◇張 宏

漢字在我國(guó)的文化傳播過(guò)程中有著至關(guān)重要的作用，文字是一種會(huì)說(shuō)話的圖形，通過(guò)文字能夠很好地表達(dá)思想和意識(shí)，引領(lǐng)我們走進(jìn)多彩的世界。從人類文明開始，文字就伴隨著人們的生活和繁衍生息流傳各地。從人類走進(jìn)文字時(shí)代，文字的設(shè)計(jì)有意識(shí)和無(wú)意識(shí)地發(fā)生了重大的改變，從原來(lái)的甲骨文到現(xiàn)代的楷書，文字在不同的時(shí)代有著不同的寫法，其“形”不同，但“意”大致相同。

一、圖形美

從漢字的產(chǎn)生到目前的發(fā)展，原始的象形文字給漢字一個(gè)最基本的解釋。很多漢字在演變過(guò)程中逐漸喪失了其“形”，更多是發(fā)展了其“意”。從文字的發(fā)展進(jìn)程中，我們可以很清楚地看到漢字最為原始的樣子，經(jīng)過(guò)各種各樣方式的簡(jiǎn)化，漢字變得更加簡(jiǎn)潔和便于書寫。原始漢字發(fā)展之初，漢字是屬于圖形的。通過(guò)圖形的形式把每一個(gè)看到的事物寫出來(lái)，比如我們見(jiàn)到的馬、羊等。通過(guò)圖形形象地展示事物的名稱，漢字具有很強(qiáng)的概括性。在視覺(jué)設(shè)計(jì)中，漢字是富有生命力的重要設(shè)計(jì)元素之一，漢字圖形主要是藝術(shù)化的形式展示出來(lái)。漢字圖形具有的特殊性對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一個(gè)很好的表達(dá)途徑，在漢字圖形的設(shè)計(jì)過(guò)程中，很多人都加入了很多的時(shí)代元素和創(chuàng)新意識(shí)，很好地表達(dá)了漢字的時(shí)代精神。

漢字隨著人類的發(fā)展而發(fā)展，然后逐漸自成一體。究其本質(zhì)而言，漢字本身就是就是由點(diǎn)和線構(gòu)成的圖形，跟其漢字產(chǎn)生之初的意義相符合，在發(fā)展過(guò)程中，漢字形成了很多能夠反映時(shí)代特征的圖形，所以，不管是哪一種漢字圖形，其本質(zhì)是不變的。漢字的象形意義能夠很好地解釋整個(gè)漢字的意思。圖形作為漢字的原始狀態(tài)，在發(fā)展過(guò)程中也隨著漢字的發(fā)展而發(fā)展，整個(gè)文字就是圖形的一種表達(dá)方式，圖形和文字可以互相轉(zhuǎn)換。圖形的漢字化，在一定程度上弱化了整個(gè)文字的文字識(shí)別性，另一方面來(lái)講，加強(qiáng)了漢字本身的特點(diǎn)。漢字本身作為一種圖形，其意義能夠在圖形中表現(xiàn)得很明顯，但是在審美過(guò)程中，圖形文字能夠給觀眾造成更加強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，因此，在現(xiàn)在的平面設(shè)計(jì)中，文字的類型基本都是以圖形的形式來(lái)呈現(xiàn)的。一方面能夠很好地顯示漢字就是圖形，另一方面通過(guò)圖形展示文字，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，提高宣傳效果。

漢字的圖形化是以文字為主要要素進(jìn)行的圖形構(gòu)造。但是在其意思的表達(dá)中，不能夠把圖形和漢字混為一談，圖形是漢字的表達(dá)途經(jīng)之一，他們是兩種不同的表達(dá)形態(tài)。但是從另一個(gè)角度來(lái)講，漢字和圖形就是一個(gè)事物的兩種表達(dá)方式，漢字圖形化是漢字和圖形結(jié)合的一種藝術(shù)表達(dá)形式。

二、意境美

漢字作為世界上最為復(fù)雜繁多的文字，其書寫方式多種多樣，同一個(gè)字會(huì)有不同的寫法和讀音。書法是最早的漢字圖形展示方式之一。在書法的寫法中，由于毛筆質(zhì)地柔軟兼顧韌性，用其進(jìn)行的書寫亦產(chǎn)生一種奇特的效果，起筆和收尾處裝飾性的頓筆和收放自如的線把書法的力道表現(xiàn)得淋漓盡致。漢字的主要作用是信息的傳遞，漢字本身就是一種文字特有的圖形符號(hào)，經(jīng)過(guò)人對(duì)漢字的點(diǎn)、線的處理和藝術(shù)化，表達(dá)作者的情感。

形設(shè)計(jì)是以信息傳達(dá)為目的的，在平面的空間中對(duì)物體的基本性質(zhì)進(jìn)行描述和籌劃。從符號(hào)原理來(lái)說(shuō)，漢字是一種由特殊符號(hào)形成的藝術(shù)表現(xiàn)形式，由于漢字演變至今已變得十分抽象，將漢字的原始信息還原出來(lái)，也就是還原漢字最為基礎(chǔ)和原始的寫法，在目前的一些環(huán)境中，很多書法家都在進(jìn)行一些原始漢字的練習(xí)，比如小篆馬字，通過(guò)書法能夠直觀顯示出其原始的寫法，更加能夠體現(xiàn)漢字在發(fā)展過(guò)程中的演變。漢字承載著的原始信息還原出來(lái)的過(guò)程本身，即是一種特殊的思維過(guò)程，一種特殊的平面圖形設(shè)計(jì)。這種還原的結(jié)果不是文字，而是附加了人的思維的一種藝術(shù)形式。

在平面廣告設(shè)計(jì)中，漢字的形式在其中發(fā)揮著民族韻味的特殊意義，利用漢字的形態(tài)作為主要的形式去推廣海報(bào)、書籍封面、企業(yè)標(biāo)志、宣傳品等，目的是為了更好地發(fā)展本民族的文化。隨著漢字字體的多樣性，漢字的表現(xiàn)形式也是多種多樣，在漢字藝術(shù)的發(fā)展上面有著重要的作用。另外，漢字本身就是就是一個(gè)圖形，其要表達(dá)的東西就是漢字本身，因此，在平面設(shè)計(jì)中的一些標(biāo)志和廣告設(shè)計(jì)都能夠很好地反映漢字圖形的藝術(shù)。

漢字雖然不是在世界上使用最廣泛的文字，但漢字的特點(diǎn)與本身的含義就代表了一種或多種意義，這是其他文字所無(wú)法達(dá)到的。將漢字中沉淀的深層文化底蘊(yùn)挖掘出來(lái)，使之在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以廣泛應(yīng)用。漢字除了在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用外，其他如書籍、海報(bào)、廣告或是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等，都可以充分發(fā)掘漢字內(nèi)涵，彰顯漢字包含的哲學(xué)思想。從事設(shè)計(jì)工作的我們應(yīng)當(dāng)重視這方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，把抽象的藝術(shù)通過(guò)具體的漢字圖形表現(xiàn)出來(lái)，發(fā)揚(yáng)漢字文化。

三、仿生美

漢字的形態(tài)的形成來(lái)自人類一點(diǎn)一滴的積累，原始社會(huì)中，人們交流信息主要是靠圖形或者其他一些動(dòng)作，在文字出現(xiàn)之后，很多人就開始用文字作為交流的媒介，通過(guò)文字傳達(dá)基本的信息。但是原始的文字基于事物本身，基本都屬于象形詞，人們根據(jù)時(shí)間活動(dòng)中的認(rèn)識(shí)，對(duì)于事物的看法，把一些事物的長(zhǎng)相通過(guò)圖形的方式展示出來(lái)，這就是最為原始的文字，也是最為方便的途徑之一。在生活中，不僅僅是漢字，細(xì)心觀察我們會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊很多設(shè)計(jì)也都融入了仿生化的設(shè)計(jì)理念，經(jīng)過(guò)一系列的發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)仿生學(xué)。

仿生學(xué)究其本質(zhì)還是還原漢字本身，現(xiàn)在的很多藝術(shù)作品中，很多較為新穎的都是展示原始的文字，不管是一條直線，還是一條曲線，總的來(lái)說(shuō)，仿生學(xué)就是還原過(guò)去，回歸漢字本身。在平面設(shè)計(jì)中，很多時(shí)候我們要根據(jù)漢字的基本形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，但是隨著人們審美意識(shí)的轉(zhuǎn)變和對(duì)簡(jiǎn)單生活的追求，對(duì)藝術(shù)的形式也提出了各種要求，其中，回歸本質(zhì)是一種最為簡(jiǎn)單也是最為有效的藝術(shù)追求。仿生學(xué)的產(chǎn)生對(duì)于平面設(shè)計(jì)有著重要的幫助，通過(guò)仿生學(xué)，我們回歸自然，實(shí)現(xiàn)原始之美。字的仿生學(xué)原理，正是一種人與自然和諧共生的產(chǎn)物。漢字可以表達(dá)萬(wàn)物，萬(wàn)物統(tǒng)一于道，而道法自然。

四、平面圖形設(shè)計(jì)與漢字構(gòu)成

漢字字體的自然之美是漢字自身存在的內(nèi)涵與魅力。我們知道，漢字是當(dāng)今世界上體系最完整、結(jié)構(gòu)最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊环N文字。漢字由點(diǎn)、橫、豎等基本筆畫構(gòu)成，其形式如平面圖形，因此它的筆畫結(jié)構(gòu)與構(gòu)成法則與平面設(shè)計(jì)的形式美原理是一致的，所以漢字的形態(tài)特點(diǎn)，無(wú)論繁簡(jiǎn)肥瘦、寬扁大小，均體現(xiàn)出自然的平面構(gòu)圖美學(xué)價(jià)值。在遠(yuǎn)古時(shí)代，漢字因“物”造型，因“形”造字，就是對(duì)自然的直接表現(xiàn)。經(jīng)由篆、隸、行、草的演變，再到當(dāng)今的各類印刷體，都是人為的藝術(shù)創(chuàng)造，因普遍存在而屬于現(xiàn)實(shí)美。漢字在平面廣告中的使用，也就是因其“清水出芙蓉，天然去雕飾”的自然美而被受眾認(rèn)同、接受。

漢字書法的藝術(shù)美是其美學(xué)價(jià)值的另一種體現(xiàn)。中國(guó)一直有“書畫同源”的說(shuō)法，好的書法作品能給人帶來(lái)美的欣賞，能給人帶來(lái)藝術(shù)的震撼力，這與漢字在現(xiàn)代平面廣告中的創(chuàng)意設(shè)計(jì)所帶來(lái)的視覺(jué)美感在視覺(jué)審美規(guī)律上是一致的。盡管社會(huì)在不斷的發(fā)展，平面印刷工藝技術(shù)在不斷進(jìn)步，但書法獨(dú)特的書寫形式仍然是以一種純粹的藝術(shù)形式而存在，在平面廣告的字體設(shè)計(jì)中，書法的藝術(shù)美更能體現(xiàn)中國(guó)文化的獨(dú)特魅力和個(gè)性的藝術(shù)審美價(jià)值，從而使得漢字呈現(xiàn)出新的魅力。在中國(guó)，名勝古跡和白酒的廣告宣傳幾乎都是以書法作為文案文字。岳陽(yáng)樓門票中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的書法，就體現(xiàn)出中國(guó)書法的藝術(shù)美，讓受眾產(chǎn)生共鳴。在眾多的茶、酒平面廣告中，品牌文字、創(chuàng)意文案等，幾乎都以書法藝術(shù)的形式加以使用。

漢字的獨(dú)特表現(xiàn)形式在平面廣告設(shè)計(jì)中發(fā)揮著特殊的民族韻味作用，通過(guò)漢字的特殊形態(tài)作為主要的創(chuàng)意圖形來(lái)推廣品牌、產(chǎn)品包裝、印刷書籍、企業(yè)標(biāo)志等平面設(shè)計(jì)，目的是在平面設(shè)計(jì)中能更好地體現(xiàn)民族文化的設(shè)計(jì)元素，是所有承載著漢字字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)載體，更具有民族特性。在平面廣告設(shè)計(jì)中通過(guò)漢字元素的加入，使得藝術(shù)作品在民族文化的推廣中發(fā)揮作用。漢字雖然不是在世界上使用廣泛的文字，但漢字的特點(diǎn)與本身的含義就代表了一種或多種意義，這是其他文字所無(wú)法達(dá)到的。將漢字中沉淀的深層文化底蘊(yùn)挖掘出來(lái)，使之在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中廣泛應(yīng)用。漢字除了在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用外，其他如書籍、海報(bào)、廣告或是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等，都可以充分發(fā)掘漢字內(nèi)涵，彰顯漢字包含的哲學(xué)思想。從事設(shè)計(jì)工作的我們應(yīng)當(dāng)重視這方面的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，把抽象的藝術(shù)通過(guò)具體的漢字圖形表現(xiàn)出來(lái)，發(fā)揚(yáng)漢字文化。

五、結(jié)語(yǔ)

漢字經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，在目前的漢字寫法中，很多都越來(lái)越簡(jiǎn)潔了。中華文化五千年的沉淀展示了漢字的藝術(shù)魅力，漢字是整個(gè)中華文化和歷史的關(guān)鍵紐帶。從漢字的發(fā)展中，我們可以看到整個(gè)社會(huì)的變化，每一次漢字字形的改變代表著一種新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生。隨著社會(huì)的高度發(fā)展，漢字也開始以更加靈活豐富的形式融入了人類生活的各個(gè)角落。人們不再單一地把漢字當(dāng)成讀寫的工具，而是以各種藝術(shù)形式把這一深邃古老的形象拉進(jìn)了現(xiàn)代化的都市生活。這都?xì)w功于設(shè)計(jì)師們的創(chuàng)造力。