余瑋

人最需要的是靈魂，城市也是如此。靈魂的塑造，說到底，是一種精神的塑造。城市精神是城市靈魂的呈現(xiàn)，是一個(gè)城市區(qū)別于其他城市之所在，是一個(gè)地方社會(huì)、歷史、文化的積淀，體現(xiàn)的是城市的底蘊(yùn)、城市的韻味、城市的品位、城市的精神追求，是一種與城市同命運(yùn)、與市民同呼吸的精神力量。國(guó)有國(guó)魂，城有城魂。世界之大，城市之多，不計(jì)其數(shù)，一座城市與另一座城市最大的區(qū)別就在于精神不同，真正令人難以忘懷的就是具有獨(dú)特精神的城市。

城市是一種歷史現(xiàn)象。我國(guó)城市歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在原始社會(huì)末期，我國(guó)就產(chǎn)生了城市的雛形，在夏朝后期形成了古代城市。然而在語言史中，城市作為一個(gè)語詞出現(xiàn)則是近現(xiàn)代的事情。在古代漢語中，“城，以盛民也”，是指都邑或都邑周圍的墻垣；“市，買賣之所也”，是交易買賣的行為或場(chǎng)所，并無“城市”這個(gè)詞語。根據(jù)美國(guó)城市史學(xué)者劉易斯·芒福德等人的研究，在其他文明古國(guó)也很早就出現(xiàn)了城市，并經(jīng)由城堡、城邦等形式發(fā)展。如果說古代城市的興起多基于政治和軍事原因的話，那么近現(xiàn)代城市的興盛則更多基于工商業(yè)的發(fā)展。本質(zhì)上，城市是人和資源在有限空間的高度聚集與協(xié)同，最根本的是人與人、人與其產(chǎn)出之間的關(guān)系，城市的盛衰榮辱歸根結(jié)底在于人，在于城市生活的市民。城市精神作為一座城市在長(zhǎng)期發(fā)展變遷過程中形成的獨(dú)特精神品格，是引領(lǐng)城市發(fā)展的旗幟，更是推動(dòng)城市發(fā)展的動(dòng)力。城市精神不僅僅是一個(gè)城市的定位和口號(hào)，它的塑造和踐行離不開城市里的人或市民這個(gè)內(nèi)在基因。

時(shí)下，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化正成為熱語。其實(shí)，城市治理是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。黨的十九屆四中全會(huì)結(jié)束后，習(xí)近平總書記外出考察的第一站便是就城市公共空間規(guī)劃建設(shè)、社區(qū)治理和服務(wù)等調(diào)研上海。城市精神如何發(fā)揮作用、城市精神和人或市民的關(guān)系，可謂作為城市治理的必答題。由于城市治理的獨(dú)特性，我們不妨自人或市民這一獨(dú)特視角尋找城市精神的基因，尋找城市市民的精神價(jià)值與共同追求，尋找城市治理體系和治理能力建設(shè)的基本邏輯。于是，有了現(xiàn)在的這個(gè)專題“城市精神的個(gè)體表達(dá)”。

城因人而生，人為城之本，城市的存在是為了讓人的生活更美好，以人為本應(yīng)該作為城市治理最根本的理念。作為城市的主人，市民就要有主人翁精神，擁有理性、寬容、責(zé)任、參與等公共精神，便有了城市治理的社會(huì)基礎(chǔ)。中央城市工作會(huì)議曾指出：“要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時(shí)代要求，打造自己的城市精神。”一座城市可以在短期內(nèi)建設(shè)寬闊街道、高樓大廈，但城市精神卻需要長(zhǎng)期的積淀才能形成。不同城市的歷史傳承、地域環(huán)境、文化傳統(tǒng)、發(fā)展水平等不同，使生活于其中的市民形成了不同的精神特質(zhì)、審美情趣和生活樣式，由此造就了具有鮮明個(gè)性的城市精神，彰顯了不同城市的獨(dú)特魅力。

曾有人說，愛上一個(gè)人，戀上一座城。有時(shí)一個(gè)人影響一群人，一群人影響一座城。當(dāng)一個(gè)人做了一件對(duì)的事情，對(duì)周圍的人對(duì)整個(gè)城市甚至整個(gè)社會(huì)帶來了正向影響，他獲得的不僅僅是物質(zhì)和財(cái)富，更多的是生命的價(jià)值和意義，是一個(gè)人幸福感的主要來源。這個(gè)人就是這個(gè)城市或這個(gè)社會(huì)正能量的代言人之一。這期專題“城市精神的個(gè)體表達(dá)”中涉獵的他或她，一定角度講是城市精神的代言人，一定意義上講也是一個(gè)城市的象征或一個(gè)城市的名片，他或她的人格與氣質(zhì)基本能與這座城市的內(nèi)涵相接近，對(duì)城市精神內(nèi)涵有真切、較準(zhǔn)確的表達(dá)。無論是在國(guó)家博物館這個(gè)中國(guó)最高文博機(jī)關(guān)做文化宣教工作的北京小伙河森堡、在花城廣州打拼中綻放花樣芳華的扎花藝術(shù)家鵑子、天馬行空的世界里找尋心靈故鄉(xiāng)的趙同科，還是拓荒“設(shè)計(jì)之都”時(shí)尚之美的趙卉洲、崇文尚德而務(wù)實(shí)圖強(qiáng)的趙孝慶，自這組文章主人公身上，可領(lǐng)略其人生風(fēng)采與骨子里的精氣神，窺見一個(gè)城市發(fā)展的客觀規(guī)律或一個(gè)城市的發(fā)展之“道”，也可感受一個(gè)城市市民的價(jià)值取向。從另一個(gè)側(cè)面看，城市的精神文化也塑造著這個(gè)城市的人，城市的氣質(zhì)、風(fēng)骨和靈魂成就一個(gè)個(gè)市民，城市性格和品位影響著生活在這個(gè)城市的人的精神文化。二者相互影響著，成全著。

自本專題中所筆涉的幾個(gè)城市來考察發(fā)現(xiàn)，一個(gè)城市的城市精神在提煉過程大都考慮了繼承傳統(tǒng)、體現(xiàn)個(gè)性、反映時(shí)代、引導(dǎo)未來等方面，突出了一個(gè)地方的精神面貌，展示的是一個(gè)城市的情懷或文化，代表著一座城市的整體形象，彰顯著一座城市的特色風(fēng)貌，引領(lǐng)著一座城市的未來發(fā)展，是建設(shè)這個(gè)城市的精神驅(qū)動(dòng)。畢竟，有了精神的力量、精神的追求，一座城市才充滿生機(jī)和活力，才能凝聚起更多人的智慧，勇往直前，奮力奔跑。每個(gè)城市的城市精神都在注意自己的個(gè)性，避開與外地共性的東西。專題中的他或她可以說所在城市的城市精神代言人，已成為或正努力成為人群中那個(gè)影響城市的人，他或她在被這個(gè)城市的人影響著，同時(shí)也在影響這個(gè)城市的其他人。

在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的征程中，城市治理體系和治理能力建設(shè)是一個(gè)重大的時(shí)代課題。城市治理不是國(guó)家治理的簡(jiǎn)單拷貝，城市治理的“最后一公里”就是市民。市民的精神文化，是一個(gè)城市的精神財(cái)富，是一種戰(zhàn)略資源和軟實(shí)力。自帶“精神流量”的一個(gè)個(gè)市民，塑造城市精神之美，成就城市的高質(zhì)量發(fā)展。這里不妨將本專題的主旨作為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的城市探索。

有什么樣的城市精神，便會(huì)培育涵養(yǎng)什么樣的城市品格。作為一種文化基因和無形力量，優(yōu)秀的城市精神體現(xiàn)在城市的每一寸肌理，潤(rùn)澤人的文明氣質(zhì)、行為舉止，滲透于社會(huì)生活的方方面面，讓城市更可持續(xù)、更有品質(zhì)、更加迷人。城市以其獨(dú)特的價(jià)值和氣質(zhì)影響著人，同時(shí)城里人用自己凝聚一身卻又毫不知情的影響力去塑造城市性格。精神是一個(gè)城市的底色，城市精神是城市發(fā)展的動(dòng)力之源和內(nèi)在動(dòng)力，是凝聚人心、展示城市形象、構(gòu)筑城市文明程度的重要體現(xiàn)。如果把物質(zhì)的城市化比作弓，把有獨(dú)特精神的城市化比作弦，把城市建設(shè)比作箭，那么無疑城市的競(jìng)爭(zhēng)力來自它們的相互作用。弓和弦品質(zhì)越好，搭配越恰當(dāng)，所形成的力越大，城市建設(shè)之箭射的就越遠(yuǎn)，城市的競(jìng)爭(zhēng)力也就越大。在這里，期待各大城市以優(yōu)秀的城市精神提升城市的品格氣質(zhì)，提升城市競(jìng)爭(zhēng)力、張揚(yáng)城市個(gè)性，不斷增加全體市民的福祉，走出一條中國(guó)特色的城市治理與城市發(fā)展之路。