張永鋒

詩(shī)歌教學(xué)一定是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過(guò)程。但是，由于古今語(yǔ)言的障礙、文化常識(shí)的缺失、歷史背景的模糊，以及認(rèn)知水平的限制，很多詩(shī)歌學(xué)生理解起來(lái)有難度，如果教師完全把課堂交給學(xué)生，讓他們?nèi)ァ白灾鲗W(xué)習(xí)”，不僅浪費(fèi)時(shí)間，而且很可能是低效的。教師花一定的時(shí)間，為學(xué)生提供 一些必要的資料，做一些必要的講解，引領(lǐng)和推動(dòng)他們快速切入文本，效果反而會(huì)更好。

一、詩(shī)歌教學(xué)是由一首詩(shī)獲得對(duì)一類詩(shī)的認(rèn)知過(guò)程

這個(gè)過(guò)程遵循“從個(gè)性到共性再回歸個(gè)性”的認(rèn)知軌跡，在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，幫助學(xué)生建立起“類”的概念，獲得規(guī)律性的認(rèn)識(shí)且不斷深入。比如， 學(xué)習(xí)《夜歸鹿門歌》，就引入孟浩然的一組詩(shī)，讓學(xué)生對(duì)孟詩(shī)的風(fēng)格有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí);學(xué)習(xí)《蜀相》，就把《詠懷古跡（其三）》等其他幾首懷古詩(shī)引入課堂，歸納出懷古詩(shī)的共同點(diǎn)——“懷古人，嘆自己”;學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，就把《望江南》《閨怨》《一剪梅》等一串兒“閨怨詩(shī)”引入課堂，讓學(xué)生從主題、意象、手法等多個(gè)方面了解“閨怨詩(shī)”……

特別值得一提的是，有一位教師，一節(jié)課中多次組元，在引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)“蓮花”“窗扉”這些意象時(shí)，先后引入《愛(ài)蓮說(shuō)》《涉江采芙蓉》《長(zhǎng)恨歌》《木蘭辭》《望江南》《聲聲慢》等詩(shī)歌中的“蓮花”“窗”的形象，這種串糖葫蘆似的“建類”教學(xué)，不僅使學(xué)生獲得對(duì)“蓮花”“窗”這些古典意象的完整認(rèn)知，也豐富了教學(xué)內(nèi)容，使課堂教學(xué)格外豐滿。

學(xué)生進(jìn)入高中，課業(yè)負(fù)擔(dān)和升學(xué)壓力已經(jīng)十分沉重，還有海量的詩(shī)歌等著他們?nèi)ラ喿x，對(duì)學(xué)生來(lái)講每一分鐘都是寶貴的。過(guò)去那種一首詩(shī)講一節(jié)課的小容量教學(xué)顯然不適用了。所以，未來(lái)詩(shī)歌教學(xué)的走向一定是大容量的“專題教學(xué)”和“群文教學(xué)”。這一點(diǎn)，2017版“課標(biāo)”早有表述。將在內(nèi)蒙古地區(qū)投入使用的統(tǒng)編教材適時(shí)回應(yīng)了“課標(biāo)”的要求，引進(jìn)了“群文教學(xué)”和“專題教學(xué)”的概念?！叭何慕虒W(xué)”對(duì)詩(shī)歌來(lái)講就是“群詩(shī)教學(xué)”，我們從現(xiàn)在開(kāi)始理應(yīng)有所嘗試以適應(yīng)新教材的要求。

二、詩(shī)歌教學(xué)是引起學(xué)生情感極度舒適的審美過(guò)程

2017版“課標(biāo)”在教學(xué)建議中提出，語(yǔ)文教師應(yīng)善于“引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中接受優(yōu)秀文化的熏陶，獲得豐富的審美體驗(yàn)，形成良好的人文素養(yǎng)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀”。

這里所說(shuō)的“審美體驗(yàn)”就是指審美活動(dòng)。審美活動(dòng)，應(yīng)該貫穿詩(shī)歌教學(xué)的全過(guò)程。

長(zhǎng)河、落日、杏花、春雨……這是自然之美;友誼、鄉(xiāng)愁、淡泊、曠達(dá)……這是情感之美;蒼涼、壯闊、沉郁、清幽……這是意境之美。還有語(yǔ)言美、音韻美、形式美等等，這些都有待于老師引領(lǐng)著孩子們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去開(kāi)掘去體悟去認(rèn)同去汲取。和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)物無(wú)聲，直至把這種種美的因子融入孩子們的血液中，涵養(yǎng)為一種氣質(zhì)一種性格一種人生。

這個(gè)過(guò)程，學(xué)生應(yīng)該是十分享受的。只要教師引領(lǐng)得法，學(xué)生一旦走進(jìn)去，就會(huì)沉溺其中，怎么會(huì)不愛(ài)學(xué)不愛(ài)讀不愛(ài)背呢？如果學(xué)生學(xué)了一首詩(shī)，居然情感上不為所動(dòng)，波瀾不驚，那一定是我們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中引領(lǐng)不到位，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)和挖掘出這些美的要素。

語(yǔ)文老師本身就是一道靚麗的風(fēng)景，他們的氣質(zhì)，他們的語(yǔ)言，他們獨(dú)特的授課方式，與詩(shī)文之美渾然一體，共同凝聚成學(xué)生的審美對(duì)象，使學(xué)生在審美過(guò)程中獲得精神的滿足和心靈的教化。

所以葉圣陶說(shuō)：“教師要修飭自己的語(yǔ)言和儀表。”我們欣喜地看到，很多選手，不僅氣質(zhì)形象優(yōu)雅大方，而且授課語(yǔ)言干凈洗練金句迭出，極具個(gè)人風(fēng)格。

除了語(yǔ)言和儀表，教師還要多讀書(shū)，以加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，提高審美能力。內(nèi)涵不足，學(xué)養(yǎng)不夠，課就上得骨感、單薄，缺少豐韻和厚度;同時(shí)，在引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行審美鑒賞的過(guò)程中，也難以達(dá)到一定的審美高度。如果把一堂課比喻成一位古典美人，那么，我們樂(lè)見(jiàn)“環(huán)肥”這種圓潤(rùn)豐盈之美。

我非常欣賞《夜歸鹿門歌》示范課的幾位老師。他們不僅能引領(lǐng)學(xué)生感受到孟浩然隱居生活的清幽，那種獨(dú)來(lái)獨(dú)去，悠然自得的喜悅，也能感受到詩(shī)人的孤寂與無(wú)奈;他們能引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“亦”字在意脈和結(jié)構(gòu)上“草蛇灰線”的獨(dú)特價(jià)值，從而證明古人詩(shī)歌創(chuàng)作中“虛字不虛”“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。這就是審美高度。學(xué)生達(dá)不到?jīng)]有關(guān)系，但是你的高度必須放在那里。

三、詩(shī)歌教學(xué)是激趣、誦讀和積累的過(guò)程

激趣、誦讀、積累，這是詩(shī)歌教學(xué)的三個(gè)關(guān)鍵詞。

先說(shuō)“激趣”。

激趣，就是設(shè)法讓你的學(xué)生對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。這也是“課標(biāo)”對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的基本要求。它貫穿詩(shī)歌教學(xué)的始終。那么，“趣”由何而生？

如果學(xué)生能從教學(xué)活動(dòng)中獲得美的享受，“趣”就會(huì)不請(qǐng)自來(lái);反之，如果你在課堂上只是講，都不讓學(xué)生美美地讀幾遍，那一定是無(wú)趣的;如果你在課堂上讓學(xué)生根本享受不到詩(shī)歌的語(yǔ)言美、音韻美和情感美，那一定是無(wú)趣的;如果你在課堂上，讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)詩(shī)歌就是學(xué)習(xí)怎么做題，那一定是無(wú)趣的。所以，教學(xué)本身是最好的“激趣”手段。從“激趣”入手，設(shè)計(jì)好每一堂課，是教師最應(yīng)該重視的任務(wù)。

如果詩(shī)歌教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了“課標(biāo)”的要求，還能讓學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌，產(chǎn)生用詩(shī)歌表情達(dá)意的沖動(dòng)，那是詩(shī)歌教學(xué)的至高境界。

再說(shuō)“誦讀”。

詩(shī)歌最早是用來(lái)唱誦的。古代的曲調(diào)失傳久矣，現(xiàn)在就只剩下“誦”了。所以，在詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，最常聽(tīng)到的應(yīng)該是學(xué)生的吟誦之音，那才是來(lái)自遙遠(yuǎn)時(shí)空的天籟之聲。任何剝奪學(xué)生吟誦權(quán)利的聲音都是噪音。

令人欣慰的是，我們的作課老師都很重視讀，而且重視讀的指導(dǎo)。一遍一遍，不厭其煩。有位老師還圍繞“讀”字設(shè)課：讀出一種韻味，讀出一個(gè)世界，讀出一種情感，讀出一些問(wèn)題，讀出一種收獲。是啊，詩(shī)歌教學(xué)不讀怎么能有疑問(wèn)，不讀怎么能有感悟，不讀怎么能有收獲！

最后說(shuō)“積累”。

“不積跬步無(wú)以至千里，不積小流無(wú)以成江?！?。語(yǔ)文學(xué)習(xí)說(shuō)到底就是個(gè)積累的過(guò)程，學(xué)習(xí)詩(shī)歌也是如此。2017年版《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》多處提到對(duì)“積累”的要求：“要有主動(dòng)積累的意識(shí)，不斷擴(kuò)展自己的語(yǔ)文積累”“喜歡積累優(yōu)秀古代詩(shī)文”?？梢?jiàn)，“頂層設(shè)計(jì)”對(duì)積累是十分重視的。 詩(shī)歌教學(xué)要積累什么呢？

一是詩(shī)詞知識(shí)，二是詩(shī)詞材料，三是鑒賞方法，四是文化常識(shí)。

古人說(shuō)：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”?？梢?jiàn)，積累不僅能夠“養(yǎng)氣”，還可以激發(fā)創(chuàng)作的靈感。“厚積”方能“薄發(fā)” ，我們看到很多老師在教學(xué)中詩(shī)詞名句信手拈來(lái);有幾位老師更是詩(shī)歌創(chuàng)作的高手。這一切都源于“積累”。

教師一定要在課堂上、課堂外重視積累工作。要有系統(tǒng)、有計(jì)劃、有步驟地持續(xù)進(jìn)行。要有布置、有鼓勵(lì)和督促，持之以恒。

學(xué)一首詩(shī)，一定要讓學(xué)生背下來(lái)。最起碼2017版“課標(biāo)”要求背誦的40首詩(shī)、詞、曲，要不僅能背而且能默寫(xiě)。

用于背誦的時(shí)間還是有的。把課堂上空耗的那些時(shí)間拿出來(lái)就夠用了。比如文本解讀?，F(xiàn)在很多人提倡多元解讀，鼓勵(lì)學(xué)生有不同的表達(dá)。這原本是不錯(cuò)的。但是古今大部分詩(shī)歌要表達(dá)的主題是相對(duì)穩(wěn)定的，思鄉(xiāng)就是思鄉(xiāng)，懷人就是懷人，寫(xiě)離愁就是寫(xiě)離愁，你還能讓學(xué)生解讀出別的什么情緒來(lái)嗎？所以，與其讓孩子們費(fèi)盡心機(jī)冥思苦想，真不如把時(shí)間騰出來(lái)讀一讀、背一背。