【摘要】目前對(duì)于《上海孤兒》，還沒有學(xué)者從人際和諧管理理論的角度去解讀這部作品，本文的研究或許可以對(duì)《上海孤兒》的解讀提供一點(diǎn)新的思路。

【關(guān)鍵詞】石黑一雄;《上海孤兒》; 人際和諧管理理論

【作者簡(jiǎn)介】孟曉飛，山東濟(jì)南人，山東師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，學(xué)生，研究方向：英美文學(xué)。

目前對(duì)于《上海孤兒》，還沒有學(xué)者從人際和諧管理理論的角度去解讀這部作品，本文的研究或許可以對(duì)《上海孤兒》的解讀提供一點(diǎn)新的思路。英國(guó)的Spencer-Oatey提出人際和諧管理理論，包括面子管理和社交權(quán)管理兩個(gè)方面。面子包括素質(zhì)面子和身份面子：素質(zhì)面子指的是交際主體在能力、技能、智力、外表、品行等方面，希望得到對(duì)方正面評(píng)價(jià)。身份面子指的是交際主體希望得到對(duì)方對(duì)自己身份的認(rèn)同與維護(hù)。社交權(quán)管理包括交際主體間的平等權(quán)和交往權(quán)。平等權(quán)包括：惠損、公平互惠和自主控制。交往權(quán)由尊重原則、交際聯(lián)系原則和情感聯(lián)系原則組成。

下面，我們運(yùn)用人際和諧管理理論對(duì)《上海孤兒》文本中的幾處對(duì)話進(jìn)行分析：例（1）我朝其中一堆人走去想加入他們的交談，卻見大家一齊把臉轉(zhuǎn)向我……其中一個(gè)名叫羅杰·布倫瑟斯特的男生便指著我說：“可要當(dāng)福爾摩斯式的偵探.他的個(gè)頭絕對(duì)太矮了。”（石黑一雄 9）

班克斯所在的是英國(guó)上流社會(huì)的貴族學(xué)校，學(xué)生本應(yīng)該最講究所謂的英國(guó)紳士風(fēng)度，彬彬有禮，但是班克斯的同學(xué)卻當(dāng)眾嘲笑他的身高，這嚴(yán)重?fù)p害了班克斯的素質(zhì)面子，并且違反了交往權(quán)中的尊重原則。這種在眾人面前公然傷害同學(xué)面子和尊嚴(yán)的事情竟然發(fā)生在大英帝國(guó)培養(yǎng)未來(lái)“精英”的貴族學(xué)校，真是莫大諷刺。

例（2）“對(duì)不起，我認(rèn)為是該把自己介紹給您的時(shí)候了……我叫克利斯托夫·班克斯?！薄Ｃ鹘z小姐正抬起頭用冷漠、審視的目光看著我。在接下來(lái)的沉默中，她飛快望了一眼正在讀的書，似乎它正發(fā)出不滿的哼哼聲。最后她疑惑不解地開口道：“哦，是嗎？你好。”（18-19）

這是班克斯與海明絲的第一次交談，海明絲極其冷淡，自認(rèn)為已經(jīng)是著名偵探的班克斯的素質(zhì)面子和身份面子都遭到了極大的傷害。我們?cè)倏匆幌聝扇嗽谝欢螘r(shí)間之后的第二次會(huì)面的場(chǎng)景：

例（3）“這還用問！就說你是英國(guó)最最出色的偵探！要是在倫敦，春天那陣我們就會(huì)告訴他們了……”（31）

在例（3）中的第二次會(huì)面，海明絲把班克斯說成“英國(guó)最最出色的偵探”，對(duì)班克斯的素質(zhì)面子和身份面子都給予了很好的維護(hù)。至于原因，只是她想請(qǐng)班克斯幫忙將其帶入高級(jí)宴會(huì)以便去結(jié)交達(dá)官貴人。兩次會(huì)面海明絲對(duì)班克斯的態(tài)度天壤之別。讀到這里，我們發(fā)現(xiàn)自詡“高人一等”的英國(guó)人也不乏勢(shì)利。

例（4）“這很正常，”林先生說，“隨便坐。摩根先生說你已經(jīng)吃過了?？赡闱疲覀円呀?jīng)為你準(zhǔn)備了晚餐。因?yàn)椴恢滥阆膊幌矚g吃中國(guó)菜，我們還專門從隔壁英國(guó)鄰居家借來(lái)了廚師?！保?70）

即使林先生聽說班克斯已經(jīng)吃過飯，仍然準(zhǔn)備了一桌豐盛的飯菜來(lái)招待，而且還專門花錢請(qǐng)了一位英國(guó)廚師。這里，林先生的行為充分體現(xiàn)了交往權(quán)中的情感聯(lián)系原則，讓班克斯體會(huì)到來(lái)自中國(guó)人的濃濃的關(guān)心。這個(gè)細(xì)節(jié)塑造了熱情好客的中國(guó)人形象。

例（5）“……我希望你再等我一會(huì)兒，說不定待會(huì)兒還得用你的車……你看”—我把手伸進(jìn)口袋，拿出一些鈔票—“瞧，我不會(huì)讓你白等的?！蹦贻p人的臉因?yàn)樯鷼鉂q得通紅，面對(duì)我的錢扭頭就走，仿佛我拿出來(lái)的是什么令人生厭的東西。他臉色陰沉地回到車?yán)?，重重關(guān)上了門……年輕人生氣歸生氣，卻并未發(fā)動(dòng)引擎。（201）

中國(guó)司機(jī)的任務(wù)已經(jīng)完成，本來(lái)可以離開。班克斯想通過給錢的方法讓司機(jī)幫忙，司機(jī)反而很生氣。在西方人眼中，錢可以解決一切問題。但在中國(guó)傳統(tǒng)文化看來(lái)，這是一種侮辱，傷害了司機(jī)的素質(zhì)面子，在中國(guó)人看來(lái)，只要是朋友， 幫忙是應(yīng)該的，作者對(duì)以重情義為特點(diǎn)的中國(guó)文化的“褒”，對(duì)一切以金錢為中心的西方文化的“貶”，重塑了中國(guó)人形象。

例（6）“可是……上帝！我們真的已經(jīng)出了租界？到了閘北？聽著，你是個(gè)蠢蛋，知道嗎？大蠢蛋！……很可能我們就在戰(zhàn)區(qū)附近，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)?！保?07）

中國(guó)司機(jī)冒著生命危險(xiǎn)幫助班克斯尋找父母，可一旦中途遇上困難，西方精英班克斯馬上對(duì)中國(guó)司機(jī)破口大罵，這損害了中國(guó)司機(jī)的身份面子和素質(zhì)面子，也違反了交往權(quán)中的尊重原則。而司機(jī)始終沒有語(yǔ)言反擊，仍然盡力開車尋找目的地。在班克斯的指責(zé)謾罵和中國(guó)司機(jī)的恪盡職守的鮮明對(duì)比中，歐洲中心主義者所宣揚(yáng)的西方文化比東方文化更文明的謊言大廈轟然倒塌。

通過運(yùn)用人際和諧管理理論的以上分析，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)作者在作品中解構(gòu)了西方文化比東方文化的“優(yōu)越”，也解構(gòu)了英國(guó)人的“高雅文明”的形象，同時(shí)重構(gòu)了中國(guó)人的形象，促使讀者重新思考東方主義的對(duì)與錯(cuò)，展現(xiàn)了石黑一雄“流散的歷史觀”。

參考文獻(xiàn)：

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