梁 麟(重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院,重慶 401520)
銅梁安居古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游融合發(fā)展模式主要有巴渝特色的古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品視覺識別系統(tǒng)統(tǒng)一、安居古鎮(zhèn)的演藝文化創(chuàng)意、自然季節(jié)主題創(chuàng)意公園?!拔穆萌诤稀笔莻€熱詞,文化與旅游的關(guān)系越來越成為人們關(guān)注的話題。2009年文化部與國家旅游局聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》中就有這樣的表述:“文化是旅游的靈魂,旅游是文化的重要載體。”
本項目主要以安居古鎮(zhèn)作為中國名鎮(zhèn)的品牌化設(shè)計,從視覺識別系統(tǒng)多維度整合提升,提高安居古鎮(zhèn)的品牌知名度,包含以下幾點:
銅梁安居古鎮(zhèn)的品牌文化與視覺識別系統(tǒng)的設(shè)計;
銅梁安居古鎮(zhèn)品牌的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計及推廣;
銅梁安居古鎮(zhèn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品與旅游生業(yè)的融合對策;
依托互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行媒體推廣,媒介主要有:電商平臺推廣模式;視頻推廣;直播平臺推廣等。
在古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品視覺識別系統(tǒng)的再設(shè)計上,我們運用VI設(shè)計的設(shè)計原理和理念來打造有巴渝特色的銅梁安居古鎮(zhèn)這個中國歷史文化名鎮(zhèn),真正從視覺形象給游客有時代感和有本土特色的視覺沖擊力。那么,在整體VI系統(tǒng)的再設(shè)計上以“安居八景”“中華第一龍——銅梁龍舞”“銅梁民間彩扎”為視覺元素的提取,對安居古鎮(zhèn)的名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、象征圖案、宣傳口語、宣傳海報、電視廣告、視頻動畫等進(jìn)行再設(shè)計。從文化創(chuàng)意產(chǎn)品的層次發(fā)展入手,豐富文化旅游載體。從環(huán)境氛圍到紀(jì)念品、旅游節(jié)慶,多元化載體是其發(fā)展需求。
從產(chǎn)業(yè)發(fā)展角度入手,力促文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展,將相互關(guān)聯(lián)的文化企業(yè)、景點集中在共同的文化區(qū)域內(nèi),由政府進(jìn)行引導(dǎo)或其市場自發(fā),使它們形成產(chǎn)業(yè)組合并互補與合作,采取政府引導(dǎo)的方式則能更快地形成聚集風(fēng)氣,從而形成具有整體輻射力的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群體。從資源開發(fā)的角度來講,旅游資源需要從文化創(chuàng)意視角進(jìn)行拓展和轉(zhuǎn)化。從歷史、民俗等多個角度進(jìn)行發(fā)掘拓展,并對以人為本這個主體資源進(jìn)行開發(fā)轉(zhuǎn)化,結(jié)合旅游資源實際情況,創(chuàng)立一個前所未有的、富有現(xiàn)代氣息的文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)。
銅梁安居古鎮(zhèn)作為2008年首批中國歷史文化名鎮(zhèn)代表,除了要打造有視覺沖擊力的巴渝特色的古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品視覺識別系統(tǒng),還要打造演藝形式文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)品。安居鎮(zhèn)列入首批小集鎮(zhèn)重點建設(shè)對象,安居古鎮(zhèn)是居民聚居于此形成的社區(qū)型態(tài);那么,在打造特色古鎮(zhèn)時,我們應(yīng)當(dāng)考慮到該特殊的形式,以人為本地進(jìn)行設(shè)計規(guī)劃。主要在春節(jié)、端午、中秋、臘八節(jié)等節(jié)日推出節(jié)慶活動。在臘八節(jié)到春節(jié)期間,推出舞火龍、扎紙龍、寫春聯(lián)、打糍粑等活動,老街上花燈裝飾,游客邊喝著古鎮(zhèn)酒釀,嘗著古鎮(zhèn)糍粑。
在消費升級的形態(tài)之下,市場需求對融合提出了更高的要求,適應(yīng)需求、滿足需求,是融合的一個根本點?,F(xiàn)在的國內(nèi)旅游業(yè)呈現(xiàn)出國際化、產(chǎn)業(yè)融合化、大眾化、全域化的特征,目前的旅游出游也有四個規(guī)律:孩子帶大人、女人帶男人、老年人帶年輕人、年輕人和年輕人結(jié)伴而行。四個產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)律和四個旅游市場出游的規(guī)律,在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合的過程中中需要去識別,特別是要有80后和90后去研發(fā)產(chǎn)品,為00后準(zhǔn)備產(chǎn)品,這樣才能讓產(chǎn)品融入準(zhǔn)消費者的生活。
2011年,《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出,將文化與旅游高度融合,相互促進(jìn)。國家級政策的出臺為發(fā)展文化創(chuàng)意旅游提供了良好的政策環(huán)境。銅梁安居古鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游融合發(fā)展業(yè)要分為三個層次。首先,要充分利用國家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的政策,不斷發(fā)展提升自身的城市競爭力。其次,要根據(jù)銅梁文化經(jīng)濟發(fā)展的特點,搞好文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)劃。借助安居古鎮(zhèn)改造的契機,做好相應(yīng)的規(guī)劃。最后,要為文化創(chuàng)意旅游工作提供良好的發(fā)展環(huán)境,吸引更多的創(chuàng)意公司和優(yōu)秀人才落戶,政府要加大推動優(yōu)秀企業(yè)與景區(qū)的合作力度。
深入挖掘古鎮(zhèn)文化,首先要挖掘適合開發(fā)旅游的古鎮(zhèn)文化元素,注重民俗文化、歷史文化與地方區(qū)域文化,以歷史文化為底,以區(qū)域文化為創(chuàng)新的源泉,歷史故事、歷史傳說、歷史事件、名人趣事等均可作為其題材,開發(fā)具有創(chuàng)意性的旅游產(chǎn)品。再者,強化可參與性文化旅游,滿足旅游者對古鎮(zhèn)的多層次需求。將古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化、民俗文化等有機地融合于現(xiàn)代休閑旅游產(chǎn)品中,推出具有濃郁地方特色的休閑旅游,讓旅游者親身參與到古鎮(zhèn)主題旅游活動中去;充分挖掘古鎮(zhèn)民俗文化中可供參與體驗的內(nèi)容,包括傳統(tǒng)食品的制作、傳統(tǒng)手工藝的制作、傳統(tǒng)工藝的制作等體驗內(nèi)容。這些內(nèi)容不僅使久居都市的旅游者能體驗或回憶舊時的生活習(xí)俗,而且還能體現(xiàn)濃郁的地域特色。
重慶市銅梁區(qū)目前有兩所高校,毗鄰的合川區(qū)現(xiàn)今高校有五所。在文化創(chuàng)意人才的挖掘使用方面具有如此得天獨厚的優(yōu)勢,文化旅游和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)完全可以共同培養(yǎng)、共同分享、共同融合。文化旅游領(lǐng)域不管是在視覺傳達(dá)設(shè)計、景觀設(shè)計開發(fā)上,還是在旅游空間裝飾設(shè)計以及在旅游營銷推廣和旅游紀(jì)念品開發(fā)上,都需要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專業(yè)人才。因此,銅梁安居古鎮(zhèn)應(yīng)加大引入創(chuàng)意旅游人才的力度,一是依托專業(yè)院校、教育培訓(xùn)機構(gòu)和企業(yè)等多方力量,建設(shè)一批旅游文化創(chuàng)意人才培養(yǎng)基地,培養(yǎng)大批旅游文化創(chuàng)意人才;二是積極組織高層次旅游文化創(chuàng)意人才招聘工作,參與人才競爭,通過優(yōu)裕的物質(zhì)條件和發(fā)展平臺吸引高端的旅游文化創(chuàng)意人才落戶銅梁。
綜上所述,總結(jié)出研究思路和方法有以下幾點:
實踐法。培養(yǎng)高校人才,形成人才團隊,組建項目工作室進(jìn)行實踐研究工作,為銅梁區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游商業(yè)融合發(fā)展起到積極推動的作用。
調(diào)查考察法。對安居古鎮(zhèn)的文化、視覺形象設(shè)計、新媒體推廣情況、旅游商業(yè)情況進(jìn)行分析研究,為科學(xué)制訂應(yīng)對對策提供依據(jù)。
實驗法。以安居古鎮(zhèn)的前期調(diào)查研究為依據(jù)進(jìn)行視覺形象推廣實驗,驗證實驗的可行性。
比較法。分別以1季度、半年、1年為時間段,以安居古鎮(zhèn)推廣后視覺識別系統(tǒng)的前后變化為研究對象,從旅游人數(shù)增量、旅游商品的銷售數(shù)據(jù)、知名度的變化等方面對比實驗前后的差異,從而對研究假設(shè)進(jìn)行科學(xué)論證。