劉坪楚

摘 要 價值多元化是一種影響著人們的價值判斷、價值取向和價值行為的社會實踐狀態(tài)。價值多元化背景下大學(xué)生價值觀呈現(xiàn)個人化、功利化和矛盾沖突化特征，對大學(xué)生原有的思想道德和行為規(guī)范、思想道德教育內(nèi)容形式和手段以及教育者的權(quán)威提出了挑戰(zhàn)。因此，創(chuàng)新大學(xué)生思想道德的教育模式、倡導(dǎo)多元化道德教育實踐以及提升思想道德教育工作者的人格魅力和思想道德境界則顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞 價值多元化 大學(xué)生 思想道德教育 挑戰(zhàn) 對策

中圖分類號：G641文獻標識碼：A

改革開放的深入和社會變遷的加劇催生了人們許多積極思想觀念，人們的思想活動變的更加具有獨立性、選擇性、多變性和差異性等特點，引發(fā)了價值觀念和價值關(guān)系的多元化。這對當今大學(xué)生價值觀的塑造產(chǎn)生重要影響，對大學(xué)生思想道德教育提出了嚴峻挑戰(zhàn)。因此，如何在價值多元的背景下進行大學(xué)生思想道德教育需要付出更多的努力。

1價值多元化內(nèi)涵

價值觀是指人們對價值問題的根本看法，是處理價值關(guān)系時所持有的觀點、態(tài)度和立場的總和。價值多元化的實質(zhì)是指一種影響著人們的價值判斷、價值取向和價值行為的社會實踐狀態(tài)。在影響人們價值觀念形成的諸種價值要素中，有的是主體根據(jù)自身的興趣、志向、需要和能力做出的自主選擇，有的則是主體不可操控的、被動接受的，這其中有的是受突發(fā)性或偶然性事變的影響，但更多的則是受一定社會意識中既存的主流意識形態(tài)或主導(dǎo)性價值觀的影響。

2價值多元化下大學(xué)生價值觀特征分析

2.1價值選擇更重個人化

隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，個體有了更多選擇的自由，他們往往更加注重個人的自我價值。強調(diào)自我價值，崇尚獨立自主，弘揚個性成了大學(xué)生價值觀的鮮明特征，個體價值意識被提高到前所未有的高度。評價標準個體化、個性化。大學(xué)生更容易從個人、從個體的實際需要出發(fā)，開展價值評價活動，在評價標準的選擇上，更傾向于個性化的選擇。

2.2功利化色彩越來越濃

當代大學(xué)生從價值目標選擇、價值評價標準到價值實現(xiàn)手段都表現(xiàn)出短期化和急功近利的特征。價值目標上由過去的理想化更多向務(wù)實性方向轉(zhuǎn)變，由注重長遠利益轉(zhuǎn)向注重眼前利益;在價值評價標準上更突出個體價值，否定或忽視社會價值;在價值實現(xiàn)手段上，部分大學(xué)生采取功利化和庸俗化的方法，企圖通過各種非正常的途徑實現(xiàn)自我人生價值。

2.3價值觀念矛盾沖突化

在信息化社會，價值觀領(lǐng)域不可避免地會產(chǎn)生激烈沖突。大學(xué)生往往自我期望很高，同時承載著家庭和學(xué)校期待對自身發(fā)展有更高的期許，但其最終實現(xiàn)與否依賴個人能力、自我奮斗和外部環(huán)境等多個條件。一旦期望遇阻，便極易產(chǎn)生價值觀動搖。同時，價值觀念多元化造成的價值取向、價值評價標準的多樣，使得大學(xué)生在具體環(huán)境、具體問題上價值選擇充滿矛盾沖突。

3價值多元化背景下大學(xué)生思想道德教育面臨的新挑戰(zhàn)

3.1對大學(xué)生原有的思想道德和行為規(guī)范的挑戰(zhàn)

我國大學(xué)生從小接受的都是傳統(tǒng)的正統(tǒng)的教育。但是隨著網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)校園的普及，大學(xué)生不可避免地受到各種文化的滲透。各種價值觀的交互作用，使學(xué)生對道德標準、道德規(guī)范的普遍性和合理性產(chǎn)生質(zhì)疑，對其原有的思想道德和行為規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。

3.2對大學(xué)生思想道德教育形式和手段的挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)的思想道德教育手段主要是直接地對受教育者進行道德教育形式。這種方式針對性強，反饋及時，有一定的優(yōu)勢。但是，它的弱點同樣明顯，教育的時空受到限制、受教育對象有限、課堂教學(xué)模式單調(diào)。而隨著網(wǎng)絡(luò)的時空開放，學(xué)生獲取信息突破了時間、地點的限制;網(wǎng)絡(luò)的交互性和匿名性，使學(xué)生在自由的空間進行思想交流;網(wǎng)絡(luò)的多媒體性使網(wǎng)上的信息更加豐富多彩，對學(xué)生產(chǎn)生了巨大的吸引力，從而潛移默化地影響大學(xué)生的思想道德。

3.3對思想道德教育者的權(quán)威性提出挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)的教育中，教師無論在知識的傳播上還是在道德教育上都充當者權(quán)威的角色，學(xué)生則是在無條件、被動的接受來自教師權(quán)威的馴化。而在價值多元化背景下，大學(xué)生們獲得的信息途徑多、手段多、形式多，顯然對教師的權(quán)威地位帶來了沖擊，對教師的權(quán)威角色產(chǎn)生了置疑，甚至有了逆反心理。

4面對價值多元化背景下大學(xué)生道德教育的挑戰(zhàn)的思考

4.1確立“以人為本”的教育引導(dǎo)，創(chuàng)新教育模式

傳統(tǒng)思想道德教育忽略學(xué)生個人能力和個性的培養(yǎng)，學(xué)生只能被動地接受關(guān)于社會規(guī)范的灌輸，不利于學(xué)生的個性發(fā)展和價值選擇。隨著價值多元化時代的來臨，大眾傳播媒介使各種思想觀念紛至沓來，價值引導(dǎo)十分必要。高校應(yīng) “以人為本”，重視學(xué)生共性和個性的統(tǒng)一，鼓勵他們成為一個獨立的、自主的、富有創(chuàng)造性的生氣勃勃的主體。

4.2重視道德教育的滲透和融合，倡導(dǎo)多元化道德教育實踐

重視發(fā)展受教育者的道德思維、培養(yǎng)其道德實踐能力是近年道德教育的方向。在大學(xué)生思想道德教育中應(yīng)大力倡導(dǎo)多元化的道德教育實踐，充分發(fā)揮各學(xué)科課堂教學(xué)中道德教育平臺“滲透”作用，通過多樣的學(xué)術(shù)活動對學(xué)生進行道德教育;注重學(xué)校文化傳統(tǒng)和環(huán)境對學(xué)生道德的熏陶，強調(diào)道德實踐，在日常生活中培養(yǎng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

4.3提升思想道德教育工作者的人格魅力和思想道德境界

教師的素質(zhì)高低直接關(guān)系到大學(xué)生思想道德建設(shè)的成敗。教師應(yīng)以思想品德高尚、人文功底深厚、觀念適時和較強的人格魅力在學(xué)生中樹立威信，形成感召力，使大學(xué)生樂于接受教育，提高教育效果。身教重于言教，教師良好的形象，對學(xué)生具有示范和導(dǎo)向作用。因此，教師要樹立自身的良好形象。為此，教師必須不斷加強自身的思想道德修養(yǎng)，提升自身的思想道德境界。

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