茶珍

摘 要：家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭教育對個(gè)人成長具有不可替代的作用，一個(gè)有家教家風(fēng)好的家庭承載著家族的興旺家人的幸福，而一個(gè)又一個(gè)具有良好家教家風(fēng)的家族對建設(shè)文明和諧社會(huì)具有重要意義。國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的偉大夢想離不開每個(gè)家庭的參與。

關(guān)鍵詞：家庭 家教 家風(fēng)

中圖分類號：G78文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）11-0-01

一、當(dāng)前家庭家教家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀

1.歷史文化傳承是家庭家教家風(fēng)建設(shè)的根源

理論和實(shí)踐表明，當(dāng)代中國家庭文明建設(shè)離不開中華傳統(tǒng)文化。儒家思想是當(dāng)代中國構(gòu)建和諧家庭關(guān)系、建設(shè)文明家庭的基礎(chǔ)。儒家倫理文化作為中華傳統(tǒng)文化主體，成為中華民族最基本的文化基因，已深深融入我們思想意識和行為規(guī)范中，指引我們?nèi)绾芜M(jìn)行家庭家教家風(fēng)建設(shè)。當(dāng)前家庭家教家風(fēng)建設(shè)也是建立在“仁”“義“”禮”“智”“信”基礎(chǔ)上，以夫妻關(guān)系為軸心，主張家國一體，將在“修身”基礎(chǔ)上“齊家”，視為“治國”“平天下”的前提，并將家庭和事業(yè)作為人生的追求。姚安人民把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承下來的尊老愛幼、勤儉持家等家庭美德通過“梅葛““花燈”等藝術(shù)形式表現(xiàn)出來。這里的人們家庭觀念深厚，大部分家庭家教家風(fēng)良好，婦女承擔(dān)著家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要任務(wù)。

2.新時(shí)代新思想引領(lǐng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)的方向

在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的引領(lǐng)下，黨和國家更加重視精神文明建設(shè)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入家庭家教家風(fēng)建設(shè)中。姚安就通過開展親子閱讀活動(dòng)，家風(fēng)家教主題宣傳月活動(dòng)，扣好人生第一?！翱圩印敝黝}宣講等群眾喜聞樂見的方式把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到家庭教育、家風(fēng)養(yǎng)成過程中;通過尋找最美家庭，評選表彰先進(jìn)平安家庭、優(yōu)秀家庭角色示范典型等方式挖掘出先進(jìn)典型加以宣傳示范帶動(dòng)，引領(lǐng)全縣家庭家教家風(fēng)建設(shè)向著新時(shí)代要求邁進(jìn)。尤其是以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)挖掘出更多好婆婆，好母親，好兒媳等家庭角色，進(jìn)一步提升婦女在家庭中的地位，使家庭家教家風(fēng)建設(shè)更具有新時(shí)代的特色。引導(dǎo)全社會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建設(shè)良好家庭，養(yǎng)成良好家教，樹立良好家風(fēng)，繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因，摒棄不適應(yīng)新時(shí)代家庭教育的傳統(tǒng)元素。

二、當(dāng)前家庭家教家風(fēng)建設(shè)存在的難題

隨著改革開放的不斷深入，信息技術(shù)的飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程加快，農(nóng)村家庭家教家風(fēng)建設(shè)經(jīng)受挑戰(zhàn)，面臨著一些難題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.家庭教育觀念的多元化出現(xiàn)的沖突不利于家庭家教家風(fēng)建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和中西方文化交流的日益深入，大多數(shù)城市家庭，特別是80后、90后父母受西方教育觀念的影響較多，卻不能全身心投入對下一代的教育中。這些父母大多承擔(dān)著各自的工作，教育子女便多由老一輩承擔(dān)，這就造成中西方教育觀念的對抗沖突。老一輩對孫輩的教育是傳統(tǒng)的教育模式，而年輕父母又希望能汲取西方好的家庭教育方式，諸如從小培養(yǎng)孩子獨(dú)立、自主等方面的教育方法，因此出現(xiàn)不同的教育觀念作用于同一教育對象的問題，不僅造成家庭矛盾，也難以形成良好的家風(fēng)。

2.客觀存在的“留守”問題嚴(yán)重制約農(nóng)村家庭家教家風(fēng)建設(shè)

在決勝全面建成小康社會(huì)大背景下，脫貧攻堅(jiān)深入推進(jìn)，脫貧內(nèi)生動(dòng)力驅(qū)動(dòng)及國家?guī)头稣叩纳钊肼鋵?shí)，越來越多的農(nóng)村青壯年群體外出務(wù)工，留守兒童、留守老人數(shù)量增加，農(nóng)村家庭教育缺位家風(fēng)難以為繼的現(xiàn)象突出，嚴(yán)重制約農(nóng)村家庭家教家風(fēng)建設(shè)。

3.脫貧攻堅(jiān)路上出現(xiàn)的“四型懶漢”影響農(nóng)村家庭家教家風(fēng)建設(shè)

脫貧攻堅(jiān)路上出現(xiàn)的以窮為榮無賴型、以賭為生賭徒型、無所事事溜達(dá)型、好吃懶做裝病型“四型懶漢”既是當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)路上的“攔路虎”，又是家庭家教家風(fēng)建設(shè)建的“絆腳石”。

三、對家庭家教家風(fēng)建設(shè)的建議

1.加強(qiáng)溝通，達(dá)成共識

中西方家庭教育觀念沖突的存在是中西方文明交流不斷深入的結(jié)果，我國對待外來文化的態(tài)度一直都是吸收借鑒有益元素，不斷充實(shí)創(chuàng)新發(fā)展國內(nèi)文化。在家庭教育中，家庭成員之間要加強(qiáng)溝通，用好家庭制度、家族習(xí)慣，統(tǒng)一思想，找到一個(gè)孩子容易接受的方式教育孩子。長輩要不斷解放思想，樂于接受西方好的教育方式，多從孩子的未來考慮，不溺愛;作為孩子的父母要多與長輩溝通，首先要感恩長輩;其次要同長輩多交流、溝通共同研究教育孩子的方式方法，達(dá)成共識，為家庭和諧多做努力。家庭不和諧，家庭教家風(fēng)建設(shè)便無從談起。相關(guān)職能部門要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，加強(qiáng)引導(dǎo)正確對待外來文化，繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.抓實(shí)鄉(xiāng)村振興之發(fā)展壯大鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)

“留守”問題是我國這樣一個(gè)大國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段必然會(huì)出現(xiàn)的問題。要解決“留守”家庭教育缺位的問題，最重要的就是鄉(xiāng)村發(fā)展，產(chǎn)業(yè)壯大，讓農(nóng)民在家門口賺錢，一家人在一起，共同完成對下一代的撫養(yǎng)、教育，對上一輩、上上一輩的贍養(yǎng)、送終，齊心協(xié)力建設(shè)美好家庭。農(nóng)民自身要積極參與到產(chǎn)業(yè)發(fā)展中來，相關(guān)職能部門要落實(shí)落細(xì)產(chǎn)業(yè)振興各項(xiàng)政策措施，為農(nóng)民提供更多的機(jī)會(huì)、平臺(tái)。一方面提高農(nóng)民生活水平;另一方面，可以避免絕大多數(shù)有適齡兒童父母和需要照顧老人的青壯年群體背景離鄉(xiāng)。老人可以安享晚年，子女可以接受良好家庭教育，“留守”帶來的家庭教育缺失問題也就能解決。

3.創(chuàng)新村（社區(qū)）治理，激勵(lì)與懲戒結(jié)合

脫貧攻堅(jiān)路上出現(xiàn)的“四型懶漢”深層次原因是這些家庭的家教家風(fēng)出了問題。脫貧攻堅(jiān)這份偉大事業(yè)的成功需要全國人民共同努力，攻堅(jiān)克難。要阻斷“四型懶漢家庭”代際貧困，需要在加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳、有效開展自強(qiáng)，感恩教育活動(dòng)的同時(shí)，作為直接管理村（居）社會(huì)的基層群眾自治組織，要充分調(diào)動(dòng)起廣大群眾的上進(jìn)心，凝聚力量，對“四型懶漢”家庭進(jìn)行正面教育，通過激勵(lì)機(jī)制，采取人民群眾之間的結(jié)對幫扶措施喚醒他們的羞恥心和榮辱觀，找回他們泯滅的本真，幫助他們改正錯(cuò)誤，建設(shè)美好家庭。另一方面，相關(guān)職能部門要盤活利用資源，利用銀行等金融機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)的特殊功能，對“四型懶漢”家庭進(jìn)行監(jiān)督限制，必要的時(shí)候采取相應(yīng)的懲戒措施。營造“四型懶漢”處處碰壁難以立足的社會(huì)氛圍;學(xué)校、教育部門要重點(diǎn)關(guān)注“四型懶漢”家庭子女，多花心思加強(qiáng)對這部分學(xué)生的教育，彌補(bǔ)或糾正這些學(xué)生缺失的家庭教育和不良的家教，通過借助多方力量對下一代的教育培養(yǎng)來重塑“四型懶漢”家庭的家風(fēng)。