童 年（成都藝術(shù)劇院有限責(zé)任公司，四川 成都 610000）

眾所周知的荷花獎(jiǎng)新舞蹈評(píng)獎(jiǎng)事件引發(fā)了眾多人對(duì)當(dāng)代舞和現(xiàn)代舞的區(qū)分意識(shí)，讓人們更加對(duì)當(dāng)代舞和現(xiàn)代舞有更清晰的認(rèn)識(shí)是當(dāng)代舞者追求的一個(gè)方向。在早期人們對(duì)舞蹈的認(rèn)識(shí)中，現(xiàn)代舞三個(gè)字比當(dāng)代舞應(yīng)用更為頻繁，那是因?yàn)槿藗儾涣私馑麄冇泻螀^(qū)別，認(rèn)為現(xiàn)代舞就包含著眾多舞風(fēng)，當(dāng)代舞就屬于其中。實(shí)則不然，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的舞蹈發(fā)展，人們對(duì)當(dāng)代舞的概念愈加凸顯出來(lái)，并且越來(lái)越多的人喜歡并接觸上當(dāng)代舞的藝術(shù)形式，在人們?cè)鰪?qiáng)了對(duì)當(dāng)代舞藝術(shù)的追求環(huán)境下，研究現(xiàn)代舞與當(dāng)代舞的中國(guó)式關(guān)系能夠幫助人們更加了解他們之間的聯(lián)系與區(qū)別。

一、現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞的產(chǎn)生背景

現(xiàn)代舞源于19世紀(jì)末，歷史悠久，現(xiàn)代舞最初因?yàn)槠洳煌诠诺湮璧妇哂鞋F(xiàn)代藝術(shù)氣息故取名現(xiàn)代，例如當(dāng)時(shí)現(xiàn)代舞與芭蕾風(fēng)格截然有別，芭蕾獨(dú)有的舞蹈元素在現(xiàn)代舞上不僅沒(méi)有出現(xiàn)，而且現(xiàn)代舞以起獨(dú)有的舞蹈行為獲得現(xiàn)代舞之稱(chēng)。20世紀(jì)40年代后，現(xiàn)代舞發(fā)展很快，舞蹈行為完全由舞蹈編導(dǎo)自己的思想情感決定，他們把自己的思想和信念，宗教信仰都加入舞蹈中，隨著音樂(lè)的起伏變化舞蹈行為也跟著有較大的起伏，以向觀眾傳遞情緒變化不定的信息。

當(dāng)代舞是在第三屆荷花獎(jiǎng)舞蹈競(jìng)賽情形下提出的新型舞蹈概念，新舞蹈代表著當(dāng)代舞是中國(guó)舞蹈史上創(chuàng)新性的新型舞蹈形式，強(qiáng)調(diào)其創(chuàng)新色彩，同時(shí)在舞蹈立意上，也代表了新的舞蹈寓意內(nèi)容。當(dāng)代舞這一名字的起源是由于舞蹈行為體現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)的風(fēng)貌，以當(dāng)代形式為主題，所以取名當(dāng)代舞。

當(dāng)代舞被創(chuàng)作于20世紀(jì)中期，通過(guò)舞蹈對(duì)五四運(yùn)動(dòng)事件以及我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況做出展示，作為新型舞蹈形式出現(xiàn)于人們眼前，同時(shí)舞蹈展現(xiàn)了大量的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，融合了戲曲、民族舞蹈、芭蕾以及西方現(xiàn)代舞的舞蹈元素，當(dāng)代舞容納的舞蹈要素內(nèi)容廣泛、眾多，表現(xiàn)色彩多樣，帶有濃厚的民族色彩和民族審美藝術(shù)感，是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)面貌的真實(shí)描寫(xiě)。

二、國(guó)內(nèi)的現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞概念

現(xiàn)代舞起源于19世紀(jì)末，但是現(xiàn)代舞在中國(guó)的出現(xiàn)發(fā)生于20世紀(jì)30年代，并引進(jìn)于日本?，F(xiàn)代舞進(jìn)入中國(guó)后，人們對(duì)與舞蹈又有了新的認(rèn)識(shí)，因?yàn)檫@些舞蹈完全不同于國(guó)內(nèi)的舞蹈風(fēng)格，人們把這種舞蹈完全不動(dòng)地發(fā)展于中國(guó)，致使人們對(duì)它不好消化?，F(xiàn)代舞的概念為它是一種反對(duì)西方古典芭蕾的因循守舊、擺脫實(shí)際生活的、唯獨(dú)尋求藝術(shù)的形式主義舞蹈?，F(xiàn)代舞可以由舞者自由根據(jù)音樂(lè)或者自身感受隨時(shí)變化舞蹈行為，以將自己變化的感情抒發(fā)出來(lái)并用舞蹈形式傳遞給人們情感信息。改革開(kāi)放后，現(xiàn)代舞在眾多人的帶領(lǐng)下加入本地化特色，有了自己的文化因素融入其中，已經(jīng)擺脫了過(guò)去完全照搬的舞蹈形式，盡管現(xiàn)在很多人還在稱(chēng)其為現(xiàn)代舞，但是它的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了形和質(zhì)的改變，將我國(guó)民間舞蹈因素融入其中，成為名副其實(shí)的當(dāng)代舞。

當(dāng)代舞的含義主要體現(xiàn)于通過(guò)吸取大量國(guó)內(nèi)舞蹈要素，廣泛地運(yùn)用在舞蹈藝術(shù)中，并做出藝術(shù)表演和展示。它具有中國(guó)特色的民間藝術(shù)文化，獨(dú)有民族式的美感，是新時(shí)代舞蹈的展現(xiàn)。在素材上，有表現(xiàn)軍人生活的素材舞蹈，有表現(xiàn)民族生活的舞蹈素材，素材多種類(lèi)多層次，表現(xiàn)風(fēng)格也多種多樣，風(fēng)格眾多但卻共有一套審美原則，是新時(shí)期舞蹈的典型。對(duì)于當(dāng)代舞的概念，舞后曾表示它是現(xiàn)代舞的中國(guó)化，是現(xiàn)代舞于中國(guó)的領(lǐng)土上又一次改造和進(jìn)步。當(dāng)代舞和現(xiàn)代舞都是對(duì)舞蹈根源的追求探索。

三、現(xiàn)代舞與當(dāng)代舞的中國(guó)式關(guān)系

1.現(xiàn)代舞與當(dāng)代舞的聯(lián)系

現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞也存在一些共性特點(diǎn)，即有相似之處。當(dāng)代舞是由現(xiàn)代舞轉(zhuǎn)變發(fā)展而來(lái)的，在后期當(dāng)代舞的改良發(fā)展中，不乏包含現(xiàn)代舞的舞蹈元素，所以兩者有相似之處。此外，現(xiàn)代舞與當(dāng)代舞都是對(duì)價(jià)值觀的表達(dá)，都是對(duì)美的傳達(dá)形式，都是對(duì)問(wèn)題的自發(fā)性深思后以舞蹈形式展現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)當(dāng)代舞蹈具有柔美的流動(dòng)性，這與現(xiàn)代舞的形式美所相同。

2.現(xiàn)代舞與當(dāng)代舞的區(qū)別

（1）舞蹈本質(zhì)不同

現(xiàn)代舞的本質(zhì)更加偏向于舞蹈家的情感表達(dá)，具有濃厚的個(gè)人主義、理想主義傾向，舞蹈形式個(gè)性獨(dú)特，完全傳達(dá)給觀賞者的是舞者的思想個(gè)性和行為藝術(shù)，單純地追求形式的藝術(shù)感，讓人有種心有天下卻不為主流的個(gè)人色彩。這種藝術(shù)形式通常很難讓人理解，所以現(xiàn)代舞具有獨(dú)特的、甘于寂寞的藝術(shù)細(xì)胞，只有真正懂得它的人才能真正領(lǐng)會(huì)到它的魅力所在。

當(dāng)代舞的本質(zhì)就是反映當(dāng)下，它更關(guān)心當(dāng)下主流，更迎合當(dāng)下人們的藝術(shù)追求，它表現(xiàn)出當(dāng)下的時(shí)尚、潮流訊息，也身負(fù)中國(guó)改革文化元素，不斷對(duì)藝術(shù)形式和內(nèi)容進(jìn)行改良，不模仿傳統(tǒng)的舞蹈行為，它主要是通過(guò)對(duì)中國(guó)藝術(shù)元素進(jìn)行加工再次包裝重新加入新的舞蹈寓意登臺(tái)演出。當(dāng)代舞不同于現(xiàn)代舞有獨(dú)特的創(chuàng)新點(diǎn)，當(dāng)代舞追求的更多是不重復(fù)的改良設(shè)計(jì)。

（2）舞蹈行為不同

現(xiàn)代舞的動(dòng)作體現(xiàn)了歷史舞風(fēng)，人們可以從現(xiàn)代舞中發(fā)現(xiàn)以往的歷史舞風(fēng)，并發(fā)現(xiàn)其對(duì)直接將西方舞蹈元素照搬的信息，此外，現(xiàn)代舞著重于跳舞人的內(nèi)心感受，舞蹈風(fēng)格跟著內(nèi)心感覺(jué)走，這樣就容易發(fā)生舞意不清甚至奇怪的狀況，反而或許這正是現(xiàn)代舞追求的自我價(jià)值、自我認(rèn)識(shí)和自我特點(diǎn)突出的獨(dú)特形象?；诖巳藗儗?duì)于現(xiàn)代舞的評(píng)價(jià)有偏傳統(tǒng)舞蹈元素較多、自我意識(shí)感強(qiáng)、另類(lèi)等說(shuō)法。

而當(dāng)代舞則不同，它完全不會(huì)照搬遵從歷史舞蹈風(fēng)格，而是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，用舞蹈描繪人們當(dāng)下的實(shí)際生活，反映了人們平日的生活狀態(tài)。此外，當(dāng)代舞著重于當(dāng)代人們的動(dòng)作和行為思想，當(dāng)代舞是通過(guò)觀察人們的行為習(xí)慣，對(duì)行為動(dòng)作進(jìn)行模仿，用舞蹈形式表現(xiàn)當(dāng)代人們的習(xí)慣方式等特征。

（3）現(xiàn)代舞與當(dāng)代舞誕生的環(huán)境文化不同

現(xiàn)代舞的舞蹈細(xì)胞來(lái)源于西方文化，舞蹈行為延續(xù)著西方的宗教信仰和思維方式，盡管現(xiàn)代現(xiàn)代舞已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)，受到中國(guó)文化一定程度的影響，但是現(xiàn)代舞的內(nèi)涵還是屬于西方文化范圍，中國(guó)環(huán)境下人們對(duì)于西方舞蹈的理解程度有限，并不能真正完全理解其舞蹈含義。

當(dāng)代舞的舞蹈細(xì)胞來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義，舞蹈行為和我們的生活息息相關(guān)，更能在舞蹈中和觀眾產(chǎn)生共鳴，觀眾對(duì)舞蹈的解讀能力更強(qiáng)，這正是由于我國(guó)人們受我國(guó)歷史民族文化的影響原因造就的對(duì)當(dāng)代舞蹈的理解。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代舞起源于當(dāng)代舞之前，當(dāng)代舞融合了多種元素包括現(xiàn)代舞的舞蹈元素進(jìn)行綜合的舞蹈融合與改良，現(xiàn)代舞與當(dāng)代舞既有聯(lián)系又有區(qū)別，當(dāng)代舞基于現(xiàn)代舞而后發(fā)展，擁有現(xiàn)代舞的部分特征，但又大不相同，當(dāng)代舞與現(xiàn)代舞在舞蹈本質(zhì)、舞蹈行為、誕生的環(huán)境文化三個(gè)方面的差異致使兩種舞蹈存在不同之處，本文通過(guò)介紹現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞的發(fā)展背景，相關(guān)概念，歲兩種舞蹈在中國(guó)之間的關(guān)系進(jìn)行了探討，以幫助更多舞者和其他舞蹈愛(ài)好者對(duì)現(xiàn)代舞和當(dāng)代舞有更清晰的認(rèn)識(shí)。