王建華 余瑋

說到畫馬第一人，非徐悲鴻莫屬。畫面中，徐悲鴻不僅充分發(fā)揮傳統(tǒng)筆墨的輕重、疾徐、枯濕、濃淡、疏密、聚散的節(jié)奏韻律的抒情性，而且充分掌握筆墨作為“造型語言”的嚴(yán)格寫生、寫實(shí)的造型性，使兩者巧妙地合而為一，他筆下的馬有靈魂、有精神、有風(fēng)骨。而從技法上來說，他的國畫馬中蘊(yùn)含了很多西方畫派的精髓，如素描、油畫當(dāng)中的很多元素，而他也一直強(qiáng)調(diào)，畫馬要形神兼?zhèn)洹?/p>

畫家中不少人畫馬，其中“趙馬”很有特色，在畫馬圈內(nèi)享有聲譽(yù)。趙，即自陜西岐山走出來的畫家趙同科。

甲骨文與《周易》中的馬文化

馬生性溫馴、吃苦耐勞，符合國人的審美情趣。同時(shí)，兼具力量與速度、飄逸與溫馴，馬又是一種結(jié)合了陽剛美與陰柔之美的獨(dú)特審美載體，十分令人著迷。趙同科說，馬有豪放不羈、強(qiáng)健不息的氣質(zhì)特點(diǎn)，它身姿矯健、氣勢勇武，繪畫不僅講究形似，更重要的是要體現(xiàn)神態(tài)和精神。

1956年，趙同科出生在岐山。岐山，地處古絲綢之路、現(xiàn)代歐亞大陸橋沿線的關(guān)中西部。讓趙同科自豪的是，這里是中華民族的發(fā)祥地之一，是炎帝生息、周室肇基之地，是周文化的發(fā)祥地，是民族醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》、古代哲學(xué)宏著《周易》誕生之地。他高興地介紹，家鄉(xiāng)歷史悠久，文化燦爛，享有“青銅器之鄉(xiāng)”“甲骨文之鄉(xiāng)”“中國千年古縣”“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

提起故鄉(xiāng)岐山，趙同科心中總會(huì)涌動(dòng)起滿滿的溫馨與親切。那人、那事、那情、那景，便恍如昨夜的明月，亮悠悠地掛在心頭，蕩漾起鼓鼓的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情與鄉(xiāng)韻。小的時(shí)候，那方生他養(yǎng)他的小小的村莊自有一種讓人難以忘懷的韻味。那土墻院落里的青瓦磚房，那方溫馨的土炕上，那些講不完的故事，都有他成長的味道。

趙同科的繪畫啟蒙于他的奶奶。他出生在環(huán)境極其貧困的農(nóng)村，但他的奶奶卻是一位民俗文化的高手，她心靈手巧，會(huì)剪窗花，會(huì)做花燈，還會(huì)繡花和繪畫。奶奶告訴趙同科，繪畫并不是單純的繪畫，而是在無時(shí)不刻地創(chuàng)造美，畫馬一定要畫出馬的精氣神，馬頭要昂著，脖子要長，屁股要翹著，尾巴要揚(yáng)著。正是奶奶的這番話，讓趙同科銘記在心，他所畫的馬大多都是奔馬，很少畫靜馬，因?yàn)橹挥斜捡R，才能表現(xiàn)馬的精神和氣脈。

中華上下五千年，華夏兒女創(chuàng)造的漢字，是不可缺少的文化之一?！凹坠俏闹l(xiāng)”岐山的孩子，對甲骨文很親切，趙同科鐘愛甲骨文的“馬”。甲骨文的“馬”，有大大的瞳仁、長長的馬鬃和強(qiáng)壯的四蹄。隨著漢字的發(fā)展，慢慢的，瞳仁、馬鬃和四蹄不見了，取而代之的是簡體字“馬”只留下了強(qiáng)壯的四蹄——一橫，一豎勾，以及“馬”字背后的精神。

在祖先們在世界觀里，已經(jīng)把龍馬等同于純陽的乾。家鄉(xiāng)岐山便是《周易》誕生地，而《周易》中說“乾為馬”，馬便成了剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)代名詞。由于《周易》的演繹，馬的形象便脫離具體形態(tài)而提升為一種抽象精神，它是天的象征，又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息……這就是孔子在《周易·乾卦》中總結(jié)的那句中國人代代流傳的最響亮的名言：“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”趙同科在畫馬時(shí)重生命氣息，重行為氣勢，重相互情感聯(lián)系，重骨肉神的統(tǒng)一表現(xiàn)，所以他筆下的群馬都有一種勇往直前的神情，為世人所喜愛。

精神世界的契合與追尋

上小學(xué)一年級第一節(jié)圖畫課的時(shí)候，小小的趙同科畫了一匹奔騰的駿馬，受到老師與同學(xué)的青睞。就是從這時(shí)起，他喜歡上了畫馬，不管是從哪兒看到的馬，他都立刻臨摹下來。像《三國演義》《水滸》《楊家將》等連環(huán)畫里的馬，他都一遍又一遍地臨摹。由于在繪畫上面的天賦，加上勤學(xué)苦練，他在學(xué)校的宣傳活動(dòng)中畫黑板報(bào)，給街道畫幻燈片，大多都是反映馬的生活習(xí)性，他以馬寓人，頌揚(yáng)人類的圖騰精神，表現(xiàn)一種大視野、大境界、大情懷。

馬代表了一種獨(dú)立不羈的形象，是人們自由精神的寄托。天馬行空，獨(dú)來獨(dú)往，是人們所向往的境界；神采駿逸，龍馬精神，是中國人所崇尚的一種精神。馬還是威嚴(yán)與武力的象征、美好吉祥的象征。駿馬身姿矯健，雄渾、高昂、豪邁，腳踏祥云，意寓事業(yè)、功名、學(xué)業(yè)、財(cái)運(yùn)飛黃騰達(dá)。趙同科認(rèn)為，馬給人提供了積極、廣闊、豐富的內(nèi)涵。在他眼里，徐悲鴻畫的“馬”，既沒有唐馬的雍容，也沒有宋馬的清俊，其忍辱負(fù)重、急流勇進(jìn)之態(tài)躍然紙上，是對艱難國運(yùn)中雄健國民的精神寫照。

岐山縣地貌復(fù)雜多樣。北依岐山，南接秦嶺，中部為山前洪積扇平原、黃土臺(tái)原及河谷階地，呈“凹”字形。在趙同科眼里，家鄉(xiāng)“兩山夾一川，兩水分三塬”的地形地貌就似一個(gè)馬鞍。趙同科注意到，岐山精神是“厚德、仁愛、包容、求實(shí)”，而自己筆下的馬同有著“厚德、仁愛、包容、求實(shí)”的精神。他認(rèn)為，馬忠誠、高貴、奔馳、不可征服，是人類最忠實(shí)的朋友，是誠信友愛、充滿活力、積極向上、爭先創(chuàng)優(yōu)的化身。馬的精神和神韻，給人類許多啟示，這些啟示在自己家鄉(xiāng)的城市精神里便可以找到。他真切地踐行著岐山精神，踐行著馬的精神，并用畫的方式呈現(xiàn)心中的馬，去筆墨流露、表現(xiàn)馬的情感世界，用無聲的語言讀出馬的奔放馳騁、戰(zhàn)勝自我的力量及忠誠心和競爭性、奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取，用心去追溯馬的世界。

馬的世界里找尋現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)與心靈的故鄉(xiāng)

徐悲鴻講究“畫馬要以真馬為師”。中小學(xué)起，趙同科便自行研究馬的解剖構(gòu)造，并利用假期閑暇，帶著畫夾到能夠看到馬的地方，對著馬畫速寫，用線條突出馬的靈動(dòng)，讓馬表現(xiàn)出一種活靈活現(xiàn)的形態(tài)，賦予馬兒鮮活的生命力，馬的頸部和腹部濃墨往往一筆勾劃，弧線粗重富有彈性，表現(xiàn)肌肉的力度。

成人后，為了畫好馬，趙同科每年都要抽出大部分時(shí)間到大自然中去寫生，幾乎走遍塞北大地，大部分內(nèi)蒙古草場及新疆牧場有他寫生的身影。一次次深入草原，訪牧民，觀賽馬，親自騎馬、喂馬，與駿馬親密接觸，細(xì)心觀察馬的行為舉止，感受與馬兒的心靈相通，獲取創(chuàng)作的靈感。站在一望無際的大草原上，朵朵白云從頭頂飄過，看到萬馬奔騰的宏偉場面，他總會(huì)抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，拿著手中的畫筆去謳歌馬的精神。他常年接觸馬，研究馬，寫生馬，使他對馬的肌肉、骨骼結(jié)構(gòu)以及運(yùn)動(dòng)中的各種體態(tài)情貌爛熟于心，故胸有成馬，傳神寫照，變化無窮，姿態(tài)橫生。

幾十年來，趙同科筆耕不輟，在繪畫上追求大氣脫俗和與眾不同。選材上，他喜好大氣、威猛、有力的動(dòng)物，如：老虎、獅子，更喜歡畫馬，還喜歡畫竹子，蘭花、喜鵲等，其性格堅(jiān)強(qiáng)、果敢，崇拜魯迅。

趙同科搜集古今中外的畫馬名作，進(jìn)行悉心鉆研臨摹，與很多畫馬名家促膝談心，虛心請教，深得畫馬秘訣，受益匪淺。他曾問教于徐悲鴻入室弟子韋江凡，多年摹仿徐悲鴻大師及韋江凡的作品，努力實(shí)踐徐悲鴻“師真馬”的藝術(shù)主張，在注重研究傳統(tǒng)技法的同時(shí)，注重寫生，注重深入生活，畫藝大進(jìn)，形成自己的畫馬風(fēng)格。為了提高自己的畫馬技藝，趙同科還私塾于中央美院原副院長、中國畫研究院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席劉勃舒。劉勃舒以草書寫馬，在素描、速寫、中國畫傳統(tǒng)筆墨方面都有很深的功力，對提升趙同科的畫藝很有幫助。

他下筆如生風(fēng)，躍然如有神。他畫奔馬，有一種流動(dòng)的韻律。寥寥數(shù)筆，或奔，或走，或昂頭，或回首。畫雙馬或依偎而行，或并駕齊驅(qū)，或喁喁而語，一匹匹神駿躍然紙上。筆下的馬有著獨(dú)特的線條，水墨濃淡相宜，馬的整體結(jié)構(gòu)非常協(xié)調(diào)，馬的頸部、肩部、胸部等大塊肌肉表現(xiàn)馬的運(yùn)動(dòng)形狀，展現(xiàn)馬的活潑雄健，有較強(qiáng)的視覺沖擊力。鬃毛和尾部在運(yùn)筆施墨上毫無凌亂之感。虛實(shí)相間的筆觸，濃淡干濕互襯的墨氣，表現(xiàn)出駿馬馳騁時(shí)鬃毛飛揚(yáng)的飄逸灑脫。馬沒有馬鞍、韁繩、更顯神駿和壯美，充滿著前進(jìn)的力量，給人放任不羈的、不可戰(zhàn)勝的野性形象。

趙同科靠著自己的刻苦鉆研，漸漸形成自己的畫馬風(fēng)格。有人說，他畫的馬淺粗，墨濃，大筆縱橫，黑與白的強(qiáng)烈對比，點(diǎn)、線及面的巧妙安排，構(gòu)圖新穎飽滿，奔騰欲飛的駿馬填滿整個(gè)畫面，有意識(shí)地制造出一種向外延伸的無限張力，使人感到“畫外有畫”的無限聯(lián)想。他創(chuàng)作的馬落筆有神，不管是一匹，還是多匹，乃至群馬，都顯得渾厚、凝重、老辣，奔放處不狂狷，精微處不瑣屑，盤骨強(qiáng)壯，形態(tài)具足，靈氣十足，瀟灑帥氣，剛勁流暢，干凈利索，一氣呵成，不拖泥帶水，不見做作之筆，骨勁肉豐，意韻寬博，筆墨流暢，靈動(dòng)飄逸。那些不知疲倦的駿馬在千變?nèi)f化中，日夜奔騰，勇往直前，給視者一種強(qiáng)烈的視覺效果，足見其藝術(shù)作品的成熟。他的作品被海內(nèi)外友人喜愛、贊賞并收藏。

悟是學(xué)習(xí)最高的境界，舍是做人的最高境界，樂是生活的最高境界，空是修煉的最高境界，靜是人生最高的境界。繪畫是空間藝術(shù)，它本身的特點(diǎn)是靜止的。趙同科善于以靜止的空間視覺形象表達(dá)宇宙萬物的律動(dòng)，以局限來表達(dá)無限，化被動(dòng)為主動(dòng)，這正是藝術(shù)魅力之所在。在人生道路上，他以藝術(shù)的視角看遠(yuǎn)、看寬、看淡，賦予繪畫一種深沉的愛、厚重的情，自然有機(jī)地形成了自己畫馬卓然自立的風(fēng)格。

“心馳齋”是趙同科的工作室名。畫馬，成為他最快樂的事。在他看來，一個(gè)人的快樂不是他擁有的太多，而是他計(jì)較的太少。趙同科在繪畫上以簡單化解紛繁，在生活中以寧靜淡看喧擾。

盡管趙同科離開家鄉(xiāng)近半個(gè)世紀(jì)，但家鄉(xiāng)岐山是他夢想出發(fā)的地方，是魂?duì)繅衾@的土地，總是讓他遙想、遙望和滿心甜蜜去回憶的地方。他筆下的馬栩栩如生，筆筆見功，在他心中馬就是他的故鄉(xiāng)，馬的精神就是家鄉(xiāng)的城市精神，也是他所一生追尋的精神！