陸云紅

（江蘇省海門市山歌藝術(shù)劇院，江蘇 海門 226100）

海門山歌作為興起于海門地區(qū)的一種民歌，是記錄當?shù)貏趧尤嗣裨陂L期生產(chǎn)勞作中所形成的一種優(yōu)秀音樂文化，具有委婉悠揚額曲調(diào)，甜美純凈的音樂，且包含著濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息?；诤ｉT山歌音樂的獨特魅力，其被列入了國家級“非遺”范疇，受到了越來越多人關(guān)注。為了進一步促進海門山歌在新時期多元音樂文化盛行的背景下健康發(fā)展，就必須要注意對其進行大力傳承。

一、加強山歌整合工作，奠定傳承基礎(chǔ)

在傳承與發(fā)展海門山歌音樂的過程中，需要先加強對相關(guān)山歌音樂作品的挖掘與整合，具體就是有效地發(fā)揮福建海門地區(qū)的各級政府部門、文化機構(gòu)以及民間文化人員等的力量，大力挖掘和整理海門山歌方面的音樂素材。比如，海門市的文化局于2003年聯(lián)合當?shù)氐慕逃块T共同出版了專門的音樂教材《海門山歌》，以此匯總海門山歌方面的音樂教材完善了海門山歌音樂的文化體系。此外，在新時期整合海門山歌的過程中，除了注重挖掘傳統(tǒng)的海門山歌音樂作品，還要注意做好相應(yīng)山歌曲調(diào)的轉(zhuǎn)調(diào)工作。

例如，針對《金銀山上歌聲脆》這首海門山歌而言，其山歌調(diào)以抒情慢板為主，并在后續(xù)的男聲與女聲對唱中應(yīng)用了小調(diào)當中《對話調(diào)》。雖然這首歌曲本身可以借助男聲與女聲的應(yīng)用開展同調(diào)方式進行歌唱，但是這首民歌中卻采取了轉(zhuǎn)調(diào)的演唱方式，有效地發(fā)揮了女聲與男聲在音色、音域等方面的差異性，給觀眾帶來一種全新的音樂樂曲聽覺享受。通過采取有效組合與轉(zhuǎn)調(diào)的整理方式處理海門山歌作品，可以更好地促進我國海門山歌藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。此外，還可以在海門山歌曲調(diào)創(chuàng)新發(fā)展期間有效地采取一些現(xiàn)代化的曲調(diào)處理技術(shù)和方法進行組合處理，借此增強海門山歌別樣的聽覺藝術(shù)感受。

二、注重山歌創(chuàng)新發(fā)展，豐富傳承內(nèi)容

對海門山歌這種國家級“非遺”音樂藝術(shù)，除了注重將海門山歌誕生于民間地區(qū)的曲調(diào)形式與唱詞內(nèi)容傳遞給后世子孫外，更加需要結(jié)合新時期音樂藝術(shù)發(fā)展需求對相應(yīng)的內(nèi)容進行創(chuàng)新發(fā)展。基此，為了促進海門山歌音樂的創(chuàng)新發(fā)展，平時需要從豐富海門山歌傳承內(nèi)容入手，重視海門山歌的創(chuàng)新發(fā)展，具體可以從如下幾個方面入手：

（一）海門山歌曲調(diào)的再填詞創(chuàng)新。該種創(chuàng)新方式主要是立足于海門山歌固有的曲調(diào)，對其曲調(diào)歌詞進行重新填寫，以此構(gòu)成全新的山歌作品。例如，基于《游湖調(diào)》這首傳統(tǒng)的海門山歌，通過對曲調(diào)進行重新填詞后可得《她從鄉(xiāng)下來》這首電視劇插曲。通過該種海門山歌發(fā)展方式，有效地豐富了其山歌內(nèi)涵。

（二）海門山歌曲調(diào)節(jié)奏改變創(chuàng)新。顧名思義，該種山歌創(chuàng)新方式就是對曲調(diào)節(jié)奏進行改變，同時使用拉長和縮短節(jié)奏變化形式。以《山歌之鄉(xiāng)》為例，其中有效地運用了延長音、快板式節(jié)奏、切分音等多種曲調(diào)節(jié)奏變化形式，力求可以將這首山歌的音域推到最高的頂峰值。通過將《月月節(jié)》這個原本四平八穩(wěn)山歌曲調(diào)的小調(diào)的節(jié)奏進行改變，兼用拉長和縮短的方式，有效地活躍了歌曲的情緒，將山歌所描繪的美麗景色真實地展現(xiàn)在聽眾面前，增強了山歌整體的藝術(shù)魅力。

（三）海門山歌曲調(diào)的節(jié)拍變化創(chuàng)新。通過對原有的海門山歌音樂作品的曲調(diào)節(jié)拍進行變化，也可以達到增強整體音樂作品的藝術(shù)魅力，將聽眾帶入到另一個情景的目的。比如，龍飛在為《淘米謠》這個梁學(xué)平作詞的新山歌作品進行譜曲的過程中，在使用四二拍子之后，又相應(yīng)地借助八三拍和八四拍的合理運用對內(nèi)心的情感進行抒發(fā)，最后又以原有的四二拍子結(jié)束固有的曲調(diào)，這種曲調(diào)節(jié)拍變化方式也極大地提升了歌曲的整體藝術(shù)魅力。

（四）海門山歌曲調(diào)的切分音創(chuàng)新。在海門山歌作品創(chuàng)作的過程中，除了從上述幾個方面入手進行創(chuàng)新發(fā)展外，還可以通過利用改變唱法或利用切分音的方式增強海門山歌音樂的整體韻律感與韻動感。比如，在《姑娘搖船水上走》（崔利民編寫）這首海門山歌作品中，創(chuàng)作者基于傳統(tǒng)音樂素材——花調(diào)進行了新歌創(chuàng)作，其中將切分音用于新歌作品的前每個小節(jié)中的后兩拍子中，使得所創(chuàng)作的新歌作品產(chǎn)生了搖曳感，更能夠反映船在河當中左右搖擺的整體形象。

三、組織山歌演唱方式，提高傳承效果

在海門山歌音樂進行傳承的過程中，離不開一大批專家、學(xué)者的口傳心授，更要培養(yǎng)一大批可以傳承海門山歌的專業(yè)隊伍，避免因為傳承人員缺失而影響海門山歌的順利傳承與創(chuàng)新發(fā)展?；?，為了進一步提升海門山歌音樂的傳承效果，還必須要高度重視積極組織山歌演唱的各種方式，力求借助民歌演唱去傳承海門山歌。

例如，江蘇海門市的政府部門和文化機構(gòu)等要定期組織全市開展海門山歌的延長比賽，如在每年的“江海文化展示周”等活動中對海門山歌音樂及其相關(guān)品牌文化活動中對海門山歌作品進行大力宣揚，力求可以使越來越多地人可以接觸和了解海門山歌這種傳統(tǒng)民歌文化藝術(shù)。又如，可以由海門山歌傳承人與當?shù)氐膶W(xué)校等一些教育機構(gòu)進行合作，共同構(gòu)建海門山歌傳承基地，讓這門國家級“非遺”民歌藝術(shù)走進校園，從而培養(yǎng)一大批可以傳承海門山歌的年輕群體。

總之，海門山歌音樂的傳承與發(fā)展是實現(xiàn)我國音樂文化多樣化發(fā)展目標的一個必然選擇。在新時期傳承海門山歌音樂的過程中，可以從加強山歌整合工作入手，平時注重山歌創(chuàng)新發(fā)展，豐富傳承內(nèi)容，并要積極組織山歌演唱方式，力求從整體上提高海門山歌的傳承效果。