文摘︱尹祏

書論（王羲之）

夫書者,玄妙之伎也,若非通人志士,學(xué)無及之。大抵書須存思,余覽李斯等論筆勢,及鐘繇書,骨甚是不輕,恐子孫不記,故敘而論之。

夫書字貴平正安穩(wěn)。先須用筆,有偃有仰,有攲有側(cè)有斜,或小或大,或長或短。凡作一字,或類篆籀,或似鵠頭；或如散隸,或近八分；或如蟲食木葉,或如水中科斗；或如壯士佩劍,或似婦女纖麗。

欲書先構(gòu)筋力,然后裝束,必注意詳雅起發(fā),綿密疏闊相間。每作一點,必須懸手作之,或作一波,抑而后曳。每作一字,須用數(shù)種意,或橫畫似八分,而發(fā)如篆籀；或豎牽如深林之喬木,而屈折如鋼鉤；或上尖如枯稈,或下細若針芒；或轉(zhuǎn)側(cè)之勢似飛鳥空墜,或棱側(cè)之形如流水激來。作一字,橫豎相向；作一行,明媚相成。第一須存筋藏鋒,滅跡隱端。用尖筆須落鋒混成,無使毫露浮怯,舉新筆爽爽若神,即不求于點畫瑕玷也。為一字,數(shù)體俱入。若作一紙之書,須字字意別,勿使相同。

若書虛紙,用強筆；若書強紙,用弱筆。強弱不等,則蹉跌不入。凡書貴乎沉靜,令意在筆前,字居心后,未作之始,結(jié)思成矣。仍下筆不用急,故須遲,何也?筆是將軍,故須遲重。心欲急不宜遲,何也?心是箭鋒,箭不欲遲,遲則中物不入。夫字有緩急,一字之中,何者有緩急?至如“烏”字,下手一點,點須急,橫直即須遲,欲“烏”之腳急,斯乃取形勢也。每書欲十遲五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可謂書。若直筆急牽裹,此暫視似書,久味無力。仍須用筆著墨,下過三分,不得深浸,毛弱無力。墨用松節(jié)同研,久久不動彌佳矣。

金人銘（黃帝）

【原文】

我古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！無多言，多言多敗。無多事，多事多患。安樂必戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長。勿謂何害，其禍將大。勿謂無殘，其禍將然。勿謂莫聞，天妖伺人。熒熒不滅，炎炎奈何？涓涓不壅，將成江河。綿綿不絕，將成網(wǎng)羅。青青不伐？將尋斧柯。誠不能慎之，禍之根也。曰是何傷，禍之門也。強梁者不得其死，好勝者必遇其敵。盜怨主人，民害其貴。君子知天下之不可蓋也，故后之下之，使人慕之。執(zhí)雌持下，莫能與之爭者。人皆趨彼，我獨守此。眾人惑惑，我獨不從。內(nèi)藏我知，不與人論技。我雖尊貴，人莫害我。夫江河長百谷者，以其卑下也。天道無親，常與善人。戒之哉！戒之哉！

【譯文】

我是古代的慎言人。要警戒！要警戒！不要多說話，多說多敗。不要多事，多事多難。對于安樂，必須警戒。不要做后悔的事。不要說沒關(guān)系，它的禍患將會很長。不要說沒害處，它的禍患將會很大。不要說沒有傷害，它的禍患即將產(chǎn)生。不要說沒聽到，上天在窺視著你。熒熒如豆的小火不熄滅，變成烈火將怎么辦？涓涓的細流不堵住，將積成江河。細小的絲線綿綿不絕，將會變成網(wǎng)羅。青青的小苗不砍掉，將會變成大樹。如果真的不謹(jǐn)慎對待它，那是禍根。說這有什么關(guān)系，是禍門??！強橫的人不得好死，好勝的必定遇到他的敵手。強盜怨恨主人，人們嫉妒他的尊貴。君子知道天下是蓋不住的，故處于天的后面、下面，使人羨慕。保持柔弱，保持低下，沒有人能跟他爭。人們都往那里去，我獨守在這里。眾人迷惑盲從，我獨不從。我的內(nèi)在的才能，我是知道的，不跟別人比較技藝的高低。我雖尊貴，人們不嫉妒我。那江河之所以能成為百谷的尊長，是因為它低下。天道沒有親疏，常常施福給善人。要警戒！要警戒！

官箴 （呂本中）

【原文】

當(dāng)官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仁者，臨財當(dāng)事，不能自克，常自以為不必??；持不必敗之意，則無所不為矣。然事常至于敗而不能自已。故設(shè)心處事，戒之在初，不可不察。借使役用權(quán)智，百端補治，幸而得免，所損已多，不若初不為之為愈也。司馬子徽《坐忘論》云：“與其巧持于末，孰若拙戒于初？”此天下之要言。當(dāng)官處事之大法，用力簡而見功多，無如此言者。人能思之，豈復(fù)有悔吝耶？

事君如事親，事官長如事兄，與同僚如家人，待群吏如奴仆，愛百姓如妻子，處官事如家事，然后為能盡吾之心。如有毫末不至，皆吾心有所未盡也。故，事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理，故治可移于官。豈有二理哉？

當(dāng)官處事，常思有以及人。如科率之行，既不能免，便就其間求其所以使民省力，不使重為民害，其益多矣。

【譯文】

當(dāng)官的法則不過如下三點：清廉、謹(jǐn)慎、勤勉。知道了這三要素，就知道怎樣持身立世。但世上當(dāng)官之人，面對錢財，處理事務(wù)時，不能自我克制，常常自以為不一定敗露出來。存這種僥幸念頭，就會什么事也敢去做。然而雖常常做事失敗，卻無法控制自己不去做。因此明正心志，處理事務(wù)，從一開始就要自勵自警，這是不能不注意的。如不是這樣，而是耍弄權(quán)術(shù)智謀，千方百計補漏救拙，雖僥幸免于災(zāi)難，損失卻很大。不如自始即不為之，也就無須補救了。唐人司馬承禎先生在《坐忘論》中說：“與其在最后弄巧補救，不如當(dāng)初老實守規(guī)。”這是當(dāng)官者處理事務(wù)的基本法則。費力少而見功多，沒有比這句話更精彩的了。人能臨事而深思熟慮，就不會事后后悔不迭了。

侍奉君王如服侍父親，侍奉長官如聽命兄長；對待同事要像對待親人一樣和善，對待下級要像對待官仆一般友好；對待平民百姓要像對待妻子一般相愛；處理官場事務(wù)要如料理家事一樣；這樣，才能盡我的心力。只要有絲毫不足，就是我沒有全力以赴，一心一意。所以，侍奉父母孝順，就能對君王盡忠；對待兄長恭敬，就能對長官服從；治理家庭有方，就能勝任官職。家事、政事、不是同一道理么？

當(dāng)官做事，要推已及人，常替別人著想。如征收稅賦之類事項，既然必須照章辦事，不能避免，在具體執(zhí)行時，就要盡力減輕人民負(fù)擔(dān)，不要讓其成為人民的災(zāi)難。這樣所得益處是很多的。