鐘兆茵

（羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 羅定 527200）

廣東省一個(gè)具有深厚歷史文化背景的城市，在這里不僅擁有2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的禾樓舞，還有剪紙、面塑、手指畫、粵劇、古琴藝術(shù)等備受國(guó)家政府重視的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，同時(shí)還有2007年10月被羅定市最早入選廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目——羅定瀧洲歌！

一、羅定瀧洲歌簡(jiǎn)介

瀧州歌創(chuàng)作活動(dòng)由詩(shī)歌社主持，主要采用賽歌的形式，由詩(shī)歌社擬定詩(shī)題，然后向各地詩(shī)歌社公告，賽歌者投稿并附送少量卷資作賽歌活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，詩(shī)歌社選定評(píng)師在來(lái)稿中評(píng)出優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品公布。羅定瀧洲歌簡(jiǎn)稱為瀧州歌，因?yàn)槠湮挥诹_定市內(nèi)，所以又稱為羅定瀧洲歌，這是一種吸取瀧水山歌與能咕歌體裁和語(yǔ)言精華的半詩(shī)半歌的民間歌謠。瀧州向來(lái)有締結(jié)詩(shī)社的傳統(tǒng)，所以羅定瀧洲歌的創(chuàng)作活動(dòng)都是由詩(shī)歌社主持，采用賽歌的形式進(jìn)行，詩(shī)歌社定題之后向各地詩(shī)歌社公告，賽歌的人進(jìn)行投稿同時(shí)還要有少量的卷資附上，詩(shī)歌社選定評(píng)師在來(lái)稿中評(píng)出優(yōu)秀獲獎(jiǎng)作品公布，視來(lái)稿多少，分為東西榜、甚至五榜公布。羅定瀧洲歌雖然是當(dāng)?shù)氐囊环N民間歌謠的形式，有些類似于竹枝詞，但是卻含有當(dāng)?shù)鬲?dú)特的政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)涵，對(duì)于研究歷史文化、政治發(fā)展有很重要的意義，是建設(shè)羅定瀧洲當(dāng)?shù)鼐裎拿鞑豢苫蛉钡囊徊糠?，也是群體文娛活動(dòng)、提高人民群眾文化素質(zhì)的重要保障，很可惜如今很少有當(dāng)?shù)厝死^續(xù)熱衷于羅定瀧洲歌的傳承與發(fā)展了。

二、羅定瀧洲歌傳承發(fā)展存在的問題

（一）傳承發(fā)展的主體不明確

羅定瀧洲歌是賽歌的形式，在羅定瀧洲當(dāng)?shù)厥怯稍?shī)歌社主持的，詩(shī)歌社雖然依然存在，但是這種民間歌謠的體系沒有固定的傳承人，也就是說誰(shuí)想要參加賽歌都可以，沒有固定的組成人員也就不會(huì)一代一代的以技能的形式傳承給別人。

（二）學(xué)校傳承的形式感比較重

廣東省是比較重視傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的省份，在國(guó)家政策的要求下中小學(xué)、各類高校也都積極開展傳統(tǒng)文化的傳承教育。羅定瀧洲歌也進(jìn)入了校園學(xué)生的視野中，但是其所開展的一些活動(dòng)都是表面的、形式感比較重的，沒有真正的達(dá)到傳承發(fā)展羅定瀧洲歌的目的，有些中小學(xué)就是講講羅定瀧洲歌的發(fā)展歷程，學(xué)習(xí)一些經(jīng)典的羅定瀧洲歌而已，至于羅定瀧洲歌的精髓在哪里，如何組織賽歌？如何寫歌詞？等問題都沒涉及到，知其所以然，不知其然，這樣的傳統(tǒng)文化傳承也無(wú)法達(dá)到真正的傳承效果。

（三）文化獨(dú)立性不足

羅定瀧洲歌歌詞體式類于七言絕句，講究韻律，且俚語(yǔ)與雅詞共存，易學(xué)易懂。瀧州歌曲調(diào)為單聲音樂形態(tài)，音域不寬，旋律起伏較小，演唱速度較舒緩，表演聲腔和音樂語(yǔ)言與瀧州方言關(guān)系密切，具有較強(qiáng)的吟唱性。作為一種民間歌謠形式，羅定瀧洲歌自然有一定的地域文化內(nèi)涵，但是全國(guó)各地都有這類民族文化形式的民間歌謠出現(xiàn)，瑤族、土家族等等全都有。在外人或者外地游客看來(lái)羅定瀧洲歌似乎并沒有同其他民族歌謠有太多的差別，所以文化獨(dú)立性略有不足，傳統(tǒng)的羅定瀧洲歌獨(dú)特性沒有得到傳承，事實(shí)上羅定瀧洲歌中的“歌”很重要，但是賽歌、發(fā)榜的那種文化形式感也是非常重要的，這些都是現(xiàn)代化的表演演不出來(lái)的。

三、傳承發(fā)展羅定瀧洲歌的對(duì)策

（一）組織詩(shī)歌社，選擇傳承人

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的認(rèn)知是比較弱的，所以必須將詩(shī)歌社按照傳統(tǒng)的形式組織起來(lái)，再去民間征集羅定瀧洲歌的傳承人，針對(duì)性的進(jìn)行培養(yǎng)、培訓(xùn)，明確傳承發(fā)展的主體，讓這種傳統(tǒng)文化形式有繼續(xù)傳承下去的可能性。經(jīng)常有目的的、有主體的組織羅定瀧洲歌賽歌，漸漸就會(huì)形成一個(gè)傳承發(fā)展的氛圍。

（二）深入學(xué)校之中進(jìn)行發(fā)展

學(xué)校組織的關(guān)于羅定瀧洲歌活動(dòng)必須要深入、有精髓，要能夠看到羅定瀧洲歌的歷史和文化，同時(shí)也要能夠讓學(xué)生們參與進(jìn)來(lái)。建議按照傳統(tǒng)的形式組織詩(shī)歌社，學(xué)生自己投稿、籌集經(jīng)費(fèi)進(jìn)行賽歌，最后也按照傳統(tǒng)的形式發(fā)榜、評(píng)選，讓學(xué)生感受到羅定瀧洲歌的魅力所在。

（三）以傳承和發(fā)展為目的進(jìn)行演出

瀧州歌是分布于廣東羅定及其周邊縣市的一種傳統(tǒng)的民歌藝術(shù)形式，生活氣息濃郁，地方特色鮮明，包含抒情歌、敘事歌、敘理歌三大類，題材廣泛，從不同角度反映瀧州人民的歷史生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)交往、倫理道德和婚姻情愛等。羅定瀧洲歌本身是一種傳統(tǒng)文化的形式，需要有人去傳承和發(fā)展，而且應(yīng)該是深入民間、深入大眾的，結(jié)果卻成為了一些故作高雅人士的娛樂節(jié)目。羅定瀧洲歌的演出，要注重羅定瀧洲歌的內(nèi)涵和歷史傳承過程。

（四）注重羅定瀧洲歌形式的傳承

文化獨(dú)立性對(duì)于我們來(lái)說非常重要，尤其是羅定瀧洲歌這種民間歌謠，羅定瀧洲歌的需要得到文化獨(dú)立的承認(rèn)。確實(shí)每個(gè)地區(qū)都有自己的民歌，但是羅定瀧洲歌從詩(shī)歌社、賽歌到發(fā)榜這個(gè)過程卻是獨(dú)一無(wú)二的，在演出時(shí)要注意傳統(tǒng)形式的傳播，羅定瀧洲歌的傳承和發(fā)展不僅是“唱歌”，更重要的是賽歌、寫歌，這些都應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)。

傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不是一蹴而就的，是需要經(jīng)年日久的不斷積累經(jīng)驗(yàn)，不斷在人們心中形成意識(shí)，這個(gè)過程是漫長(zhǎng)的。對(duì)于羅定瀧洲歌來(lái)說真正做到傳承和發(fā)展還需要一段時(shí)間。