李建龍 盧亞賓 買占海 丁燕鵬 況 玲

(新疆農(nóng)業(yè)大學，新疆 烏魯木齊 830052)

行政合班，就是將部分少數(shù)民族學生與部分漢族學生對半混合組成一個新的班級，除了上課其余時間都在一起共同學習、生活；民漢合宿，宿舍為6人間，至少由3名漢族學生和其他3名其他少數(shù)民族學生組成。讓不同民族學生相互學習優(yōu)點，取長補短，增強民族團結(jié)，民族自信，同學間從陌生到相識、相知并逐漸相融。

推廣民漢宿舍混住、行政合班是提高少數(shù)民族學生科技文化素質(zhì)的重要途徑。在中國國家通用語言漢語的學習是現(xiàn)代化建設(shè)中必須要掌握的一門語言，先進技術(shù)的學習、新信息的獲取都離不開語言的交流，漢族學習少數(shù)民族語言，少數(shù)民族學習漢語，只有了解和掌握不同種語言，才能更好的與他人學習、溝通交流、進步，在有條件的情況下還要學習外語，這樣作為新一代的青年才能適應(yīng)時代發(fā)展的需求?，F(xiàn)在是信息、知識經(jīng)濟迅速發(fā)展的時代，信息的快速更新，越早掌握，才能促進經(jīng)濟的發(fā)展，才能跟得上時代的進步，否則就會造成經(jīng)濟發(fā)展的滯后，經(jīng)濟就越落后，少數(shù)民族地區(qū)與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)的差距就會越來越大[1]。因此，在高校實施民漢合宿、行政合班教育具有重要的政治意義和深遠的歷史意義。

一、存在問題

(一)不同教育背景下的少數(shù)民族學生漢語水平參差不齊

新疆大多數(shù)高校中的少數(shù)民族學生有三類，第一類：民考民的學生是從小學至高中均接受少數(shù)民族語言教學，因此大學第一年要在中國語言教育學院接受漢語教學和強化稱為預(yù)科，一般時間為一年，一年漢語學習結(jié)束后考核合格的學生按照高考時錄取的志愿分配至各自學院接受專業(yè)課程學習；雙語學生是從小接受漢語教學和本民族語言教學，此類學生的漢語言溝通、交流、表達能力均可，漢語寫作能力、閱讀理解能力相對較薄弱，但較民考民學生強；而民考漢學生的特點是從小學起接受漢語言教學，漢語溝通、表達、理解、寫作能力較強，此類學生均和漢族學生一起上課學習。因此對于以上三類學生，在上課時一定要按照學生理解和掌握能力進行授課，同一類學生對漢語授課內(nèi)容的掌握、理解也不相同，作為高校教師在上專業(yè)基礎(chǔ)課程時要考慮。

二、增進交流學習舉措

(一)宿舍合理安排民漢學生比例，加強宿舍文化比賽、交流等形式活動。

(二)加強班級活動，如課余時間進行班級趣味游戲、民漢合宿宿舍不同民族文化展示、民漢班級聯(lián)誼活動、民漢學生混合文藝表演比賽。

(三)鼓勵學生參加大學生社團活動，學生會、各種形式的文化活動來提高自身各項能力。通過以上多種形式可以增強少數(shù)民族學生的語言表達能力、溝通交流能力、語言組織能力、理解分析能力等。

三、國外不同種族學生教育現(xiàn)狀

國外一些學者對多族群國家和地區(qū)族群混合學?；虬嗉夁M行了研究成果顯著。隔離永遠不會平等。此后，教育學家和社會學家的目光開始集中到學校內(nèi)部的族群分布及族際關(guān)系上。

馬克和丹尼爾·哈里斯認為，社會學家和教育工作者長期以來一直關(guān)注各族群之間的社交網(wǎng)絡(luò)模式，比如友誼、約會和婚姻。社會學研究的貢獻對這一問題已經(jīng)證明社會結(jié)構(gòu)是如何促進或抑制族際社會聯(lián)系[2]。大學校園是非常重要的促進跨族群友誼的潛在資源，并且能產(chǎn)生整合社會的紐帶。然而到目前為止，只有很少的研究關(guān)注大學種族結(jié)構(gòu)。其中有三項研究在探討室友的種族身份如何影響學生人際網(wǎng)絡(luò)的種族構(gòu)成上取得了初步進展。研究發(fā)現(xiàn)，如果白人學生被分配和一個少數(shù)族裔新生住在一個宿舍，那么未來他與少數(shù)族裔接觸的機會要更高，也能與少數(shù)族裔更加良性地互動。

Hallinan和Teixeira探討了課堂特征在廢除種族隔離的學校中對于種族關(guān)系的影響[3]。研究表明，影響跨種族交往的社會心理過程是由課堂氛圍、學校組織和學生種族結(jié)構(gòu)造成的。減少基于種族和成就差異的努力將有助于在學校中建立更融洽的社會關(guān)系。而班級中種族的構(gòu)成也對跨族群友誼的形成有著顯著影響。研究發(fā)現(xiàn)，在白人學生占大多數(shù)的班級中，種族隔離的水平最低；而在種族結(jié)構(gòu)相對平衡的班級中，隔離的水平最高。Jennifer Flashman談道：“雖然我們知道不同族裔的青少年在不同的學校會有結(jié)交不同朋友的機會，但是我們不知道這些機會在如何影響他們的朋友網(wǎng)絡(luò)”[4]。

從西方相關(guān)研究的的總結(jié)來看，將各族群學生集中到同一所學校中學習，對白人學生還是少數(shù)族裔學生都具有很大的影響而且是有益的。作為教育機構(gòu)，有必要盡可能的消除族群混合班級對族裔間關(guān)系和少數(shù)族裔孩子學業(yè)成績的負面影響，通過調(diào)整學校族群分布和結(jié)構(gòu)，從而改善學校組織方式、課堂特點和校園氛圍，可能會降低或消除這些現(xiàn)象的關(guān)鍵因素。

四、國內(nèi)對民漢一體化教育現(xiàn)狀

就國內(nèi)研究而言，“民漢合宿”、“行政合班”和“民漢一體化教學”的研究，目前掌握的文獻資料來看，對于“民漢教學一體化”關(guān)于教學組織形式和管理模式的研究不多，對于”民漢一體化教學”顯示的優(yōu)勢及弊端的理論探索目前也相對薄弱，但不可否認的是也形成了一定的累積。

(一)“民漢一體化教學”的宏觀研究

關(guān)于“民漢一體化教學”的宏觀研究，主要從兩個角度進行，“教學一體化”和“民漢合?！?。在教學一體化方面，主要從整體、現(xiàn)狀及“民漢一體化教學”實施過程中所遇到的沖突與調(diào)適等方面進行探討。具有代表性的成果有如下一些。任新麗、張建仁認為，新疆少數(shù)民族教育已經(jīng)達到質(zhì)量的提升，未來需“民漢融合”，走一體化道路，并對此提出相關(guān)對策[5]。吳顏梳理了新疆“民漢一體化”教學的實施現(xiàn)狀。她認為“民漢雙軌教學”長期并存，但“民漢一體化”班級已初步顯現(xiàn)，并在探討其必要性和可行性之后，提出對“民漢一體化”教學前景的展望[6]。劉永泉介紹了“民漢一體化教學”的背景及成因，并在此基礎(chǔ)上指出，“民漢一體化”教學模式與傳統(tǒng)教學模式存在沖突，具體表現(xiàn)為“民漢一體化”教學管理與傳統(tǒng)學生管理制度的沖突，“民漢一體化”教學管理與傳統(tǒng)學業(yè)評價模式的沖突以及“民漢一體化”教學理念與現(xiàn)行雙語教學理念的沖突[7]。他對有效推進“民漢一體化”進程提出對策和建議。阿斯哈爾·吐爾遜從雙語教學的角度，提出以雙語教學為基礎(chǔ)，努力構(gòu)建“民漢一體化”教學的改革思路[8]。

此外，也有一些學者的論文從“民漢合校”的視角對“民漢一體化”進行分析，如阿不力克木·木加帕爾艾比班·依米提和曾義民“民漢一體化教學”的微觀研究許多學者選擇一個特定專業(yè)對民漢合班“民漢一體化”教學進程進行思考，特別是金融和英語專業(yè)是許多學者關(guān)注的焦點[9]。針對金融專業(yè)，周麗華從民漢融合培養(yǎng)金融人才的現(xiàn)狀出發(fā)，提出金融人才的民漢融合培養(yǎng)是提高少數(shù)民族學生就業(yè)率的有效途徑[10]。此外，她在《實現(xiàn)金融學本科專業(yè)人才民漢融合培養(yǎng)目標的對策》中具體探討了實現(xiàn)新疆金融專業(yè)人才民漢融合培養(yǎng)目標的途徑。張欽總結(jié)了“民漢一體化”教學的特點，分析了課堂教學中融入創(chuàng)新教育的問題，并探討在“民漢一體化”教學中如何以學生為主體[11]。另外，探索在“民漢一體化”教學中促進師生情感互動的方法和技巧。除此之外，張玉玲實行民漢混合編班，有利于促進少數(shù)民族大學生就業(yè)率的提高。岳一姬等人從人格特征分析的角度對民漢合班進行探討[12]。

由上可見，中國和西方國家的教育工作者和社會學家高度關(guān)注種族和民族混合學校和班級的族際交往情況及少數(shù)族裔學生的學習成績，他們還對現(xiàn)有問題和潛在的挑戰(zhàn)進行了深入的研究和思考，并提出了解決問題的思路和具體舉措。通過相關(guān)文獻的梳理，促使我們進一步加強對相關(guān)問題進行系統(tǒng)化的研究并重視，并從現(xiàn)有的研究成果中涉取經(jīng)驗。