材料逐層打印出來，再將各層截面粘合起來從而制造出實(shí)體。

1.2 民間傳說類非遺

民間傳說類非遺是由勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)造的并流傳在廣大人民群眾生活中的民間文學(xué)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是勞動(dòng)人民意識(shí)形態(tài)的反映，與人民群眾的生活息息相關(guān)，集中表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的民族精神文化和藝術(shù)情趣，反映了大眾的思想感情，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。民間傳說類非遺包括人物傳說、史事傳說、地方風(fēng)俗傳說、社會(huì)風(fēng)俗傳說等，在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系中，傳說類非遺與故事、歌謠、神話、長詩、謎語、諺語、史詩等亞類并列為民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于民間傳說類非遺的口頭性、變異性、不穩(wěn)定性，導(dǎo)致對(duì)其的傳承與保護(hù)工作極其艱巨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)難于其他類別的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。

2 基于3D打印技術(shù)的民間傳說類非遺數(shù)字化開發(fā)的優(yōu)勢(shì)與特點(diǎn)

2.1 無形變有形

民間傳說類非遺是在日常生活中口口相傳的一種行為，通常流傳在一些小空間里，然而隨著商品經(jīng)濟(jì)、工業(yè)化的快速發(fā)展，集體生活被破壞，人口的遷徙也給民間傳說類非遺帶來了巨大的沖擊，出現(xiàn)了民間傳說類非遺傳承空間變窄、受眾減少等一系列問題。3D打印技術(shù)在傳承環(huán)節(jié)的應(yīng)用里，首先在充分了解所保護(hù)的民間傳說類非遺特性的基礎(chǔ)之上，可以咨詢當(dāng)?shù)鼐用?，仔?xì)斟酌故事內(nèi)容以及實(shí)際情況，預(yù)先構(gòu)建三維模型，反復(fù)修改模型以致達(dá)到符合傳說故事的原型，設(shè)計(jì)出理想的原型，再打印出實(shí)體，實(shí)現(xiàn)了從無形到有形的轉(zhuǎn)變，有利于民間傳說故事的收錄與保存。

2.2 加快保護(hù)進(jìn)程

當(dāng)前，民間傳說類非遺的保護(hù)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，處于岌岌可危的境遇中，因此，加快民間傳說類非遺的保護(hù)進(jìn)程尤為重要，3D打印技術(shù)很大程度上縮減了產(chǎn)品的設(shè)計(jì)周期，提高了工作效率。與傳統(tǒng)模型制造方式相比，3D打印技術(shù)可以直接實(shí)現(xiàn)從設(shè)計(jì)文件到實(shí)體模型的飛躍，不需要各部門頻繁配合工作，使得設(shè)計(jì)模型的加工環(huán)節(jié)更加高效便捷。

2.3 個(gè)性化定制

傳統(tǒng)產(chǎn)品的生產(chǎn)方式是以大規(guī)模量產(chǎn)的形式出現(xiàn)，而3D打印技術(shù)則通過計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)，能夠?yàn)椴煌拿耖g傳說類非遺故事做出獨(dú)特的個(gè)性化定制，可以精準(zhǔn)地打印出故事的場(chǎng)景故事，并且由于3D打印是以新型粉末或液態(tài)材料為原料，在設(shè)計(jì)打印的過程中不會(huì)受到材料的加工方式限制，脫離了傳統(tǒng)的模具制造方式，對(duì)于復(fù)雜的場(chǎng)景打印，依舊能夠?qū)崿F(xiàn)，并且打印的精度非常高。

3 民間傳說類非遺文化衍生產(chǎn)品開發(fā)類型

3.1 旅游開發(fā)類

這一類別通常是在博物館或旅游景區(qū)商店中展銷的具有文化性、紀(jì)念性的特有藏品，承載著民間傳說類非遺的相關(guān)文化內(nèi)涵、藝術(shù)特色。當(dāng)今，不少人對(duì)此類具有紀(jì)念意義的民間傳說類非遺的系列故事場(chǎng)景持有收藏想法，3D打印出來的實(shí)體場(chǎng)景滿足了一些有一定經(jīng)濟(jì)實(shí)力且喜歡收藏古玩的游覽者的愿望，同時(shí)也將民間傳說類非遺的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)的旅游發(fā)展，都具有重要的意義和價(jià)值。

3.2 實(shí)用生活類

這一類的文化衍生產(chǎn)品是通過3D打印技術(shù)將民間傳說類非遺的故事原型與生活相結(jié)合，設(shè)計(jì)師從原型中提煉出新的元素應(yīng)用于日常生活中，比如應(yīng)用于明信片、鑰匙扣、文化衫、玩具、首飾等。同時(shí)也可以根據(jù)不同地方的傳說類非遺，將其與當(dāng)?shù)孛袼坠?jié)日結(jié)合，提取相應(yīng)的元素，設(shè)計(jì)出符合該節(jié)日特點(diǎn)的文化衍生產(chǎn)品。

3.3 趣味體驗(yàn)類

這一類別主要是以文化衍生產(chǎn)品的體驗(yàn)為主，人們可以親自參與到基于3D打印技術(shù)的民間傳說類非遺文化衍生產(chǎn)品的具體制作過程中，便于人們進(jìn)一步了解3D打印視角下的民間傳說類非遺的保護(hù)手段，同時(shí)由于這一類的體驗(yàn)具有很強(qiáng)的互動(dòng)性、趣味性，對(duì)游客的吸引力是巨大的，對(duì)于深入民間傳說類非遺的傳承和保護(hù)具有重要意義。

4 民間傳說類非遺數(shù)字化開發(fā)的技術(shù)路線

4.1 民間傳說故事內(nèi)容分析

民間傳說是人民的智慧結(jié)晶，它不是某一歷史人物的傳記，也不是某一歷史事件的記錄，人民群眾把社會(huì)生活內(nèi)容寄托于某一個(gè)人物、自然物或事件上，再與文學(xué)創(chuàng)作有機(jī)融合，從而形成一個(gè)完整的民間傳說。因此，需要圍繞當(dāng)?shù)氐奈幕尘?、風(fēng)土人情、地域特征，并通過當(dāng)?shù)刂槿说目谑龌蛘哂涗洠瑢?duì)民間傳說的故事內(nèi)容、文化內(nèi)涵、思想主題進(jìn)行深度挖掘。

4.2 文化衍生產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計(jì)

在此階段中，設(shè)計(jì)者要根據(jù)民間傳說的具體資料、文化元素的外在形象以及內(nèi)在思想進(jìn)行深入的調(diào)查分析，包括外在形象中的顏色、質(zhì)地、材料、形狀以及內(nèi)在思想中的文化內(nèi)涵。從中提取相應(yīng)的文化元素以合理化的方式轉(zhuǎn)化成文化衍生產(chǎn)品，例如裝飾立體化、玩偶、明信片、書簽、杯具、紀(jì)念品等等周邊文化衍生產(chǎn)品。

4.3 文化衍生產(chǎn)品的三維數(shù)字化建模

首先需要精通數(shù)字技術(shù)的專業(yè)人才分工開展工作，根據(jù)民間傳說的文化內(nèi)容、文化元素等以數(shù)字化三維模型的方式進(jìn)行數(shù)字形態(tài)轉(zhuǎn)化，并構(gòu)建出完整的三維模型或故事場(chǎng)景，常用三維建模軟件包括3ds Max、Maya、Zbrush等。對(duì)于這種數(shù)字化的民間傳說故事，具有可再生、可修改的特性，更加有利于民間傳說類非遺的采集、保存與展示。

4.4 文化衍生品3D打印成型

在完成三維模型的制作后，導(dǎo)出STL格式或者STP的文件格式（目前的3D打印設(shè)備幾乎都能識(shí)別STL格式文件），利用Netfabb Studio Basic或者Rhion軟件進(jìn)行檢測(cè)，可以避免模型出錯(cuò)，損耗材料，再導(dǎo)入到3D打印專用的Kiaalicer中進(jìn)行立體切片同時(shí)轉(zhuǎn)換成G-code代碼文件，選擇相應(yīng)的材料調(diào)整成合適的數(shù)值，最后進(jìn)行文化衍生產(chǎn)品的打印。

4.5 3D打印文化衍生產(chǎn)品后期處理工藝

目前，市場(chǎng)上的3D打印機(jī)分辨率對(duì)于大多數(shù)應(yīng)用來說已經(jīng)足夠了，但想要更加高精度的模型，還需要最后一步的打磨加工，可通過后期打磨處理提高文化衍生產(chǎn)品的質(zhì)感、光澤度，獲得高精度的模型，也可以使用多種材料同時(shí)提高打印精度。

5 3D打印技術(shù)視角下的民間傳說類非遺數(shù)字化開發(fā)實(shí)例研究

5.1 土家吊腳樓傳說故事內(nèi)容分析

土家吊腳樓承載了土家族上千年的歷史文化價(jià)值，它是土家族傳統(tǒng)文化的一種代表，具有非常高的保護(hù)開發(fā)價(jià)值?，F(xiàn)有的關(guān)于土家族吊腳樓的傳說故事大都是通過口口相傳的，傳說土家人祖先因家鄉(xiāng)遭了水災(zāi)才遷到鄂西，鄂西古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹隨處可見。土家人們先搭起的“狗爪棚”常遭到猛獸襲擊，人們?yōu)榱税踩蜔饦漭踊?，里面埋起竹子?jié)節(jié)，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。后來一位土家老人想到了一個(gè)辦法：利用現(xiàn)成的樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹條，在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面，從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造“空中住房”的辦法傳到了更多人的耳中，他們都按照這個(gè)辦法搭建起了“空中住房”。后來，這種“空中住房”就演變成了現(xiàn)今的吊腳樓。這個(gè)故事傳說深刻體現(xiàn)了土家族人別具匠心的創(chuàng)作精神和精湛的建筑技術(shù)，蘊(yùn)含著豐厚的民間智慧、審美情趣以及文化內(nèi)涵。

5.2 土家吊腳樓傳說文化衍生產(chǎn)品的規(guī)劃設(shè)計(jì)

根據(jù)土家吊腳樓傳說的故事內(nèi)容及文化內(nèi)涵，提煉出土家吊腳樓的核心文化元素，利用3D打印技術(shù)進(jìn)行土家吊腳樓的文化衍生產(chǎn)品開發(fā)，構(gòu)建出符合土家族吊腳樓地域特色的創(chuàng)意產(chǎn)品，包括故事繪本、裝飾立體畫、書架設(shè)計(jì)、燈具設(shè)計(jì)、首飾架設(shè)計(jì)、桌椅設(shè)計(jì)、玩偶等等，從土家吊腳樓的傳說故事中挖掘優(yōu)秀的設(shè)計(jì)元素，為文化衍生產(chǎn)品帶來新的發(fā)展空間。本應(yīng)用案例進(jìn)行了8個(gè)場(chǎng)景情節(jié)的原畫策劃，包括“洪水襲擊土家人”“鄂西叢林”“猛獸來襲”“智斗猛獸”“蛇蟲侵?jǐn)_”“搭建空中住房”“吊腳樓雛形建立”“土家吊腳樓形成”場(chǎng)景情節(jié)設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化內(nèi)容在文化衍生產(chǎn)品中的植入。

5.3 土家吊腳樓傳說3D打印產(chǎn)品的三維數(shù)字化建模

在土家吊腳樓傳說的開發(fā)過程中，要對(duì)其故事內(nèi)容進(jìn)行數(shù)字化建模，利用第三方建模軟件3ds Max進(jìn)行三維建模，包括角色造型設(shè)計(jì)、故事場(chǎng)景設(shè)計(jì)，對(duì)三維人物角色、故事場(chǎng)景的表面質(zhì)感、紋理進(jìn)行繪制，總共包括人物角色模型土家夫婦2人、2個(gè)10歲左右的土家孩童；動(dòng)物角色模型包括虎、豹、狼、蛇、狗、牛、蜈蚣、鳥、鼬、螞蟻；場(chǎng)景模型包括茅草屋、小山包、草地、樹木、草垛、水井、農(nóng)具、河流、屋內(nèi)碗具瓜果、空中住房、吊腳樓等?！巴良易嫦仍鞓恰惫适聢?chǎng)景三維數(shù)字化內(nèi)容環(huán)境設(shè)計(jì)如圖1所示。

圖1 “土家祖先造樓”故事場(chǎng)景三維數(shù)字化內(nèi)容環(huán)境設(shè)計(jì)

5.4 土家吊腳樓傳說文化衍生產(chǎn)品的3D打印成型

目前，熔融沉積成型（FDM）是3D打印技術(shù)中比較成熟的一種制造技術(shù)，它具有運(yùn)行成本低、打印材料廣泛、生產(chǎn)周期短、后期處理簡(jiǎn)單等優(yōu)點(diǎn)，其中，PLA是常用的打印材料，具有可降解、環(huán)保無毒、顏色多樣的特點(diǎn)。土家族吊腳樓傳說故事的文化衍生產(chǎn)品就可以利用FDM技術(shù)進(jìn)行打印，首先要對(duì)PLA材料進(jìn)行預(yù)熱，將噴頭溫度控制在合適的范圍內(nèi)，合適的溫度條件可以使模型外表更加光滑，減少材料的損耗；要控制好打印的速度，速度越慢打印的模型越光滑，反之越粗糙，要合理安排速度；調(diào)整好基本設(shè)置以后，找到預(yù)先保存的模型文件，點(diǎn)擊“開始”，等待打印，中途要時(shí)刻觀察和記錄打印情況。

5.5 土家吊腳樓傳說3D打印產(chǎn)品后期處理工藝

需要將網(wǎng)狀底面結(jié)構(gòu)和支撐拆除，由于考慮到模型的完整性，需要借助到尖形工具，比如尖嘴鉗、美工刀，小心地剝離出來，如果發(fā)現(xiàn)底面粘合過緊，可借助吹風(fēng)機(jī)熱風(fēng)吹后分離；剝離出來的模型需要進(jìn)行打磨，可以借助的工具有磨砂紙、打磨棒、清水、布等，打磨時(shí)可以適量加點(diǎn)清水，防止摩擦溫度過高造成對(duì)模型的損害；如果想要更加有質(zhì)感的模型，可以進(jìn)行噴漆上色，提高模型的精度?！巴良易嫦仍鞓恰惫适聢?chǎng)景3D打印工藝品成品如圖2所示。

6 結(jié)語

當(dāng)前，在民間傳說類非遺的保護(hù)工作中，如果沒有有效的保護(hù)措施，其就會(huì)變成無源之水、無本之木，在充分了解民間傳說類非遺特性的基礎(chǔ)之上，3D打印技術(shù)使民間傳說類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)出新的面貌，通過3D打印技術(shù)應(yīng)用于土家族吊腳樓傳說故事的融合創(chuàng)新研究與實(shí)踐，探索數(shù)字化民間傳說類非遺文化傳承與保護(hù)的新思路，對(duì)于推動(dòng)非遺文化產(chǎn)業(yè)具有重要意義，同時(shí)這也是保護(hù)民間傳說類非遺的必然選擇。民間傳說類非遺的保護(hù)與傳承是一項(xiàng)復(fù)雜又艱巨的任務(wù)，如何開展好非遺的傳承工作，還需要每一位非遺相關(guān)的科研人員不斷鉆研學(xué)習(xí)，積極投身到民間傳說類非遺的保護(hù)中來。

［1］高秀芬.3D打印技術(shù)在尋甸彝族非遺器物傳承與保護(hù)中的應(yīng)用［D］.云南：昆明理工大學(xué)，2017.

［2］唐夢(mèng)茜.基于湘西竹編文化的3D打印產(chǎn)品設(shè)計(jì)［D］.長沙：湖南大學(xué)，2017.

［3］畢旭玲.中國傳說類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的內(nèi)容分類及構(gòu)成概述［J］.徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2016，31（4）：1-6.

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［5］余日季，唐存琛，胡書山.基于AR技術(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)研究——以黃鶴樓傳說為例［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2014（4）：50-54.

［6］熊子瑩.博物館文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析研究［D］.杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2010.

2095－6835（2019）22－0039－03

TB33

A

10.15913/j.cnki.kjycx.2019.22.010

葉師舒（1995—），女，安徽蕪湖人，碩士學(xué)位，湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院18級(jí)在讀研究生，專業(yè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要研究方向?yàn)閯?dòng)畫與數(shù)字媒體、VR/AR、數(shù)字雕刻。余日季（1976—），男，湖北赤壁人，博士，湖北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)锳R/VR/MR數(shù)字交互設(shè)計(jì)與開發(fā)、動(dòng)畫與數(shù)字媒體創(chuàng)意設(shè)計(jì)、數(shù)字媒體技術(shù)與產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用、文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)。

十三五國家重點(diǎn)研發(fā)計(jì)劃（編號(hào)：2016YFB1101702）

〔編輯：張思楠〕