陸偲偲

摘 要：美術(shù)是一門藝術(shù)，我們很多人多認(rèn)為美術(shù)就是畫畫而已，其實(shí)美術(shù)并不是我們想的那么簡單，其實(shí)里面卻包含了多樣性的表述方式，其中水彩畫就是一種唯美的表達(dá)方式，很多畫家其實(shí)都會(huì)通過水彩畫來表達(dá)自己的一份情感，其意境往往積蓄了多年的內(nèi)心想法，有些偉大的詩人，他們也是著名的畫家，他們喜歡用畫來表達(dá)一種美妙的詩韻。

關(guān)鍵詞：水彩畫;詩韻和美;探究

在中國早期的藝術(shù)史中，押韻更多地出現(xiàn)在古老的音樂理論中，“押韻”反映了水的緩慢或緊湊的速度和繪畫中的顏色，主要是水的數(shù)量和顏色之間的關(guān)系，因此，在水彩畫的景觀中，形象的普遍性的感官的品味特征更能反映水彩畫的精神深度和韻味。因?yàn)轱L(fēng)景和真實(shí)風(fēng)景的押韻實(shí)際上是一種調(diào)和水彩畫的“押韻”的愿望，雖然它是押韻的最后一個(gè)表達(dá)，這是畫家在真實(shí)景色背后傳達(dá)的真實(shí)思想的最終表達(dá)，在水彩和繪畫中可以看到其現(xiàn)實(shí)和抽象的意義。

下面筆者就詩畫作品的形成是有一定的歷史淵源;詩與畫的意境的結(jié)合才賦予了水彩畫的深度;水彩畫的詩韻是真實(shí)的感情和表現(xiàn)激情的融合以及水彩畫的靈氣在于平淡中使人酣然入睡等方面來談?wù)剬?duì)水彩畫的詩韻和美的探索和研究。

一、詩畫作品的形成是有一定的歷史淵源

詩歌與繪畫具有親緣，唐宋時(shí)期的王維和蘇軾他們既是聞名遐邇的詩人也是造詣深厚的畫家。傳世作品《雪溪圖》可以說是最接近于史載王維繪畫風(fēng)格的一件作品了，其作品魄力雄大，讀他的畫，能自然而然地體悟到雅淡之中透出的獨(dú)特藝術(shù)底蘊(yùn)。在詩人和畫家的筆下，一切自然形象都應(yīng)該是有個(gè)性、有感情的。

寫景實(shí)際上是寫人，都是通過刻畫表現(xiàn)一定的思想情操，使它來自自然，又高于自然，給人們以藝術(shù)上的賞識(shí)。美術(shù)創(chuàng)作不是機(jī)械的物質(zhì)生產(chǎn)，也不是手工藝人的熟練而又簡單的技術(shù)操作，更不是臨摹它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的位置關(guān)系，而是以它們形體所具有的內(nèi)在張力為絲縷，編織出一張充滿動(dòng)感的網(wǎng)絡(luò)，從中凸顯出“氣韻”，是一種復(fù)雜而艱苦的精神生產(chǎn)活動(dòng)。那輕柔的楊柳給人以悠悠然的抒情感;那與狂風(fēng)搏斗的勁柳又給人們留下以柔克剛的堅(jiān)定信念;陰云密布給人以沉悶、壓抑的感覺;雨過天晴又使人清新、爽朗和振奮;大海和星空，給人們?cè)鎏砹讼胂蟮某岚颉?/p>

二、詩與畫的意境的結(jié)合才賦予了水彩畫的深度

有人作了一個(gè)有趣的比喻：“詩人和畫家，用共同的眼光，透過靈魂的窗口尋找世界，尋找押韻和情感，尋找高度和深度?！?/p>

在山水中彌漫的感覺，詩歌和有思想的繪畫產(chǎn)生互動(dòng)，有旋律的詩歌和繪畫的結(jié)合，是最高水平的詩集的繪畫，在《鳥鳴澗》中寧靜和夜春的美麗，不僅在圍繞春天的迷人的環(huán)境中，從月亮，落下的花朵和鳥兒，都反映在我們的繪畫上，而且在和平的社會(huì)氛圍中，在美好的詩篇，詩歌，詩人和畫家都有思想和想象力的翅膀，他們以情感語言了解和理解自然現(xiàn)象，并用圖像語言與讀者交談。

三、水彩畫的詩韻是真實(shí)的感情和表現(xiàn)激情的融合

水彩畫必須有情感色彩，必須有一定程度的精致，并要求作者對(duì)所代表的目標(biāo)有真正的感情和熱情，感情來自生活的實(shí)踐，了解和熱愛生活，從木材中發(fā)現(xiàn)大自然的美麗，從普通生活中發(fā)現(xiàn)新的想法和多樣性，找到抽象情感的形象和顏色的基礎(chǔ)，具體化，從情感到情景，一個(gè)詩意的愿景。

情調(diào)又是一定的色調(diào)和形象、作者的感情與藝術(shù)氣質(zhì)，是進(jìn)行綜合藝術(shù)加工的最后效果。情調(diào)是色調(diào)的升華，色調(diào)是表達(dá)自然景色的一種藝術(shù)語言，只有能夠準(zhǔn)確而鮮明的表現(xiàn)一定意境的色調(diào)，才能使水彩畫的情調(diào)更富于詩意。

四、水彩畫的靈氣在于平淡中使人酣然入睡

水彩畫必須具有靈氣。平淡使人生索然無謂，平淡的水彩畫可以讓人們?nèi)胨?，因?yàn)樗麄儧]有一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。精神是大自然的靈氣，就像一個(gè)山丘在那片無盡的草原上，一個(gè)水源在那片干燥的沙漠，讓我們的精神為之一振。

水彩畫亦如此需要有靈氣，因?yàn)殪`氣是一幅畫的心臟，是畫龍點(diǎn)睛的妙筆之花，有了它的跳動(dòng)才帶動(dòng)了整個(gè)畫面的鮮活，;就是水彩畫面上那感人肺腑的藝術(shù)魅力。藝術(shù)是一種生命，就像人的生命一樣。讓人在品讀它的時(shí)候能夠感受到生命，感受到人生，感受到世間萬物。

如果說油畫更適合做宏偉的交響曲的話，那么水彩更適合做富有詩意的抒情曲。水彩畫具有詩的靈魂，散文的體魄。它的語言靈動(dòng)于智慧，放達(dá)于激情，酣暢于氣脈;它的意境離不開文化與思想礦藏的滋養(yǎng)。素志與幽懷，省思與遙想，皆在于二者相融相滲。

水彩畫最獨(dú)特于其它畫種的就是講究畫面中的有中之無。然而畫面的空白，其意義并非僅是為了涂抹，而在于無中之有。

張辛題的《雨簾》，畫中的構(gòu)圖，力求巧妙的留下一些空白，那貫穿云空的河流和傾盆而下的雨水以留白的形式構(gòu)成了秋雨連綿的江南的煙雨圖，在里面插入空白間隙給予我們視覺以“騰躍”的可能，在這種不斷運(yùn)動(dòng)的過程中生發(fā)出無限的空間感和透氣感，給人以想象的空間，空白與虛實(shí)相生，相得益彰。其中所體現(xiàn)出的審美旨趣，正是“有處恰是無，無處恰是有”的空靈詩韻般的理念。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李澤厚、劉剛紀(jì).中國美學(xué)史[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)院出版社.1984年出版.