周鹍

【關(guān)鍵詞】 德育;環(huán)境;氛圍

【中圖分類號】 G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2019）21—0037—01

孔子說過：“其身正，不令而行?！币罢恕北叵取靶奚怼?，修身就要以德育為先。這就要求我們在日常的教學(xué)中突出道德教育，讓德育無時(shí)無處不在。其中環(huán)境對一個(gè)人的成長起著至關(guān)重要的作用，中學(xué)階段的成長環(huán)境對學(xué)生成人后的人格、道德形成具有長遠(yuǎn)的影響，所以教師應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)和利用有教育意義的情境，對受教育者施加積極影響的德育環(huán)境、情感和實(shí)踐教育。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、改造物質(zhì)環(huán)境，建設(shè)優(yōu)美校園

馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”校園環(huán)境對學(xué)生教育起著潛移默化的熏陶和啟迪的作用。一個(gè)布局合理、生機(jī)盎然、整潔優(yōu)美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對學(xué)生的健康成長和發(fā)展必然產(chǎn)生巨大的影響。活躍的校園文化與和諧的人文氛圍，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，促進(jìn)學(xué)生的心理健康都發(fā)揮著重要的作用。

一個(gè)規(guī)劃布局合理的校園，既整齊美觀，又大方實(shí)用;既著眼于近期使用，又考慮到長遠(yuǎn)的發(fā)展。校園內(nèi)的各種教育園地、櫥窗以及校道走廊等的標(biāo)語牌內(nèi)容、宣傳畫的設(shè)置，無不傳達(dá)著對學(xué)生成長的教育影響作用，因而要努力創(chuàng)造良好的校園文化、人際環(huán)境，在潛移默化中使學(xué)生受到感染。良好的環(huán)境，是學(xué)生愉快學(xué)習(xí)、快樂玩耍、健康成長的搖籃。環(huán)境優(yōu)雅，我們的心靈就會變得美麗;環(huán)境臟亂，我們的心靈也會受到污染，這就是我們常說的環(huán)境育人。因此，我們首先要為學(xué)生營造一個(gè)整潔、優(yōu)美的外部環(huán)境。通過優(yōu)化育人環(huán)境，樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊(yùn)的濃厚的校園文化氛圍，從辦學(xué)觀念、學(xué)校歷史、師生規(guī)范、校園標(biāo)識等方面綜合考慮，制定校訓(xùn)、校標(biāo)、校規(guī)等，形成具有鮮明特色、統(tǒng)一和諧的校園形象，促使學(xué)生在優(yōu)美舒適的環(huán)境中奮發(fā)向上。

二、創(chuàng)設(shè)德育環(huán)境，營造良好育人氛圍

當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和深入發(fā)展，我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德等方面也發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求也出現(xiàn)了多元化趨勢。道德作為建立在一定社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會意識形態(tài)，必將隨著社會的進(jìn)步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)生活的變革而變革。在社會日益趨向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育不可避免地卷入高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會機(jī)制，這就要求要不斷適應(yīng)社會變化的趨勢，形成與時(shí)俱進(jìn)的德育氛圍。

1.以德育為先導(dǎo)，開展經(jīng)常性教育。人的正確思想和行為不是先天就有的，而是靠后天的教育養(yǎng)成的。研究表明，個(gè)體思想品德的發(fā)展和提高一般是由日常文明行為習(xí)慣開始到倫理道德，再到政治思想，最后上升為人生觀、世界觀這一軌道行進(jìn)的。可見，高尚的道德品質(zhì)和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成是確立正確的政治方向和科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)，所以，思想品行教育應(yīng)是學(xué)校德育的中心任務(wù)，要常抓不懈，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造。

2.以說服教育的手段，開展適應(yīng)性教育。教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)，推動(dòng)道德行為 ?！币虼?，如果學(xué)生對教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。這時(shí)，教育說服法就更顯得必要和重要。教師可以充分利用主題班會、思想品德課、座談會等形式，開展說服教育。

3.以優(yōu)化輿論環(huán)境為方式，充分發(fā)揮輿論的威力。我們不難發(fā)現(xiàn)這樣的情況：有的學(xué)生，班主任批評不聽，任課老師批評不聽，卻怕集體的輿論。這種社會壓力，常對個(gè)人的行為產(chǎn)生一種威懾的力量，學(xué)校或班級一旦形成一股正確強(qiáng)大的輿論，德育工作的開展就容易得多。培養(yǎng)正確的輿論，一是應(yīng)該加強(qiáng)正面引導(dǎo)，使學(xué)生在理論上、思想上明確是非觀、榮辱觀、美丑觀，并在實(shí)踐中提高識別和抵制各種錯(cuò)誤影響的能力;二是堅(jiān)持以先進(jìn)促后進(jìn)的原則，維護(hù)正氣，狠剎歪風(fēng)邪氣，始終把輿論引向正確的方向;三是引導(dǎo)學(xué)生正確對待輿論，促使外因通過內(nèi)因起積極作用;四是利用一切可以利用的輿論陣地，充分發(fā)揮輿論的威力。

編輯：郭裕嘉