鄭 英

蘇州評(píng)彈是一種曲藝說(shuō)唱藝術(shù)，是蘇州評(píng)話和蘇州彈詞的統(tǒng)稱。蘇州評(píng)話(俗稱大書(shū))只說(shuō)不唱，內(nèi)容多為金戈鐵馬的歷史演義和叱咤風(fēng)云的俠義豪杰故事。蘇州彈詞(俗稱小書(shū))又說(shuō)又唱，內(nèi)容多為兒女情長(zhǎng)的傳奇小說(shuō)和民間故事。蘇州評(píng)話和彈詞均用蘇州方言表演，江南地區(qū)廣泛流行。臺(tái)灣著名國(guó)學(xué)大師俞大綱稱贊蘇州評(píng)彈是“中國(guó)最美的聲音”、“天籟之音”。2006年，蘇州評(píng)彈經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雖然國(guó)家在政策和資金方面積極予以扶持，但蘇州評(píng)彈的發(fā)展環(huán)境日益惡化，如何對(duì)蘇州評(píng)彈進(jìn)行傳承與發(fā)展是迫在眉睫的問(wèn)題。為此，筆者專門(mén)訪談了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州評(píng)彈項(xiàng)目代表性傳承人、曾任蘇州評(píng)彈學(xué)校副校長(zhǎng)的邢晏芝女士。

邢晏芝，彈詞女演員，著名評(píng)彈表演藝術(shù)家，國(guó)家一級(jí)演員。1948年10月生于蘇州。2008年被認(rèn)定為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州評(píng)彈項(xiàng)目代表性傳承人。著名彈詞流派“晏芝調(diào)”創(chuàng)始人，榮獲文華新節(jié)目獎(jiǎng)、文華表演獎(jiǎng)、牡丹獎(jiǎng)表演獎(jiǎng)等數(shù)十個(gè)專業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)，榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?、全?guó)三八紅旗手稱號(hào)，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼。邢晏芝女士2013年從評(píng)彈學(xué)校退休后定居香港，擔(dān)任中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)香港聯(lián)誼會(huì)榮譽(yù)主席，香港邢晏芝評(píng)彈藝術(shù)傳承學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。筆者趁其春節(jié)回鄉(xiāng)期間，特地趕到她的家中對(duì)她進(jìn)行了訪談。

一、 歷經(jīng)磨難守初心

邢晏芝女士出生于蘇州評(píng)彈世家，其父親邢瑞庭、叔叔邢瑞君，兄長(zhǎng)邢晏春、姐姐邢雯芝均為評(píng)彈演員。她天資聰穎、嗓音清麗、容貌嬌美，少年即踏上書(shū)壇，似乎天生為評(píng)彈而生。然而，在文革期間，評(píng)彈演員們或遭迫害天人永隔，或被遣送顛沛流離。雖然這一時(shí)期為了生存邢晏芝也被迫進(jìn)了歌舞團(tuán)改唱歌劇，還唱戲曲演話劇，但是文革結(jié)束后她堅(jiān)決地回到評(píng)彈團(tuán)繼續(xù)當(dāng)評(píng)彈演員，并將這些寶貴的表演經(jīng)歷糅合進(jìn)評(píng)彈表演中。上世紀(jì)80年代，在改革開(kāi)放的沖擊下，大眾娛樂(lè)方式的多元化導(dǎo)致了蘇州評(píng)彈的受眾減少，不少評(píng)彈演員紛紛轉(zhuǎn)行下海經(jīng)商。面對(duì)市場(chǎng)的萎縮和金錢(qián)的誘惑，邢晏芝仍然堅(jiān)守著評(píng)彈舞臺(tái)，堅(jiān)持跑碼頭演出長(zhǎng)篇。情不知所起，一往而深，蘇州評(píng)彈是她的初心，也是她歷經(jīng)任何磨難都不會(huì)拋棄的情緣。

鄭英：邢老師您好！好久不見(jiàn)！

邢晏芝：你好！是啊，你這個(gè)時(shí)間來(lái)剛剛好。我這次回來(lái)是因?yàn)橛袃蓚€(gè)學(xué)生辦了個(gè)“聆韻社”，社長(zhǎng)凌吉和孫立是我的學(xué)生。年初六他們精心籌劃了一臺(tái)別開(kāi)生面的評(píng)彈專場(chǎng)，這是江蘇省藝術(shù)史上第一次以商業(yè)演出的形式運(yùn)作評(píng)彈，意義非凡啊！邀請(qǐng)我去露個(gè)臉，所以我必須要去。今晚還有兩個(gè)學(xué)生要來(lái)找我輔導(dǎo)一下，到年初六的演出結(jié)束后我就回香港了。

鄭英：真的辛苦！請(qǐng)問(wèn)您是從什么時(shí)候開(kāi)始做評(píng)彈演員的？您為什么會(huì)選擇做評(píng)彈演員這一職業(yè)？

邢晏芝：也不辛苦，習(xí)慣了！當(dāng)你做你自己感興趣的事情時(shí)是不會(huì)感到辛苦的！我從在媽媽肚子里時(shí)就選擇做評(píng)彈演員了！因?yàn)槲页錾谠u(píng)彈世家，我的外祖父是評(píng)彈業(yè)余作者，我的父親和叔叔都是評(píng)彈演員，我的哥哥姐姐也是評(píng)彈演員，所以我覺(jué)得我天生就是要做評(píng)彈演員的，這是一種天然的選擇。而且我也有天賦，學(xué)藝時(shí)也沒(méi)遇到什么障礙和困難。比如說(shuō)彈琵琶，我小時(shí)候就跟著父親在碼頭上跑，經(jīng)常看著別人彈，看著看著自己拿到琵琶就會(huì)彈了，而不是像其他人那樣要從基礎(chǔ)的音符開(kāi)始練很長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)。這是一種家傳，本身就是一種傳承。我的父母聽(tīng)說(shuō)我要學(xué)評(píng)彈也很開(kāi)心，覺(jué)得后繼有人了。所以為什么要從事這個(gè)職業(yè)？就是為了評(píng)彈，我就是為評(píng)彈而生的。這是我的初心，也是我父母的初心。

鄭英：文革時(shí)期您還唱過(guò)歌劇、演過(guò)話劇，唱過(guò)越劇、錫劇、京劇等等，而且唱得都很有成就，但是最終您還是回歸到了評(píng)彈。請(qǐng)問(wèn)是什么原因促使您一生都在堅(jiān)持弘揚(yáng)和傳承評(píng)彈藝術(shù)？

邢晏芝：在文化大革命時(shí)期，評(píng)彈被稱為“靡靡之音”，要被打倒，那段時(shí)間是我最痛苦的時(shí)間，我只能轉(zhuǎn)業(yè)從事其他藝術(shù)表演，雖然轉(zhuǎn)了很多行當(dāng)，但解放后還是回到了評(píng)彈上，主要是源于我對(duì)評(píng)彈藝術(shù)的熱愛(ài)，因?yàn)槲业母谠u(píng)彈上！表面上看那段時(shí)間中斷了評(píng)彈演出是壞事，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看卻是好事，因?yàn)檫@些藝術(shù)經(jīng)歷讓我積累了很多東西，特別是在表現(xiàn)人物的內(nèi)在情感、心理、思想等方面，如果不用戲劇上的東西你就不可能表現(xiàn)得那么到位。我們那時(shí)還去學(xué)習(xí)布萊希特體系、斯坦尼斯拉夫斯基體系等，目的就是為了體驗(yàn)角色，表演得更好，而這些東西都是老一輩評(píng)彈演員所缺少的。過(guò)去的評(píng)彈演員只顧著自己說(shuō)書(shū)，互相之間缺乏眼神的對(duì)視與交流，表演方式也很古板。但如果演員填補(bǔ)了內(nèi)在體驗(yàn)不足之后，他的表演就活了。

另外，這些經(jīng)歷也讓我增加了姐妹藝術(shù)的積淀。老的評(píng)彈演員之間門(mén)戶之見(jiàn)很強(qiáng)，只在一個(gè)流派里發(fā)展。你跟了一個(gè)師父去學(xué)一個(gè)流派就不能再跟其他人學(xué)了。但是我父親是個(gè)很開(kāi)明的人，他沒(méi)有這種偏見(jiàn)，他非常鼓勵(lì)我們?nèi)ゲ┎杀婇L(zhǎng)。我繼承了這種態(tài)度，我的學(xué)生不僅可以去學(xué)任何流派，而且我還會(huì)根據(jù)學(xué)生的個(gè)人條件推薦他去從事別的流派唱腔，這樣才能繁榮啊，一花獨(dú)放不是春！

雖然表面上看我走了很多“彎路”，比如我唱過(guò)歌劇、表演過(guò)話劇、跳過(guò)芭蕾和民族舞，我還搞過(guò)作曲，但是它為我的評(píng)彈積累了很多資源。所以現(xiàn)在很多人問(wèn)我邢老師你的積累怎么會(huì)用不完的？有那么多可以發(fā)揮的東西？這就是我超前于其他演員的地方，內(nèi)在積累夠豐富。比我年輕的評(píng)彈演員很多，但是她們沒(méi)有這些經(jīng)歷，也沒(méi)有這些積累，所以我不后悔。

最痛苦、最困難的十年浩劫過(guò)去了。當(dāng)時(shí)我說(shuō)過(guò)，我不喜歡這個(gè)行當(dāng)里的人，但是我就是喜歡這個(gè)行當(dāng)。人各有志，沒(méi)必要用自己的觀念去強(qiáng)加于人，我對(duì)學(xué)生也是這樣。真正搞藝術(shù)的人應(yīng)該思想開(kāi)脫一點(diǎn)，積累多一點(diǎn)，才能堅(jiān)持自己的初心，并且竭盡全力。因?yàn)闊釔?ài)，因?yàn)樵u(píng)彈的魅力，我堅(jiān)持下來(lái)了！所以盡管有很多評(píng)彈演員轉(zhuǎn)業(yè)、下海，我從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

鄭英：即使在最困難的時(shí)期您對(duì)評(píng)彈仍然抱有希望？

邢晏芝：那是當(dāng)然！“破四舊”的時(shí)候，工作組領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)凡是關(guān)于帝王將相、才子佳人的書(shū)都是毒害人民的，腳本都要拿出來(lái)上交。我們的演出腳本就在常州書(shū)場(chǎng)被燒掉了，那是我們十多年邊演出邊整理的心血??！現(xiàn)在我們演出的長(zhǎng)篇腳本都是后來(lái)憑著記憶和家里的一點(diǎn)零碎的腳本片段，加上師兄王蔭秋的部分劇本以及其他門(mén)派的遺留本，一點(diǎn)點(diǎn)重新整理出來(lái)的。

鄭英：您和邢晏春老師長(zhǎng)期演出并傳承《楊乃武》，請(qǐng)您談?wù)勀銈兪窃趺磦鞒械模?/p>

二、 開(kāi)創(chuàng)聲腔新流派

邢晏芝在“什錦開(kāi)篇大王”父親的影響下，博采眾長(zhǎng)，淡泊名利，一心鉆研評(píng)彈藝術(shù)，努力創(chuàng)造富有自己特色的新腔。先后師從祁調(diào)創(chuàng)始人祁蓮芳、楊調(diào)創(chuàng)始人楊振雄。她以音域?qū)拸V、跌宕多姿的“俞調(diào)”為骨架，糅合了“祁調(diào)”輕彈低唱、優(yōu)美舒緩的風(fēng)韻，攝取了“候調(diào)”婉轉(zhuǎn)流暢、長(zhǎng)腔俏麗的特點(diǎn)，融合“薛調(diào)”多變的激情，“香香調(diào)”激越的節(jié)奏，熔冶了“楊調(diào)”咬字吐氣之扎實(shí)功夫，而且博采話劇、昆劇、蘇灘和滬、錫、越劇諸調(diào)中某些旋律和表演藝術(shù)，(3)徐國(guó)強(qiáng)、朱棟霖：《蘇州藝術(shù)家研究之邢晏春、邢晏芝卷》，第92頁(yè)。還引進(jìn)了流行歌曲的氣聲唱法，多方吸收藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)、融會(huì)貫通，創(chuàng)立了搖曳多姿、百轉(zhuǎn)千回的“晏芝調(diào)”，開(kāi)創(chuàng)了女性聲腔的新流派。

鄭英：除了整理書(shū)目和雙檔的演出形式之外，你們對(duì)《楊乃武》還有什么創(chuàng)新之處嗎？

邢晏芝：我們?cè)谡硇薷倪@部書(shū)的過(guò)程中得到了很多人的幫助，比如李家和嚴(yán)家的后人，只要有流傳下來(lái)的書(shū)，他們都借給了我們。我們把它們組合起來(lái)，再根據(jù)我們自己的要求去安排，如果不夠的話再由我哥哥(邢晏春)自己寫(xiě)唱詞去充實(shí)它，比如《楊淑英告狀》等。有時(shí)候我們覺(jué)得某個(gè)地方應(yīng)該唱，但前輩卻沒(méi)有，那我們就自己充實(shí)進(jìn)去。當(dāng)時(shí)我們并沒(méi)有想把《楊乃武》一定要變成一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的新本子，也沒(méi)有想要去刻意地搞創(chuàng)作、搞創(chuàng)新之類，我們只是在實(shí)踐中覺(jué)得這里或那里缺少點(diǎn)什么就補(bǔ)充進(jìn)去，唱腔和表演是不能敷衍了事的。

鄭英：所以創(chuàng)新不是刻意為之，而是水到渠成的對(duì)嗎？您的“晏芝調(diào)”也是這么創(chuàng)立的嗎？

邢晏芝：是的?，F(xiàn)在對(duì)于創(chuàng)造流派存在著兩種誤區(qū)。一種是為了創(chuàng)造一個(gè)流派刻意搞怪，你的過(guò)門(mén)這樣彈，我就那樣彈，三個(gè)怪過(guò)門(mén)、四個(gè)怪唱腔，無(wú)休止地重復(fù)唱，認(rèn)為這樣就可以創(chuàng)造出自己的流派了，就好像造謠一千次就變成了真理，非常荒謬。還有一種，就是龐學(xué)庭老師曾經(jīng)批判過(guò)的所謂“創(chuàng)造性”人物。他說(shuō)，這不是在作曲，而是在做裁縫，剪下這兒一塊拼在那兒，剪下那兒一塊拼在這兒，七拼八湊，成了自己的東西。但是，這樣的拼湊是不會(huì)長(zhǎng)久的，因?yàn)闆](méi)有自己的東西。

我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要?jiǎng)?chuàng)建自己的流派。從小時(shí)候開(kāi)始上舞臺(tái)表演至今，我只想把書(shū)目說(shuō)好唱好表演好，并沒(méi)有太大的奢望。我們不可能制定一個(gè)工作計(jì)劃，哪一年我要成為傳承人，哪一年我要?jiǎng)?chuàng)造一種流派，這是不可能的！只有自己去認(rèn)真地研究書(shū)目的人物和唱腔，竭盡全力去塑造人物形象，通過(guò)唱腔設(shè)計(jì)把人物表達(dá)出來(lái)，才有成功的可能。比如對(duì)小白菜人物形象的塑造，在《密室相會(huì)》中，她的內(nèi)心是非常復(fù)雜的，有感激、有恐懼、有懺悔、有猜疑、有內(nèi)疚、還要躲躲藏藏，可以說(shuō)是融合了喜、怒、哀、樂(lè)、悲、愁、誆、真、假、悔、恨、怨、驚、嚇……在表演時(shí)就不能只用一種方法。起初我選擇最能表現(xiàn)女性哀怨纏綿之情的蘇州評(píng)彈曲調(diào)俞(秀山)調(diào)，但是僅用俞調(diào)又太過(guò)單一，不能充分表達(dá)出小白菜的情緒，于是我又吸收了擅長(zhǎng)表現(xiàn)古代女子哀怨情緒的祁(蓮芳)調(diào)。但是祁調(diào)的板式?jīng)]有復(fù)雜的變化，不能透徹表現(xiàn)小白菜的復(fù)雜心境，于是我將這兩種姐妹調(diào)糅合到一起，各取其長(zhǎng)。這樣唱過(guò)一段時(shí)間后我還是覺(jué)得不滿意，覺(jué)得不能完全達(dá)意，演唱情緒向上沖擊時(shí)總是受到曲調(diào)的制約不能盡情發(fā)揮，聽(tīng)眾聽(tīng)得也不盡興。要表達(dá)的內(nèi)容層次性很強(qiáng)，但唱腔缺乏層次感。比如“他是奴的老房東”——“老鄉(xiāng)鄰”——“舊恩人”——“舊情人”，兩人的感情逐步遞進(jìn)，可是音樂(lè)卻跟不上，我必須再充實(shí)新的旋律。我想到了以前我在歌舞團(tuán)唱《白毛女》時(shí)喜兒的那段唱腔十分酣暢，于是便借鑒了過(guò)來(lái)，在唱“又是奴的舊情人”時(shí)適當(dāng)起高，再?gòu)母叩降突匦L(zhǎng)，唱出小白菜沉浸在難以言表的回憶、羞澀、瞻前顧后的思想活動(dòng)中。整個(gè)唱段從板式上看有快板、中板、慢板、原板、吟板、似唱似說(shuō)板、快彈慢唱板、慢彈快唱板。這樣才使得這一段被大家稱道，成為“晏芝調(diào)”的代表性唱腔。

邢晏芝創(chuàng)新腔不是為腔而腔，而是塑造人物的需要，是為了更好地表現(xiàn)劇中人的情感。她從人物的情感出發(fā)來(lái)創(chuàng)造小白菜的音樂(lè)形象，她總結(jié)自己的演唱特點(diǎn)是“音隨情回，字隨腔轉(zhuǎn)”。因?yàn)闆Q定演唱音樂(lè)行腔與旋律的已不是原來(lái)固定的曲調(diào)旋律，而是書(shū)中人物的情感，人物的情感是不斷變化的，因此演唱的音樂(lè)行腔、旋律也在不斷變化。(4)徐國(guó)強(qiáng)、朱棟霖：《蘇州藝術(shù)家研究之邢晏春、邢晏芝卷》，第65頁(yè)。

邢晏芝：我的“晏芝調(diào)”是在樹(shù)立人物形象的過(guò)程中樹(shù)立起來(lái)的，也不是我自己封的，是觀眾給予我的美譽(yù)。她不是固定的，她服務(wù)于人物角色的發(fā)展。比如我在《杜十娘》、《林黛玉》、《文姬歸漢》等中的表演都不一樣，因?yàn)槿宋镄蜗?、人物情感不一樣啊！在情感的帶?dòng)下，我的演唱進(jìn)入了一個(gè)自由的王國(guó)，可以隨機(jī)選取任何藝術(shù)的有利形式加以利用。所以有人說(shuō)邢老師的東西怎么會(huì)層出不窮用不完的，這就顯示了積累的重要性。

對(duì)比分角度疊加數(shù)據(jù)體的沿層均方根振幅屬性（圖2），成2、成3井的均方根振幅隨角度增大而逐漸減小，間接證實(shí)井點(diǎn)處AVO類型為Ⅰ類異常。

鄭英：請(qǐng)您再進(jìn)一步談?wù)劕F(xiàn)代演員該如何創(chuàng)新？

邢晏芝：創(chuàng)新需要有思想、有理想、有主見(jiàn)，有三個(gè)必經(jīng)的階段：第一階段是鸚鵡學(xué)舌，也就是要繼承原汁原味的老先生的東西，一句一句學(xué)、一字一字跟，認(rèn)認(rèn)真真老老實(shí)實(shí)打下基本功。好比是造房子，要造多高的房子就必須打下多深的樁。老先生創(chuàng)造的流派是他們書(shū)臺(tái)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，經(jīng)過(guò)聽(tīng)眾和時(shí)代驗(yàn)證過(guò)的精品，是我們這些后代必學(xué)的范本。這一階段的學(xué)習(xí)要博，不管什么流派都要去嘗試，學(xué)的流派越多，積累得越厚實(shí)。我的父親被稱為“什錦開(kāi)篇大王”，各種流派都擅長(zhǎng)。這一點(diǎn)我也繼承了下來(lái)，各個(gè)流派我都努力去學(xué)，并且在學(xué)習(xí)的過(guò)程中研究其規(guī)律、唱法、內(nèi)涵和韻味，要?jiǎng)幽X筋，不是依葫蘆畫(huà)瓢似的死學(xué)。第二階段是答卷式匯報(bào)。就是在第一階段學(xué)習(xí)了各種流派之后，積極進(jìn)行研究。評(píng)彈是曲藝，無(wú)作曲、無(wú)導(dǎo)演、無(wú)樂(lè)隊(duì)，評(píng)彈演員面對(duì)新的唱詞都要自己設(shè)計(jì)唱腔，因此學(xué)習(xí)各種流派都應(yīng)該帶有研究，研究式的學(xué)習(xí)就是一種開(kāi)動(dòng)腦筋的深入的學(xué)。這里的研究包括研究老師的作品，也要研究自己遇到的問(wèn)題，再用老師的唱腔去設(shè)計(jì)老師沒(méi)有唱過(guò)的內(nèi)容，這樣才能驗(yàn)證你學(xué)習(xí)的扎實(shí)程度。答卷式匯報(bào)就是經(jīng)過(guò)自己的鉆研、揣摩之后設(shè)計(jì)新的作品，并用自己的作品向老師匯報(bào)回課、請(qǐng)求審核。比如我學(xué)了王月香老師的《英臺(tái)哭靈》，然后去找王老師指導(dǎo)，經(jīng)過(guò)她的指導(dǎo)，我學(xué)到了她的“弱口起拍”、“調(diào)節(jié)運(yùn)腔”等的演唱技巧，并在我的中篇彈詞《鴛鴦抗婚》中大膽地啟用了“香香調(diào)”，而且加入了王老師的慢功唱法，王月香老師聽(tīng)了贊口不絕，很開(kāi)心。再比如我的業(yè)師楊振雄，他生前不厭其煩地把《挑簾》、《太白醉吟》、《絮閣爭(zhēng)寵》中各個(gè)人物的“喜、怒、樂(lè)”的情緒表演以及楊派藝術(shù)的唱腔都毫無(wú)保留地傳授給我，有高亢的、憤怒的、快活的情緒，我真的是受益匪淺！可是這些情緒里獨(dú)獨(dú)沒(méi)有“哀”，因?yàn)闆](méi)有這樣的書(shū)。后來(lái)在演繹《四大美人·貴妃篇》中《馬嵬坡》里楊貴妃的一段唱詞時(shí)，我非常用心地用“楊派俞調(diào)”設(shè)計(jì)唱腔，低音多高音少，唱出了楊貴妃的壯烈情感，得到內(nèi)行專家和聽(tīng)眾們的一致好評(píng)，這也是我給楊老師的一份答卷，不知楊老師的在天之靈是否滿意。其實(shí)這也是所有流派發(fā)展必經(jīng)的一個(gè)過(guò)程，周云瑞的《秋思》是給祁連芳老師的答卷，我的《文姬歸漢》是給《秋思》的答卷，所以才有祁調(diào)的發(fā)展?！胞W鵡學(xué)舌”到“答卷式匯報(bào)”是自加壓力的辦法，只有這樣才能奠定堅(jiān)實(shí)的基本功。第三階段是改革創(chuàng)新。首先要敢于癡心夢(mèng)想。為什么要敢于？因?yàn)閺睦^承傳統(tǒng)到小有成就時(shí)容易滋生惰性，我們現(xiàn)在都是“富二代”，因?yàn)槔献孀诹艚o我們的東西太多了！20幾個(gè)流派呢，各個(gè)流派唱腔都有套式，它們足以應(yīng)付各種角色需要，依靠這些流傳下來(lái)的曲調(diào)都能吃一輩子！再加上習(xí)慣了，一般人不愿意走出自己的舒適區(qū)，更愿意安于現(xiàn)狀，所以“敢于”創(chuàng)新不容易?！鞍V心”是指沉迷于評(píng)彈藝術(shù)的心思，是你不管遇到什么樣的挫折或誘惑都能夠堅(jiān)守評(píng)彈的一份決心?！皦?mèng)想”是指渴望，想要成功的渴望。有了癡心和夢(mèng)想才有足夠的動(dòng)力去追求創(chuàng)新。前輩流派演員在藝術(shù)創(chuàng)新上都是勇者，他們主動(dòng)迎接市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)，憑著一份強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任心和意志品質(zhì)，敢于沖破束縛，成就了各領(lǐng)風(fēng)騷的輝煌。必須注意，從“敢于癡心夢(mèng)想”到“美夢(mèng)成真”之間的橋梁是不斷提高自己的審美情趣和審美追求。“創(chuàng)新”應(yīng)該是“創(chuàng)美”，如果審美情趣低劣，審美追求混沌，創(chuàng)出的就不是“新”，而是嘩眾取寵的怪聲怪調(diào)，“癡心夢(mèng)想”就變成了“癡心妄想”了。其次，要改革創(chuàng)新必須要經(jīng)歷一個(gè)打碎重來(lái)的過(guò)程。就是把各種流派、各種有益的東西都打碎吸收，吃到肚皮里融到血液里，化為自己的東西，然后再“吐出來(lái)”，創(chuàng)造自己的東西。

當(dāng)然，創(chuàng)新離不開(kāi)生活，我們需要處處留心、根植于生活、向生活學(xué)習(xí)。比如我的被行家和觀眾特別稱贊的“鳳凰三點(diǎn)頭”唱腔就是在生活中受到的啟發(fā)。我一直覺(jué)得用抒情的俞調(diào)表達(dá)不出小白菜肝腸寸斷的痛楚，卻又想不出更好的辦法。一次我看到一位服務(wù)員給聽(tīng)眾沏茶，用到了傳統(tǒng)的“鳳凰三點(diǎn)頭”的絕技，沖一杯茶，長(zhǎng)嘴銅壺提起放下，連續(xù)三次，優(yōu)美的曲線，連貫富有韻律的動(dòng)作，輕重交替的沖水節(jié)奏，伴隨節(jié)奏發(fā)出的美妙水聲，就是一種完美的藝術(shù)表演。這讓我突然茅塞頓開(kāi)，我把小白菜的那句唱詞在俞調(diào)的基礎(chǔ)上回環(huán)往復(fù)形成三個(gè)唱腔高潮，一個(gè)比一個(gè)更具沖擊力，像“鳳凰三點(diǎn)頭”似的組成一組唱腔，把小白菜的內(nèi)心抽搐和震撼淋漓盡致地表達(dá)了出來(lái)，這也成就了我唱腔中一個(gè)重要的聲腔。

“創(chuàng)新”是一輩子的事，不是一時(shí)的事。“流派”必須要“流”，時(shí)時(shí)刻刻都需要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，所以真正的流派是“活的”。比如薛調(diào)、沈調(diào)、琴調(diào)都是對(duì)馬如飛“馬調(diào)”的發(fā)展，是“大嗓子”唱的。俞調(diào)、祁調(diào)、晏芝調(diào)都是對(duì)俞調(diào)的發(fā)展，都是“小嗓子”唱的。我的“晏芝調(diào)”也處在不斷的變化發(fā)展之中。

鄭英：現(xiàn)在的評(píng)彈界從您的“晏芝調(diào)”之后就沒(méi)有新的流派產(chǎn)生了，您認(rèn)為是什么原因？

邢晏芝：這個(gè)原因很復(fù)雜，有客觀的原因也有主觀的原因?？陀^的原因是我們現(xiàn)在這個(gè)大環(huán)境各種誘惑太多，各種商業(yè)演出、賺錢(qián)的機(jī)會(huì)多，導(dǎo)致青年演員們追名逐利，靜不下心來(lái)研究評(píng)彈藝術(shù)?？繋讉€(gè)開(kāi)篇月收入都能上萬(wàn)，到舞臺(tái)上包個(gè)邊也能出名，人心太浮躁了！再加上主觀上有些“富二代”不思進(jìn)取，不追求藝術(shù)發(fā)展，更有些人爭(zhēng)的是名利、出場(chǎng)費(fèi)，這樣的人怎么能創(chuàng)造出流派呢！

三、 退而不休育后人

做為書(shū)壇響檔的邢晏芝，雖然在世界各地傳播著蘇州評(píng)彈，但她深諳傳承藝脈對(duì)保存和發(fā)揚(yáng)評(píng)彈藝術(shù)的重要性。傳承是藝術(shù)延續(xù)發(fā)展的生命線，評(píng)彈藝術(shù)就是在一代又一代演員的傳承中薪火相傳的，因?yàn)樘K州評(píng)彈是一門(mén)口頭的、非物質(zhì)的視聽(tīng)藝術(shù)，它的傳承不僅依賴于書(shū)目文本的傳承，更依賴于演員身上的“說(shuō)、噱、彈、唱、演”的綜合藝術(shù)，它是一門(mén)活的藝術(shù)，只有通過(guò)口傳心授才能傳承下來(lái)。(5)徐國(guó)強(qiáng)、朱棟霖：《蘇州藝術(shù)家研究之邢晏春、邢晏芝卷》，第124頁(yè)。為了保存和弘揚(yáng)這門(mén)藝術(shù)，邢晏芝毅然從風(fēng)光無(wú)限的書(shū)壇轉(zhuǎn)向了教書(shū)育人的講壇，1985年從常州市評(píng)彈團(tuán)調(diào)入蘇州評(píng)彈學(xué)校擔(dān)任專業(yè)教師，進(jìn)而擔(dān)任負(fù)責(zé)教學(xué)管理的副校長(zhǎng)。她親自講課、授業(yè)、帶徒弟，同時(shí)心系傳承大任，積極探索、刻苦鉆研，在課程設(shè)置、人才培養(yǎng)、師資建設(shè)、教育改革等方面改革創(chuàng)新，培育出一代又一代優(yōu)秀的評(píng)彈演員，使蘇州評(píng)彈學(xué)校成為江浙滬評(píng)彈人才主要的培養(yǎng)基地，被金庸先生譽(yù)為“評(píng)彈藝術(shù)的搖籃”。她退休后更是在香港成立“邢晏芝評(píng)彈藝術(shù)傳承學(xué)會(huì)”、在蘇州吳江成立名師工作室，出書(shū)育人，成為名副其實(shí)的國(guó)家級(jí)傳承人。

鄭英：請(qǐng)問(wèn)您是怎么看待現(xiàn)在評(píng)彈的演出市場(chǎng)的？是在萎縮還是有發(fā)展的空間？

邢晏芝：現(xiàn)代社會(huì)的“快節(jié)奏”與蘇州評(píng)彈代表的“慢生活”之間的矛盾必然導(dǎo)致評(píng)彈演出市場(chǎng)的萎縮，這是客觀的現(xiàn)實(shí)。但是這并不意味著未來(lái)評(píng)彈就沒(méi)有市場(chǎng)了，關(guān)鍵還在于評(píng)彈藝術(shù)自身的發(fā)展。評(píng)彈有吸引力了，就不愁沒(méi)有市場(chǎng)。為什么我們“聆韻社”大年初六在保利劇院演出的三百多張票(票價(jià)有50元、80元、120元)這幾天都已經(jīng)賣(mài)光了？一張贈(zèng)票都沒(méi)有送。為什么我們的女雙檔《楊乃武》在上海雅廬書(shū)場(chǎng)能賣(mài)到站票？這是真正的評(píng)彈藝術(shù)的魅力?。‖F(xiàn)在我們的評(píng)彈發(fā)展有很多問(wèn)題，比如為演員量身定制的中篇和一次性的開(kāi)篇多，沒(méi)有經(jīng)典唱段，能夠長(zhǎng)久流傳的少；新創(chuàng)的文藝作品良莠不齊，缺乏文藝批評(píng)、缺乏爭(zhēng)論；編創(chuàng)人員奇缺，過(guò)去都是演員自己編創(chuàng)，現(xiàn)在的演員都沒(méi)有心思去編創(chuàng)了。

鄭英：您認(rèn)為這些問(wèn)題該怎么解決？

邢晏芝：解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵是人，是人才的培養(yǎng)！首先要給長(zhǎng)篇留個(gè)根，這也是我在評(píng)彈學(xué)校時(shí)力推的一項(xiàng)工作，我提出開(kāi)設(shè)傳承班，就是要傳承經(jīng)典的一類長(zhǎng)篇，每一屆一部長(zhǎng)篇，7年就是7部。傳承這些長(zhǎng)篇不僅是給各個(gè)流派留住了根，也是給評(píng)彈演員打下了基本功。我們學(xué)校不去努力，這些長(zhǎng)篇就真的失傳了！作為一名評(píng)彈演員，想要在業(yè)務(wù)上有所成就的話必須有一部立足的長(zhǎng)篇，以此作為自己的發(fā)展載體與研究資料，否則你就是空中樓閣，沒(méi)有根基的。每一位評(píng)彈名家都有一部長(zhǎng)篇作為自己的藝術(shù)載體，比如徐麗仙老師的“麗調(diào)”得益于她長(zhǎng)期的《倭袍》、《啼笑因緣》的長(zhǎng)篇演出經(jīng)歷，比如楊振雄老師的《西廂記》、《長(zhǎng)生殿》等，他通過(guò)研究進(jìn)行創(chuàng)作，又出流派又出書(shū)，這才是真正的“出人出書(shū)”。

鄭英：您在擔(dān)任蘇州評(píng)彈學(xué)校副校長(zhǎng)的時(shí)候還做過(guò)很多改革創(chuàng)新，您能具體談?wù)剢幔?/p>

邢晏芝：我們學(xué)校1962年由陳云同志倡議創(chuàng)辦，那時(shí)的社會(huì)地位很高，考到我們學(xué)校的學(xué)生都是千挑萬(wàn)選出來(lái)的。直到1999年，學(xué)校一直都是以培養(yǎng)專業(yè)的評(píng)彈演員為目標(biāo)。但是改革開(kāi)放后受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，評(píng)彈大環(huán)境的惡化，1999屆的學(xué)生一個(gè)班只剩下了七八個(gè)人。當(dāng)時(shí)省文化廳科教處的吳處長(zhǎng)建議我們調(diào)整思路、擴(kuò)大招生，只要我們能培養(yǎng)出有評(píng)彈內(nèi)涵、有評(píng)彈細(xì)胞的人才，即使將來(lái)他不去做評(píng)彈演員，我們學(xué)校的責(zé)任也是完成了。我們想想確實(shí)要跟上時(shí)代的需求啊！于是趁著學(xué)校2001年升格為五年制大專進(jìn)行了擴(kuò)招。為此我們調(diào)整了人才培養(yǎng)目標(biāo)，那就是培養(yǎng)社會(huì)需要的、一專多能的、以評(píng)彈表演為主打?qū)I(yè)的多功能復(fù)合型人才。有技能不一定要上舞臺(tái)，他們可以去培養(yǎng)聽(tīng)眾、去做管理、去做企事業(yè)單位的文化骨干。我們根據(jù)學(xué)制的變化和市場(chǎng)的需求調(diào)整人才培養(yǎng)方案、制定課程標(biāo)準(zhǔn)，建設(shè)精品課程，開(kāi)發(fā)校本教材。我們開(kāi)拓了群文、滑稽表演方向。為培養(yǎng)“一專多能”的學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)需求，我們?cè)鲈O(shè)了電腦課、舞蹈課、戲劇課，開(kāi)辦了鋼琴、古箏、聲樂(lè)、表演等選修課，特別是昆曲、京劇等選修課的開(kāi)展，把傳統(tǒng)評(píng)彈注重的“手、眼、身、法”拓展到了“手、眼、身、法、步”，夯實(shí)了學(xué)生的戲劇表演基礎(chǔ)。

第二項(xiàng)改革是我們首創(chuàng)了實(shí)驗(yàn)演出團(tuán)，融表演、編導(dǎo)、舞臺(tái)監(jiān)督、服裝道具與管理、化妝、音響等崗位于一體，給學(xué)生提供外出實(shí)踐演出的機(jī)會(huì)，被教育廳的專家稱贊為“原創(chuàng)型的教學(xué)思路和理念”。我們還開(kāi)辦了校園藝術(shù)節(jié)，給學(xué)生提供校內(nèi)演出鍛煉的機(jī)會(huì)。這樣的多模塊教學(xué)能夠因材施教，滿足了學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性化發(fā)展的需求，真正做到了“以人為本”。前幾天有學(xué)生想要參加比賽找我輔導(dǎo)，我只點(diǎn)撥了一兩下他們就融會(huì)貫通了，主要是因?yàn)樵趯W(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)打下了堅(jiān)實(shí)的基本功。

第三是開(kāi)設(shè)傳承班。這一方面是因?yàn)槲业膰?guó)家級(jí)傳承人這一身份給予我的重任，傳承人的職責(zé)就是把自己的藝術(shù)傳給后輩。另一方面也是基于我們社會(huì)調(diào)查的結(jié)果。經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)(2006年)我們的畢業(yè)生只有一個(gè)在說(shuō)傳統(tǒng)一類長(zhǎng)篇書(shū)目，其余的人或者因?yàn)楦膸煾笡](méi)有長(zhǎng)篇，或者自身基礎(chǔ)太差，說(shuō)不了長(zhǎng)篇，多數(shù)靠著師父的“吃飯書(shū)”吃飯，有了“吃飯書(shū)”他就不去研究長(zhǎng)篇了，這樣長(zhǎng)久下去就影響到評(píng)彈的發(fā)展。吳宗錫老先生就曾擔(dān)憂地說(shuō)：“現(xiàn)在說(shuō)書(shū)變成講故事了，長(zhǎng)篇沒(méi)有哉！說(shuō)新聞哉！再下去我看是要讀報(bào)哉！”長(zhǎng)篇是評(píng)彈的根，所以我們學(xué)校必須把長(zhǎng)篇這個(gè)根留住，把長(zhǎng)篇的基礎(chǔ)給學(xué)生打牢了。正好我們升格后從三年變成了五年，多下來(lái)的兩年就可以到傳承班專門(mén)研究、傳承傳統(tǒng)一類書(shū)了。傳承班致力于培養(yǎng)研究型、尖端型評(píng)彈表演的精英人才，我們也有意識(shí)地去挖掘并培養(yǎng)一些難得的研究型人才以彌補(bǔ)編創(chuàng)人員的不足。

鄭英：報(bào)上報(bào)道過(guò)傳承班的學(xué)生受到各個(gè)專業(yè)表演團(tuán)體的爭(zhēng)搶，成為“香餑餑”，(6)周麗偉：《觀察：蘇州評(píng)彈傳承班學(xué)生緣何成為“香餑餑”》，中國(guó)新聞網(wǎng)，http://www.chinanews.com/edu/kong/news/2008/07-02/1299180.shtml，訪問(wèn)日期：2008年7月2日。那么非傳承班的學(xué)生就業(yè)怎么樣呢？

邢晏芝：非傳承班的學(xué)生就業(yè)更加多樣化。他們有的考入了北影、上戲、南藝甚至俄羅斯柴可夫斯基音樂(lè)學(xué)院。有的學(xué)生獲得全國(guó)明日之星大賽季軍、成為上海電視臺(tái)的節(jié)目主持人，有的學(xué)生成為杭州休博會(huì)最佳城市代言人，有的進(jìn)入演藝圈，有的成為專職模特兒，有的成為專業(yè)歌唱演員等等，這些學(xué)生雖然不以評(píng)彈藝術(shù)表演為生，但她們都是評(píng)彈藝術(shù)不同形式的傳播者，有著一般人所沒(méi)有的評(píng)彈素養(yǎng)，所以每年畢業(yè)前三個(gè)月就被用人單位搶光了。

鄭英：從演員到教師再到教學(xué)管理者，您的角色雖然變了，但成就依然輝煌，也創(chuàng)造了蘇州評(píng)彈學(xué)校發(fā)展史上的巔峰。請(qǐng)問(wèn)您對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的評(píng)彈藝術(shù)教育有什么建議嗎？

邢晏芝：評(píng)彈教育總體來(lái)說(shuō)要遵循兩大規(guī)律，就是藝術(shù)規(guī)律和教學(xué)規(guī)律。藝術(shù)規(guī)律是我們的本體，要遵循由淺入深、由簡(jiǎn)入難、循序漸進(jìn)的規(guī)律。比如我們?cè)诎才沤滩牡臅r(shí)候，不能一開(kāi)始就教學(xué)生唱詠嘆調(diào)，我們得先教曲牌、山歌調(diào)之類的“初級(jí)教材”開(kāi)嗓子，然后再教“嫁接教材”，比如邢晏春寫(xiě)的俞調(diào)開(kāi)篇《吳儂軟語(yǔ)甜津津》，這個(gè)開(kāi)篇調(diào)低、腔簡(jiǎn)單，真假聲結(jié)合，朗朗上口，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。這時(shí)聲樂(lè)課訓(xùn)練跟上了，再教上下幅度小的薛調(diào)《無(wú)題》，這也是我們特地編寫(xiě)的。從小嗓子開(kāi)到大嗓子，然后再教《義激陳廉》學(xué)轉(zhuǎn)氣，再然后教《紫娟夜嘆》等各個(gè)流派的經(jīng)典開(kāi)篇，循序漸進(jìn)。我們?cè)诰帉?xiě)教材的時(shí)候很注重藝術(shù)性和科學(xué)性的結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。比如候調(diào)選曲《樓臺(tái)會(huì)》是我們?cè)谏虾Ｑ萘鹤r(shí)唱的，我把侯莉君的唱腔按照人物形象設(shè)計(jì)的需求不重復(fù)地集中到這一個(gè)開(kāi)篇中，侯老師聽(tīng)了很認(rèn)可，也很開(kāi)心，認(rèn)為候調(diào)后繼有人了。我們把這段開(kāi)篇控制在5-8分鐘，剛好符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律，因?yàn)樘L(zhǎng)了學(xué)生就沒(méi)耐心了，所以這個(gè)開(kāi)篇非常適合做教材。我希望學(xué)校能夠根據(jù)時(shí)代的要求和教學(xué)規(guī)律科學(xué)地調(diào)整人才培養(yǎng)方案，并根據(jù)人才培養(yǎng)方案實(shí)施教學(xué)。只有藝術(shù)性沒(méi)有科學(xué)性就不需要學(xué)校了，就是傳統(tǒng)的師帶徒了?，F(xiàn)代學(xué)校就是要把現(xiàn)代化的手段和教學(xué)思路、教學(xué)理念、教學(xué)方式與傳統(tǒng)的師帶徒的教學(xué)模式相結(jié)合，接受新事物、新科技并積極運(yùn)用起來(lái)。

鄭英：您名義上退休5年了，事實(shí)上我們知道您一直退而不休，就像關(guān)于您的一篇報(bào)道里說(shuō)的，“傳承人沒(méi)有退休”。(7)王葳：《評(píng)彈藝術(shù)家邢晏芝：傳承人沒(méi)有退休》，央廣網(wǎng)，http://ent.cnr.cn/ylzt/gj/dh/20170605/t20170605_523787013.shtml，訪問(wèn)日期：2017年6月5日。請(qǐng)問(wèn)您從學(xué)校退休以后都做了哪些關(guān)于評(píng)彈傳承方面的工作呢？

邢晏芝：我退休以后定居香港，經(jīng)常參加一些宣傳評(píng)彈的社會(huì)活動(dòng)擴(kuò)大評(píng)彈的影響，比如在太空館講課、作為香港代表參加了全國(guó)第十二屆文代會(huì)，馬上3月初香港蘇州同鄉(xiāng)會(huì)我還要去演出。雖然我人在香港，但是找我輔導(dǎo)的學(xué)生卻不少，我現(xiàn)在也學(xué)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)了！對(duì)著Ipad表演給學(xué)生看(像你們年輕人的直播吧？哈哈)，通過(guò)微信指導(dǎo)學(xué)生，幫他們修改唱詞、曲牌。

我還在香港成立了“邢晏芝評(píng)彈藝術(shù)傳承學(xué)會(huì)”，主要進(jìn)行研究和創(chuàng)作。最近我剛創(chuàng)作了一個(gè)作品，我譜的曲，詞是習(xí)近平主席的《念奴嬌·追思焦裕祿》，已經(jīng)修改了50幾遍了，別人說(shuō)你自己折騰什么呀，又出錢(qián)又出力的，我喜歡呀！(關(guān)于這個(gè)作品)說(shuō)好話的人也不少，但是我還要聽(tīng)取各方的意見(jiàn)，繼續(xù)修改。因?yàn)槲业哪繕?biāo)不是一次性的演出，而是要產(chǎn)生一定的社會(huì)效應(yīng)。當(dāng)時(shí)我在蘭考看到這首詞非常感動(dòng)，我明白習(xí)主席的這首詞就是提醒我們要學(xué)習(xí)焦裕祿的精神，希望我們的黨員干部都能像焦裕祿那樣成為好干部，特別有現(xiàn)實(shí)意義和時(shí)代價(jià)值。所以我想把它唱出來(lái)，把它打造成精品、讓它有保留價(jià)值。

2017年8月，我和邢晏春在吳江區(qū)委宣傳部的組織下成立了“邢晏春邢晏芝評(píng)彈傳承名師工作室”，進(jìn)行評(píng)彈藝術(shù)創(chuàng)作、對(duì)青年演員進(jìn)行輔導(dǎo)講課等活動(dòng)。有些人笑我們看不穿，都這么大年紀(jì)了還在折騰，這是我的初心??！也是我身為國(guó)家級(jí)傳承人的責(zé)任。只要有人想學(xué)，我就要教，只要對(duì)評(píng)彈藝術(shù)有利的事，我就要去做！藝術(shù)家可以退休，但是藝術(shù)沒(méi)有退休，傳承人更是永遠(yuǎn)沒(méi)有退休。我是為了評(píng)彈事業(yè)而生的，我這一生就要奉獻(xiàn)給蘇州評(píng)彈。接下來(lái)我們還要把《販馬記》繼續(xù)傳承下去，現(xiàn)在只有一檔學(xué)生在傳承這部書(shū)，這是不夠的。

講這番話的時(shí)候邢晏芝老師的眼里閃爍著光芒，呈現(xiàn)出一派年輕的激情，這或許就是評(píng)彈藝術(shù)賦予她的力量吧！蘇州評(píng)彈是她的初心、她的生命，她畢生奮斗的中心、她靈魂的歸屬。訪談結(jié)束的時(shí)候，邢老師給我們播放了她修改中的作品《念奴嬌·追思焦裕祿》，70歲高齡的她聲音仍如少女般清麗優(yōu)美，正如著名作曲家常暢評(píng)論的：“唱得老道而年輕”。整首開(kāi)篇有著《蝶戀花·答李淑一》般的深情感人與激情澎湃。但愿邢晏芝老師對(duì)評(píng)彈藝術(shù)的初心能夠代代弘揚(yáng)下去，祝愿她的流派能夠活態(tài)傳承、永留芬芳。

后記：本文初稿成文后請(qǐng)邢晏芝老師過(guò)目進(jìn)行參與者檢驗(yàn)，邢老師認(rèn)真進(jìn)行了閱讀，并在回香港前特地約筆者進(jìn)行了進(jìn)一步的商討與修改。筆者為邢老師這種精益求精、一絲不茍的敬業(yè)精神深深折服！非遺傳承人的價(jià)值不僅僅在于其文化藝術(shù)方面的卓越成就，他們的努力拼搏、頑強(qiáng)奮斗、憂古思今、胸懷天地的敬業(yè)和奉獻(xiàn)精神同樣是值得我們記錄和學(xué)習(xí)的瑰寶！另外，本文在寫(xiě)作的過(guò)程中也得到了邢晏春老師的無(wú)私幫助和專用術(shù)語(yǔ)解釋，在此一并表示感謝！