茅宇

我認(rèn)為提高美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)效性的方法、策略主要分為講授式、體驗(yàn)式。以下收集了一些案例證明。

話題1講授方式：

美術(shù)課堂的講授離不開講課，“講授”一詞由古拉丁語(yǔ)“l(fā)ectave”派生而來(lái)，講課的歷史淵源流長(zhǎng)，可與追溯到古希臘的教學(xué)。古希臘時(shí)代，蘇格拉底通過(guò)對(duì)話、提問(wèn)、揭露矛盾讓學(xué)生從具體事物中抽提一般規(guī)律，從而獲得普遍知識(shí)的講課方法，被稱做“精神助產(chǎn)術(shù)”。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，儒家首創(chuàng)的問(wèn)答式的講課，如孔子名言“不憤不啟不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反則不復(fù)也”體現(xiàn)了早期的啟發(fā)式的講授教學(xué)。孟子繼承孔子的思想，主張學(xué)生深造自得，在講解上注重“引發(fā)不發(fā)，中道而立”。墨子在其前輩的影響下，率領(lǐng)實(shí)踐由教師通過(guò)語(yǔ)言，主動(dòng)而系統(tǒng)地學(xué)生傳授知識(shí)，成為中外教育史上系統(tǒng)運(yùn)用講授法教學(xué)的首位教育家。

講授法是由“教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生敘述事實(shí)、描述現(xiàn)象、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律”。講授法的具體實(shí)施性是由講解、講述、講讀、講話、談話、講演等不同方式。實(shí)際上在教師的課堂教學(xué)中，從沒(méi)有單一的采用哪一種方式，而是將多種講授方式相互交叉、彼此滲透、靈活運(yùn)用。但是通常講述和講解是廣為流傳、普遍采納的、最為基本的講學(xué)方法，可以說(shuō)不論那門學(xué)科、哪種模式的教學(xué)，都離不開這兩種方式的講授。講授法自古至今歷經(jīng)疑難，仍然在課堂教學(xué)中占據(jù)一席之地。

案例評(píng)析：

體驗(yàn)的教學(xué)方式可以讓學(xué)生以身體之、以心驗(yàn)之、以情感之。如何創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動(dòng)活潑的發(fā)展提供充分的空間，注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受就顯得至關(guān)重要。

課題：漂亮的童話城堡，北京市義務(wù)教育課程改革實(shí)驗(yàn)教材，人美版 ，一年級(jí)第二冊(cè)。講授新課：

課堂教學(xué)中，講授的時(shí)間不盡相同。中學(xué)生數(shù)學(xué)自學(xué)輔導(dǎo)實(shí)驗(yàn)中，教師每節(jié)課啟發(fā)與小結(jié)的時(shí)間不得超過(guò)15分鐘，而在傳統(tǒng)的以教師為中心、以教材為中心的課堂教學(xué)中，教師平均講授時(shí)間約占整個(gè)課堂教學(xué)時(shí)間的2/3。

講授在課堂教學(xué)的不同階段，其目的、功能應(yīng)有所不同：起始階段為引發(fā)鋪墊性的講授，可以提供給學(xué)生廣闊的知識(shí)背景，打開學(xué)生的思路;新授階段為剖析釋疑性的講授，可以使學(xué)生茅塞頓開，加深對(duì)知識(shí)的理解;結(jié)束階段，為總結(jié)強(qiáng)化性的講授，可以幫助學(xué)生形成知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，貯存在大腦里，達(dá)到記憶鞏固的目的。很明顯，一味的言語(yǔ)講授，不易調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。學(xué)生主體性的缺失，在課堂教學(xué)中主要表現(xiàn)為講授教學(xué)的過(guò)分濫用。如何可以發(fā)揮講授教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，克服上述講授的弊端呢？這就需要教師學(xué)會(huì)運(yùn)用講授教學(xué)的策略。

話題2 ?體驗(yàn)方式：

體驗(yàn)是指在活動(dòng)中去感受、體驗(yàn)個(gè)人與他人、個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自我（即發(fā)展的“我”與現(xiàn)實(shí)的“我”）的關(guān)系，從而建構(gòu)和生成課程的意義。體驗(yàn)是主體內(nèi)在的知情意行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證，它既是一種主體性活動(dòng)，也指活動(dòng)的結(jié)果。體驗(yàn)學(xué)習(xí)泛指學(xué)習(xí)者親身介入實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟，在實(shí)踐過(guò)程中獲得新的知識(shí)、技能、態(tài)度的方法。

斯普朗格認(rèn)為：“教育的核心是人格的心靈的喚醒”教育的目的是從生命深處喚醒他沉睡的自我意識(shí)，將人的創(chuàng)造力，生命感，價(jià)值感喚醒。本主題的教學(xué)教師注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)反復(fù)深刻體驗(yàn)的空間，不急于得出體驗(yàn)的結(jié)果，關(guān)注學(xué)生在體驗(yàn)過(guò)程中發(fā)生的心理變化，促使學(xué)生感悟人生，喚醒心靈。

體驗(yàn)使學(xué)習(xí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，因?yàn)橛辛梭w驗(yàn)，知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是僅僅屬于認(rèn)知、理性范疇，它已擴(kuò)展到情感、生理和人格等領(lǐng)域，從而使學(xué)習(xí)過(guò)程不僅是知識(shí)增長(zhǎng)的過(guò)程，同時(shí)也是身心和人格健全與發(fā)展的過(guò)程。

（一）體驗(yàn)學(xué)習(xí)具有以下特征

1.活動(dòng)性

體驗(yàn)學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者參與實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)，活動(dòng)是體驗(yàn)的載體，不同的活動(dòng)方式和活動(dòng)內(nèi)容，會(huì)帶給學(xué)習(xí)者不同的心理體驗(yàn)。

2.自主性

體驗(yàn)總是與個(gè)體的自我意識(shí)緊緊相連，體驗(yàn)具有自我性，他人無(wú)法代替。

3.生成性

體驗(yàn)的起點(diǎn)不同，體驗(yàn)的個(gè)體有差異，需要不斷外化、調(diào)節(jié)才能形成，因此具有生成性。

4.綜合性

新課程目標(biāo)中“過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀”的目標(biāo)都屬于體驗(yàn)性目標(biāo)，因此體驗(yàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)不總是情感性的，還有學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程、學(xué)習(xí)方法的效果、學(xué)習(xí)的結(jié)果、學(xué)習(xí)中的人際環(huán)境，學(xué)習(xí)的價(jià)值的體驗(yàn)。體驗(yàn)的目標(biāo)具有多元性。因此也就決定了體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法的多樣性。

5.開放性：教師把學(xué)生的生活和經(jīng)驗(yàn)引入教學(xué)過(guò)程，整合各種教學(xué)資源，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的、生動(dòng)有趣的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓教材活起來(lái)。教師在課堂上創(chuàng)設(shè)寬松自由民主明朗開放的交往空間，讓師生展露真實(shí)的心態(tài)。

（二）體驗(yàn)學(xué)習(xí)又有著許多的途徑

1.從實(shí)踐性親歷中引發(fā)體驗(yàn)

是指學(xué)生主體直接參與實(shí)踐親身經(jīng)歷某件事，從中獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和情感。具體可分為兩種：其一，從角色扮演活動(dòng)中獲得體驗(yàn)。其二，從親身實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。即主體不經(jīng)過(guò)任何中介而直接與客體相互作用，從而認(rèn)識(shí)客體，獲得直接經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)。

2.從心理性親歷中引發(fā)體驗(yàn)

是指學(xué)生超越時(shí)空、虛擬地經(jīng)歷某件事或?qū)ψ陨淼慕?jīng)歷進(jìn)行回味，從中獲得相應(yīng)的認(rèn)識(shí)和情感。這種心理性親歷也可分為兩種：其一移情性體驗(yàn)。即通過(guò)將心比心、換位思考，設(shè)身處地去感受別人的需要、處境和追求，由此認(rèn)知、體驗(yàn)自己的責(zé)任和義務(wù)。其二反思性體驗(yàn)。即學(xué)生借助聯(lián)想、記憶等手段，將自身經(jīng)歷中值得珍視的內(nèi)容提取出來(lái)，進(jìn)行回味、過(guò)濾和反思而引發(fā)的體驗(yàn)。這種反思性體驗(yàn)，有利于改造和重組學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)和情感。