□羅豪暢 湘潭大學(xué)

齊白石生活在社會(huì)大變革時(shí)期，那時(shí)，中華人民共和國還沒有成立，生活學(xué)習(xí)環(huán)境都較為艱苦，他的繪畫學(xué)習(xí)生涯也是一波三折，最初的齊白石所選擇的是雕刻，后來才逐漸學(xué)習(xí)繪畫。剛開始的時(shí)候，齊白石的作品并沒有得到認(rèn)可，直到第一幅畫作賣出去之后，他才堅(jiān)定了進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的信心。齊白石之所以能夠在繪畫上取得如此成就，主要源于其對(duì)繪畫深沉的熱愛以及執(zhí)著的追求，尤其是在山水畫方面，齊白石長期與大自然接觸，并將繪畫技巧與大自然完美結(jié)合，形成了別具一格的繪畫技法。

齊白石是農(nóng)民出身，長期與大自然接觸，其山水畫往往帶有濃厚的鄉(xiāng)野氣息，此外，部分畫作還帶有明顯的民間藝術(shù)特點(diǎn)與獨(dú)特的文人氣息，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，其繪畫題材較為大眾化，繪畫作品多以鄉(xiāng)野事物為目標(biāo)；第二，其作品多數(shù)具有象征意義，表達(dá)了其對(duì)生活的理解與熱愛；第三，其畫作帶有一定的文人氣息，畫作意境較高。齊白石繪畫作品兼具文人藝術(shù)氣息和民間藝術(shù)特色兩大特點(diǎn)，“雅”中帶“俗”，“俗”中帶“雅”，達(dá)到了“雅俗共賞”的境界[1]。

一、齊白石山水畫的創(chuàng)作態(tài)度與獨(dú)創(chuàng)思想

（一）創(chuàng)作態(tài)度

齊白石作為一位具有強(qiáng)烈個(gè)人特色的繪畫大師，畫風(fēng)較為鮮明。這與過往“無一筆無來歷”的傳統(tǒng)思想形成了強(qiáng)烈對(duì)比，同時(shí)也為其成為我國現(xiàn)代史上最為知名的繪畫大師打下了一定的基礎(chǔ)。

齊白石在畫作創(chuàng)作過程中始終保持積極向上的態(tài)度，與古代如倪云林、黃公望、八大山人、苦瓜和尚等畫家不同，他的畫作中大都是美麗溫馨的事物和風(fēng)景，他不愿通過畫作表達(dá)自己因生活不如意而心中憤懣的感受，欣賞他畫作的人，往往體會(huì)到的是他積極樂觀的生活態(tài)度，這種正能量的作品，往往能夠喚起人民對(duì)生活的熱愛。從這個(gè)角度看，齊白石作品極具感染力，也是其畫作最具存在意義的體現(xiàn)，正是基于這一點(diǎn)，齊白石才能在畫作界的歷史長河中留下較深的個(gè)人影響。

（二）獨(dú)創(chuàng)思想

齊白石在繪畫作品創(chuàng)作過程中，并非簡單地追求形態(tài)的逼真程度，其每幅作品往往包含了一定的象征意義。

在其山水畫觀念方面，在《白石老人自述》中，他曾提道：“山水要無人人所想得到處，故章法位置，總要靈氣往來，非前清名人苦心造作。[2]”這句話的意思是，在山水畫創(chuàng)作方面，要想達(dá)到與別人不同、具有個(gè)人特色的目的，就要有自己的想法，不能一味地模仿前人?？梢?，其在山水畫創(chuàng)作過程中耗費(fèi)了較大精力。但是，由于其與過往“無一筆無來歷”的傳統(tǒng)思想大相徑庭，所以其作品也受到不同見解者的不同評(píng)價(jià)，基于其賣畫為生的前提，對(duì)此遭人非議的山水畫后來也就不畫了。他說過：“時(shí)流不譽(yù)余畫，余亦不許時(shí)人。固山水難畫過前人，何必為。時(shí)人以為余不能畫山水，余喜之?！?/p>

二、鄉(xiāng)野氣息在其繪畫中的體現(xiàn)

齊白石生活在農(nóng)村，基于這一先決因素，其生活離不開與鄉(xiāng)間的花花草草打交道，畫作對(duì)象往往以鄉(xiāng)間較為常見的事物為目標(biāo)，因此，繪畫題材較為大眾化。題材作為藝術(shù)家將要以圖像形式呈現(xiàn)在人們眼前的事物，不僅需要形象生動(dòng)，同時(shí)也需要作者在繪畫過程中傾注足夠的思想和感情，這樣的作品才更能打動(dòng)觀賞者，也更具藝術(shù)價(jià)值。他曾說過：“所畫的東西，大多數(shù)都是生活中經(jīng)常能看到的東西，不常見到的東西，即使能畫好，也覺得虛無縹緲，不具親切感。[3]”因此，在其作品中，我們經(jīng)常能看到農(nóng)具、鄉(xiāng)間勞作場景以及農(nóng)村常見的昆蟲等生物。

以《柴粑圖》為例，柴粑作為一種常見的農(nóng)用工具，外形并不美觀，但是通過齊白石深厚的繪畫功底，一個(gè)形象且?guī)в兴囆g(shù)美的柴粑就躍然紙上。如此生動(dòng)形象地將柴粑以畫作形式呈現(xiàn)出來，可見畫作者對(duì)生活氛圍的熱愛，同時(shí)表達(dá)出了農(nóng)民熱愛勞動(dòng)以及與當(dāng)時(shí)貧苦生活作斗爭的信念與決心。

《雨耕圖》呈現(xiàn)出的是一位戴著斗笠的農(nóng)夫在田間耕地的景象，此作品較大程度上還原了當(dāng)時(shí)農(nóng)民辛勤勞作的場景，帶有一種樸素美，尤其在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，更顯意境深邃，具有較高的民間藝術(shù)價(jià)值，突出了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民健康樸實(shí)的格調(diào)。

齊白石筆下的昆蟲類作品也帶有較強(qiáng)的個(gè)人特色，基于其在生活中經(jīng)常能見到螞蚱、蜜蜂、蝗蟲這一前提，他對(duì)這些昆蟲的外形特點(diǎn)十分熟悉，因此，在作畫過程中，能夠很好地將這些昆蟲的形態(tài)特點(diǎn)表現(xiàn)出來。經(jīng)他筆下的螞蚱、蜜蜂、蝗蟲已經(jīng)達(dá)到栩栩如生的程度，就連蝗蟲以及蜜蜂此類昆蟲在動(dòng)態(tài)過程中翅膀的震動(dòng)感，以及昆蟲觸須那種一沖即動(dòng)的感覺，都能比比自然、形神兼?zhèn)涞伢w現(xiàn)出來，同時(shí)做到了粗中帶細(xì)、細(xì)中有粗，可見，齊白石對(duì)身邊的這種小生物都充滿了感情，濃厚的鄉(xiāng)情也得以體現(xiàn)[4]。

三、齊白石畫作中的鄉(xiāng)野氣息還體現(xiàn)在他繪畫內(nèi)容的象征性上

作為民間美術(shù)大家，齊白石畫作往往帶有濃厚的鄉(xiāng)野氣息，這也是民間美術(shù)較為顯著的特點(diǎn)之一。例如，在中國傳統(tǒng)意義上，牡丹象征著富貴，公雞加雞冠花象征大吉大利，石榴表示多子多孫等，人們對(duì)吉祥、美好的追求與向往，齊白石通過其畫作將這些寓意很好地表達(dá)了出來。

桃子是長壽的象征，以齊白石的《壽桃》為例，在創(chuàng)作過程中，他以水墨畫枝葉，給人一種酣暢淋漓之感，同時(shí)用筆老辣稚拙，配以醒目的紅色和黃色使桃子更具形象感，將墨色和彩色進(jìn)行了巧妙融合，做到了兩者的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，整幅畫將健康長壽這一寓意進(jìn)行了巧妙表達(dá)。此外，齊白石也會(huì)畫一些能夠表達(dá)自己對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的愛憎立場和情感題材的畫，如他畫鴿子，表現(xiàn)出了他對(duì)和平的向往以及對(duì)新生活的憧憬；還有他畫的萬年青，極具蒼勁老辣之感，表達(dá)了其對(duì)國家事業(yè)蓬勃發(fā)展的祝福。

齊白石是農(nóng)民出身，對(duì)農(nóng)村生活有著特殊感情，他的畫作題材多數(shù)出自身邊的事物，在色彩以及內(nèi)容方面也偏樸素。與文人畫相比，其繪畫風(fēng)格帶有一種俗趣，鄉(xiāng)野氣息濃厚，在題材選擇方面不落窠臼，所描繪事物多數(shù)是身邊的事物，十分貼合現(xiàn)實(shí)生活，且極具感染力，充分體現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛以及個(gè)人理想的表達(dá)。齊白石在繪畫創(chuàng)作中結(jié)合實(shí)際，以現(xiàn)實(shí)生活為題材的獨(dú)特方式，不僅展現(xiàn)了其樸素的農(nóng)民本質(zhì)，也將其內(nèi)心世界很好地展現(xiàn)了出來，其用心作畫的方式，將自己的感情融入畫中，使畫作不僅僅是一幅畫，更是他感情的表達(dá)。其畫作包含的“情”有鄉(xiāng)情、親情等各種感情，不變的是這些感情都是其內(nèi)心最真實(shí)的感情，因此，其畫作才能打動(dòng)人心，這也是他能夠在畫作領(lǐng)域取得很高成就的重要原因之一。

四、齊白石畫作帶有一定的文人氣息，畫作意境高

齊白石雖為農(nóng)民出身，但其畫作不乏文人氣息，而且，正是因?yàn)檗r(nóng)民出身這個(gè)原因，其作品具有個(gè)性鮮明、寓意深刻等特點(diǎn)，在繪畫領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟，總的來看，他的畫作達(dá)到“雅俗共賞”的境界，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。齊白石的畫作雖然帶有鮮明的個(gè)人特色，但是他在學(xué)畫初期，經(jīng)常以過往知名畫作為臨摹對(duì)象進(jìn)行作畫，并對(duì)原畫的神韻、特點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致觀察，吸取過往畫作中的精髓。經(jīng)過長時(shí)間的臨摹，在掌握了臨摹對(duì)象的精髓后，齊白石加上自己對(duì)藝術(shù)畫作的理解，逐漸找出了一條具有鮮明個(gè)人特色的作畫方式。齊白石說過一句意義深刻的話：“胸中富丘壑，腕底有鬼神。[5]”徐文長、陳白陽、朱耷、石濤等是我國畫作界具有很高地位的畫家，他們的畫作，都是齊白石重點(diǎn)臨摹的對(duì)象，因此，這些藝術(shù)大家的文人氣息和風(fēng)格特點(diǎn)在齊白石的畫作中都有一定程度的體現(xiàn)。

以《牛柳圖》為例，這幅畫的畫幅較長，呈現(xiàn)在人們眼前的是垂下的幾根柳條，柳條蒼勁有力，一只牛背對(duì)觀者，姿態(tài)從容，好像正在歇息，整幅圖呈現(xiàn)出的是一種閑淡愜意的氛圍，給人一種田園美，具有與世無爭、超然物外的情致感，頗具文人畫的韻味。

除此之外，齊白石的文人氣息在其作品的構(gòu)圖特點(diǎn)上也有所體現(xiàn)，他的《花鳥冊頁》這幅畫采用濃墨勾勒干枯樹枝的方法，線條蒼勁有力，枝上站一只小鳥，整幅圖簡潔但不失格調(diào)。

齊白石在繪畫方面的創(chuàng)作成就不是一天兩天的努力換來的，而是經(jīng)過了長時(shí)間的文化沉淀，加上其對(duì)生活的理解和熱愛，運(yùn)用自己在繪畫方面的獨(dú)特方法慢慢積累得來的。此外，齊白石能夠在我國畫作界取得如此大的成就，也離不開前人的畫作啟示，可見，吸取前人經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)注入個(gè)人感情也是其取得成功的重要原因。藝術(shù)家需要做到的不僅僅是呈現(xiàn)給人們美的事物，更重要的是其中所包含的美好寓意。

結(jié) 語

齊白石在繪畫方面獨(dú)到的技法和超凡的造詣，為我國留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富，他的藝術(shù)作品不僅是中華民族的珍貴遺產(chǎn)，而且在亞洲繪畫領(lǐng)域乃至世界繪畫領(lǐng)域，都具有較高地位，同時(shí)，對(duì)我國繪畫藝術(shù)的傳播和發(fā)揚(yáng)具有深遠(yuǎn)影響。