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“路徑依賴(lài)”理論視角下的球迷語(yǔ)言研究

2019-12-24 01:00袁麗清梁斌重慶工商大學(xué)體育學(xué)院重慶400067
文體用品與科技 2019年3期
關(guān)鍵詞:路徑依賴(lài)階層球迷

□ 袁麗清 梁斌(重慶工商大學(xué)體育學(xué)院 重慶 400067)

前言

球迷語(yǔ)言是指廣大球迷通過(guò)口號(hào)和行為等展現(xiàn)出的一種具有創(chuàng)造性和儀式性的文化活動(dòng),他們通過(guò)這些方式展示自己對(duì)球隊(duì)的熱愛(ài)和忠誠(chéng),通過(guò)滿(mǎn)足其個(gè)體的心理需求達(dá)到群體整合的目的。不同球隊(duì)會(huì)有不同的球迷語(yǔ)言,也有產(chǎn)生其球迷文化的深刻內(nèi)涵,但就當(dāng)下而言,對(duì)球迷語(yǔ)言背后的理論研究嚴(yán)重不足。文章從路徑依賴(lài)的角度探究產(chǎn)生球迷語(yǔ)言背后的文化機(jī)制,為更好的理解球迷語(yǔ)言提供一定的理論支持,促使人們更好的利用球迷語(yǔ)言,推動(dòng)球迷文化和足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

1、“路徑依賴(lài)”理論的概念及理論內(nèi)涵

路徑依賴(lài)是指一旦人們做了某種選擇,就好比走上了一條不歸之路,慣性的力量會(huì)使這一選擇不斷自我強(qiáng)化。它是具有正反饋機(jī)制的體系,一旦在外部偶然性事件的影響下被系統(tǒng)所采納,它便會(huì)沿著一定的路徑發(fā)展演進(jìn),而很難為其他潛在的甚至更優(yōu)的體系所替代,從而進(jìn)入鎖定。它類(lèi)似于物理學(xué)中的“慣性”,人一旦進(jìn)入某一路徑就可能對(duì)這一路徑產(chǎn)生依賴(lài)。每個(gè)人都有自己的基本思維模式,這種模式或者說(shuō)人們過(guò)去的選擇在很大程度上會(huì)影響甚至決定他們現(xiàn)在及未來(lái)可能的選擇。

Ma-honey認(rèn)為歸納起來(lái)對(duì)路徑依賴(lài)概念的共識(shí)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:(1)路徑依賴(lài)既是一種狀態(tài),也是一種過(guò)程。狀態(tài)是指路徑依賴(lài)是一種“鎖定”狀態(tài),這種鎖定沒(méi)有特定的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。而過(guò)程則是指路徑依賴(lài)作為一種非便利性的隨機(jī)動(dòng)態(tài)過(guò)程,沒(méi)有特定的軌跡,也存在多種的可能;(2)早期的偶然歷史事件對(duì)系統(tǒng)發(fā)展的軌跡產(chǎn)生一定的影響力。即路徑依賴(lài)強(qiáng)調(diào)對(duì)初始條件的敏感性,并且為隨機(jī)過(guò)程所影響,發(fā)展軌跡由小事件或偶然因素觸發(fā),微小的差異通過(guò)自增強(qiáng)機(jī)制最終會(huì)將差異放大;(3)一旦偶然事件發(fā)生,路徑依賴(lài)的次序就會(huì)呈現(xiàn)出一種相對(duì)具有決定性的因果模式或者可稱(chēng)之為“慣性”。對(duì)此,拉賓在《柔性城市》中對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行了闡釋?zhuān)骸吧钤诔鞘欣铮粋€(gè)人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己無(wú)意識(shí)地陷入不可思議的思維習(xí)慣中。”這不是悲觀的生存論調(diào),而是傳達(dá)一種現(xiàn)實(shí)。在生活中,我們的行為確實(shí)因?yàn)槲覀冏约核幍沫h(huán)境而潛移默化的改變著,球迷行為就是一個(gè)典型的例子。

2、“路徑依賴(lài)”理論的具體體現(xiàn):球迷行為

在我們所處的社會(huì)關(guān)系中,足球運(yùn)動(dòng)就是相互間以一種復(fù)雜方式作用的許多單元組成的系統(tǒng),其中系統(tǒng)包括階層系統(tǒng)、產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、宗教系統(tǒng)等,正是這些系統(tǒng)構(gòu)成了一個(gè)歷時(shí)性和共時(shí)性的多層次、多系統(tǒng)、多環(huán)節(jié)的復(fù)雜的動(dòng)態(tài)場(chǎng)所。以北京國(guó)安為例,不管是在球場(chǎng)還是在場(chǎng)外,我們都可以看到北京國(guó)安的青年球迷總是以一種較為張揚(yáng)的姿態(tài)出現(xiàn),這是北京人特有熱情的體現(xiàn)。如果進(jìn)一步深究,我們就可以了解到這是大多的青年球迷從小跟隨父輩們?cè)诠んw看球,受父輩們對(duì)球隊(duì)張揚(yáng)的愛(ài)和忠誠(chéng)潛移默化的影響而形成了當(dāng)下的行為特點(diǎn)。在工體附近,隨處可見(jiàn)一些身著觀賽服的球迷高聲交談、打鬧,肆無(wú)忌憚的宣泄自己的感情而不顧旁人的感受。這些看似“不禮貌”的表現(xiàn)實(shí)際上是一種語(yǔ)言文化的重要體現(xiàn),他們的球迷行為除了深受父輩們潛移默化的影響,更多是源于他們所處的城市文化環(huán)境。

北京過(guò)去的代表性建筑和老北京人的生活,都是北京文化氛圍形成的精神因素,受北京特有的地域文化和市民性格特點(diǎn)的影響,球場(chǎng)成為展示球迷文化最好的場(chǎng)所,它使人置身于一種只有球場(chǎng)和球迷特有的文化氛圍之中。而文化氛圍作為一種抽象的空間范圍,其基本特點(diǎn)是,它離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)環(huán)境卻又捕捉不到,即便它離開(kāi)了具體卻又會(huì)讓人能夠立即感受和體驗(yàn)得到,并因此形成印象與記憶。作為開(kāi)放的國(guó)際大都市,北京形成了包容和開(kāi)放的文化環(huán)境,而人們也隨著環(huán)境潛移默化的影響改變著他們的行為習(xí)慣。

3、基于“路徑依賴(lài)”理論的球迷語(yǔ)言分析

語(yǔ)言是任何一個(gè)社會(huì)必不可少的交際工具,是信息傳遞和文化傳承的最重要載體。球迷語(yǔ)言作為足球文化的重要體現(xiàn),在一定程度上深受政治因素以及當(dāng)?shù)匚幕尘暗挠绊懀驗(yàn)檫@些因素的相互影響才進(jìn)一步充實(shí)和發(fā)展了當(dāng)今頗具特色的球迷語(yǔ)言。依據(jù)路徑依賴(lài)?yán)碚?,任何行為的產(chǎn)生和發(fā)展都是由一定群體在特定時(shí)間和場(chǎng)所中形成的習(xí)慣,并且這種習(xí)慣一旦開(kāi)始,就往往會(huì)得到持續(xù)的發(fā)展。不管是源于不同時(shí)空而產(chǎn)生的球迷行為,還是因?yàn)椴煌A層而形成的社會(huì)群體,它們?cè)诓煌穆窂揭蕾?lài)影響下表現(xiàn)出的行為都展現(xiàn)著不同的文化特點(diǎn)。

3.1、時(shí)空路徑:球迷語(yǔ)言產(chǎn)生的時(shí)代背景

社會(huì)的分隔體現(xiàn)在空間和地點(diǎn)上。對(duì)當(dāng)下的社會(huì)而言,絕對(duì)的物理空間對(duì)人幾乎沒(méi)有任何意義,空間實(shí)質(zhì)上是人創(chuàng)造的,具有文化性。城市不僅將不同類(lèi)型的人分離開(kāi)來(lái),也將同一類(lèi)型的人放在了一起。在某一事件中,時(shí)間和空間是相互連接的。時(shí)空路徑為人們提供基于特定場(chǎng)所研究特定行為的理論視角,通過(guò)結(jié)合其他因素支配人們的行為,進(jìn)一步挖掘其背后的行為,進(jìn)而更好地推動(dòng)球迷語(yǔ)言的發(fā)展。

英國(guó)是最早進(jìn)行工業(yè)革命的國(guó)家,傳統(tǒng)的工業(yè)在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí),卻無(wú)形中將人們固定在一個(gè)相類(lèi)似的物理空間和人際空間。人們的工作、生活都局限這個(gè)有限的空間里,周?chē)募胰恕⑼潞团笥汛蠖喽紡氖轮囝?lèi)似的工作,如阿森納俱樂(lè)部成立的基礎(chǔ)——兵工廠。1886年下半年,一群來(lái)自倫敦伍爾維奇區(qū)兵工廠的工人們決定組建自己的足球隊(duì)并四處參加比賽,這就是阿森納俱樂(lè)部的前身。他們都在兵工廠這個(gè)有限的范圍內(nèi)從事繁重的體力勞動(dòng),決定通過(guò)足球比賽來(lái)緩解和釋放工作中產(chǎn)生的壓力。同樣的,他們也在不斷的比賽中找到了自己的身份認(rèn)同。所以,生活在這樣一個(gè)同質(zhì)化的物理和人際空間中,人們有著相同的認(rèn)同圖騰和表達(dá)方式,以此維系著他們行為的發(fā)展。

因此,在近現(xiàn)代英國(guó)社區(qū)發(fā)展史上占據(jù)重要地位的足球,成為很多社區(qū)居民的認(rèn)同圖騰。在球場(chǎng)中,人們也逐漸形成了相同的認(rèn)同表達(dá)方式,這些表達(dá)方式以行為、語(yǔ)言和服飾的形式彰顯著路徑依賴(lài)?yán)碚摰挠^點(diǎn)。眾多的球迷因共同喜愛(ài)的球隊(duì)而走到了一起,他們身著相同的服裝,佩戴著同樣的裝飾,喊出同樣的口號(hào),這樣的認(rèn)同使得原本獨(dú)立的個(gè)人形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的場(chǎng)域,促進(jìn)了球迷文化的發(fā)展。比如熱刺的每場(chǎng)比賽幾萬(wàn)球迷集聚白鹿巷,他們積聚在指定的位置,高喊著“Come on you lily whites”,滿(mǎn)懷激情的為自己鐘愛(ài)的球隊(duì)加油。而作為熱刺球隊(duì)主場(chǎng)的白鹿巷,當(dāng)球迷看到熟悉的設(shè)備、不變的球場(chǎng)時(shí),就特別容易被帶入狂熱的場(chǎng)景之中,這樣的場(chǎng)地認(rèn)同帶來(lái)的空間感詮釋了球迷語(yǔ)言背后的路徑依賴(lài)。

3.2、階層路徑:球迷語(yǔ)言產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)

階層路徑是在一個(gè)相當(dāng)大的社會(huì)政治背景下,通過(guò)其所傳達(dá)的特定語(yǔ)言,來(lái)探尋階層劃分的依據(jù),以此來(lái)挖掘特定語(yǔ)言存在的價(jià)值,從中找出一個(gè)對(duì)行為發(fā)展具有決定作用的因素,以此來(lái)指導(dǎo)球迷語(yǔ)言更好的發(fā)展。不論在哪個(gè)國(guó)家,經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的差異潛在的形成了不同的階層,而語(yǔ)言的使用也因?yàn)樯鐣?huì)群體階層的差異而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。根據(jù)路徑依賴(lài)的相關(guān)理論,某個(gè)階層使用的語(yǔ)言一旦形成慣習(xí)就很難在短時(shí)間內(nèi)改變。而這種階層之間的差異在工業(yè)革命最早的英國(guó)體現(xiàn)的更為明顯。

工業(yè)革命后的英國(guó),階層往往取決于他們自身的經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位,階層權(quán)力與語(yǔ)言符號(hào)始終相伴相生。在政府控制下的工業(yè)革命早期,人們不得不失去自己的土地和小作坊,依靠自己的體力勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取生活所需。因此,早期工業(yè)革命聚居的群體大多都操著一口濃重的倫敦腔(Cockney)進(jìn)行交流,形成了當(dāng)時(shí)工人階層的特色符號(hào)。隨著工業(yè)革命的進(jìn)一步發(fā)展,外來(lái)人口的遷入,不同語(yǔ)言的相互交織,之前特有的倫敦腔受到了外來(lái)語(yǔ)言的影響,隨著越來(lái)越多的因素加入,倫敦腔逐漸被當(dāng)下普遍流行的河口英語(yǔ)(Estuary English)所取代,并且這種語(yǔ)言主要集中在年輕一代的中產(chǎn)階級(jí)。而官方英語(yǔ)(standard English),則主要集中在社會(huì)上層,它是一種權(quán)力和身份的象征,他們的使用者往往是居于統(tǒng)治階層或者財(cái)富極端擁有的貴族一代,他們從小就處在環(huán)境給他們帶來(lái)了巨大的優(yōu)勢(shì)。他們有足夠的資本坐在引人注目的位置,用標(biāo)準(zhǔn)的官方英語(yǔ)向人們宣布比賽的一切事宜,而標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)法、圓潤(rùn)的音調(diào)則是他們區(qū)別其他階層的顯著標(biāo)志。

不同階層呈現(xiàn)的語(yǔ)言特點(diǎn)都是他們所在階層路徑的具體體現(xiàn),雖然當(dāng)下的階層之間并沒(méi)有一個(gè)相對(duì)明顯的界限,但通過(guò)其從事的職業(yè)、不同的語(yǔ)言特點(diǎn)以及所居住的環(huán)境等方面就可以比較容易的區(qū)分出所處的階層。而各個(gè)階層也因其路徑依賴(lài)產(chǎn)生的慣習(xí)使得他們很難在經(jīng)濟(jì)或者權(quán)力改變后出現(xiàn)較大規(guī)模的階層流動(dòng),他們的行為可能依舊表現(xiàn)出其原有階層的特點(diǎn),保持著他們獨(dú)有的生活習(xí)性,并通過(guò)其所處階層的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

4、結(jié)論

綜上所得:對(duì)球迷語(yǔ)言的研究讓我們了解到任何行為的出現(xiàn)都有一定的理論支撐,而理論的形成則離不開(kāi)其所處的地理文化環(huán)境。因此,從路徑依賴(lài)的角度出發(fā),通過(guò)對(duì)球迷語(yǔ)言的研究得出以下結(jié)論:首先,路徑依賴(lài)?yán)碚撌情L(zhǎng)久維系球迷行為的理論根基,它對(duì)球迷語(yǔ)言的形成和發(fā)展而言,路徑依賴(lài)起著決定性的作用。其次,路徑依賴(lài)對(duì)球迷行為的巨大影響源于其所處的地理文化環(huán)境和政治等因素,而這些影響反過(guò)來(lái)又會(huì)進(jìn)一步的影響當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的發(fā)展。國(guó)安球迷從小和父輩一起看球,在這樣環(huán)境的潛移默化的影響下,形成了當(dāng)下國(guó)安忠實(shí)的球迷,而這些球迷又通過(guò)不斷的發(fā)展新的球迷語(yǔ)言充實(shí)著足球文化的發(fā)展。最后,球迷語(yǔ)言不等同于單純的球迷口號(hào),它作為展示社會(huì)發(fā)展的抽象存在,既反映在時(shí)空路徑又體現(xiàn)在階層路徑。通過(guò)對(duì)球迷語(yǔ)言的研究,不僅讓我們認(rèn)識(shí)到球迷語(yǔ)言對(duì)球隊(duì)存在和發(fā)展的巨大價(jià)值,還讓我們深刻體會(huì)到支撐球迷語(yǔ)言產(chǎn)生和發(fā)展的地理環(huán)境和文化基礎(chǔ),這對(duì)我們進(jìn)一步研究球迷行為的發(fā)展具有重大的意義。

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