（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

一、后印象派的產(chǎn)生

說起后印象派，應(yīng)該從19世紀(jì)末期開始說起，最先出現(xiàn)的是印象派，后印象派是由印象派成長而來的一種西方油畫風(fēng)格。在《西方繪畫大師經(jīng)典繪畫賞析 印象派藝術(shù)》中寫道：嚴(yán)格來說，后印象派并不是一個(gè)真正的、具有統(tǒng)一思想的潮流，它包含所有印象派派生出來的或與之相對(duì)立的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)完全表達(dá)自己的主觀情感，所描繪物體的客觀色彩是次要的，而感受所反映出來的色彩才是最重要，最值得被記錄的1。它是那一時(shí)代的藝術(shù)家在一個(gè)一定的前提下個(gè)人精神和繪畫實(shí)踐的產(chǎn)物。而談?wù)摰胶笥∠笈傻漠a(chǎn)生，我們需要先了解印象派的產(chǎn)生。法國大革命不僅推翻了封建政權(quán)，同時(shí)也帶來了資本主義，使各民主得以發(fā)展。之后隨著法國政權(quán)的不斷更替，藝術(shù)界也不斷地發(fā)生變化。出現(xiàn)了古典、浪漫、寫實(shí)和印象主義。印象主義的應(yīng)運(yùn)而生主要是反對(duì)古典畫派和浪漫主義。這里印象主義也是印象派。印象派的代表人物有很多，有馬奈、莫奈、西萊斯、德加、莫奈、梵高等。但是由于印象派之前和之后對(duì)后世的影響不一樣，所以將印象派分為前印象派和后印象派。后印象派的思想不僅僅展現(xiàn)的是一個(gè)單一的面，體現(xiàn)的是多元化。而塞尚、梵高、高更就體現(xiàn)了多元化。

二、后印象派與印象派在畫風(fēng)方面的聯(lián)系與區(qū)別

在印象派之前，繪畫風(fēng)格主要追求真實(shí)感，而印象派從根本上改變了這種局面，以畫家的主觀感受和對(duì)藝術(shù)形式的探索為主，促成了了西方美術(shù)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的根本變化。

印象主義是以更加貼近于自然的聲音來反對(duì)古典主義和學(xué)院派，這使畫家對(duì)光的準(zhǔn)確度要求極高，但同時(shí)也使畫家成為光的奴隸，丟失了自主性，忽略了人的感情。在這種情況下，后印象派便出現(xiàn)了。后印象派變得不再過分地追求寫實(shí)，反而將自己的情感融入得更多。

三、后印象派的代表人物及主要代表作

其一是塞尚，塞尚開啟了“立體派”的思路，所以塞尚被稱之為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”“造型之父”和“現(xiàn)代繪畫之父”。他一生中的作品有《坐在紅扶手椅里的塞尚夫人》《玩牌者》《圣維克多山》等等。

其二是梵高，梵高一生的代表作很多，有《向日葵》《星月夜》《有烏鴉的麥田》等等。

其三是高更，高更的代表作有《布列塔尼的豬倌》《雅各與天使搏斗》《黃色的基督》等等。

四、通過代表人物的繪畫風(fēng)格看后印象派

賽尚的繪畫更加偏向于使用一些簡單的幾何體來表達(dá)物體。在他畫的《靜物》中，它達(dá)到了畫家與物體心靈之間的溝通，并沒有過分地追求各種法則。塞尚的這種行為邁出了跨時(shí)代的一部，主要體現(xiàn)于這幾方面：透視、體積、虛實(shí)、畫面構(gòu)成。塞尚的這種突破導(dǎo)致西方美術(shù)出現(xiàn)了前所未有的活躍。

梵高對(duì)黃色十分酷愛，所以在他的畫中大多使用黃色，這也使得他被稱為“火焰的畫家”?？催^他的作品的人，大多會(huì)感覺到他所使用的顏色非常鮮艷，跟實(shí)際有點(diǎn)差別 那是因?yàn)樗詰俚氖撬胂笾械纳?，并不是模仿大自然的色彩。同時(shí)，梵高也喜歡使用互補(bǔ)的色彩來表現(xiàn)對(duì)比。

高更的繪畫為了強(qiáng)調(diào)繪畫的原始性、表現(xiàn)性、象征性、概括性與裝飾性，所以只是使用線條和色彩象征性地表達(dá)一下，這也是為什么高更的風(fēng)格被稱之為“直覺綜合主義”。

通過這三個(gè)人的繪畫風(fēng)格我們可以看出，后印象派更加看重個(gè)人內(nèi)心深處的情感體現(xiàn)，更加看重內(nèi)心情感世界的真實(shí)表達(dá)。

五、通過梵高的《向日葵》來看后印象派

梵高的《向日葵》系列作品非常有名，給人地感覺非常大膽、熱情、狂妄。

梵高的《向日葵》插入瓶中的共有7幅，但只有6幅被保存下來，插入瓶中的花朵數(shù)也不一樣?，F(xiàn)如今，他的這些畫作被收藏于德國慕尼黑新美術(shù)館、英國倫敦國家畫廊、日本東京興亞美術(shù)館、荷蘭阿姆斯特丹梵高美術(shù)館、美國費(fèi)城美術(shù)館。梵高的《向日葵》雖然是在花瓶中，但給人的感覺卻是想要擺脫桎梏，想要隨性生長，然后改變自己的命運(yùn)。梵高能夠?qū)㈧o止的向日葵描繪成這樣，使他們綻放了自己的生命。也體現(xiàn)出梵高不屈服于命運(yùn)，想要掙脫束縛地愿望。這也與他小時(shí)候的經(jīng)歷有關(guān)。小時(shí)候的梵高生活條件的很差，經(jīng)常窮困潦倒，吃了上頓沒下頓的。當(dāng)他在世的時(shí)候，他只賣出去過一幅作品。他將這種感受表達(dá)在了《向日葵》中。

他的《向日葵》雖然沒有采取寫實(shí)的手法，但我們也能看出他所描繪的是向日葵。在這幅畫中，我們也可以看到向日葵在花瓶中向四處伸展，并且很多花都快要凋謝了，但是中間的果實(shí)畫得非常飽滿，體現(xiàn)出想要突破自我的強(qiáng)大生命力。在構(gòu)圖方面，向日葵的構(gòu)圖也很穩(wěn)定，因?yàn)椴捎玫氖侨切?。另外，《向日葵》不僅僅是梵高的代表作，也是梵高的精神象征，更是他精神的載體。同時(shí)，向日葵也象征著光明和希望，在法語里，意味著落在地上的太陽。

六、后印象派的影響

1.后印象派對(duì)高中美術(shù)教學(xué)的影響

后印象派代表作家的繪畫風(fēng)格對(duì)高中美術(shù)教學(xué)具有一定的影響，對(duì)后人的繪畫具有一定的啟示。它啟示我們要及時(shí)更新和轉(zhuǎn)變繪畫觀念，注意空間的重構(gòu)，型與色的自然收放，筆觸肌理的控制與把握。

2.印象派對(duì)西方美術(shù)進(jìn)程的影響

后印象派深刻地影響了西方美術(shù)的進(jìn)程。后面又相繼出現(xiàn)了立體派、抽象派、野獸派、象征派和表現(xiàn)主義等等藝術(shù)形式。由此，西方美術(shù)進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。印象主義和后印象主義打破了以前的繪畫風(fēng)格，走向了新的繪畫風(fēng)格。印象主義首先否認(rèn)了固有色，提出了色彩受環(huán)境的影響這一觀點(diǎn)。他們的出現(xiàn)影響了整個(gè)藝術(shù)觀念，使得藝術(shù)觀念得以轉(zhuǎn)變，最終導(dǎo)致了現(xiàn)代主義的產(chǎn)生，使印象派在美術(shù)史上占有重要的地位。從藝術(shù)作品的質(zhì)量方面看，印象派在一百多年中對(duì)人的視覺產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊感始終沒有改變。從學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)來看，印象派把對(duì)光和色的摸索深深地埋進(jìn)了20世紀(jì)的當(dāng)代藝術(shù)里面。從印象派的突破和繼承方面來看，印象派是人類了解自然的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

七、后印象派是現(xiàn)代主義繪畫的開端

但是涉及到現(xiàn)代主義繪畫的開端問題，總的認(rèn)為是印象派。但是，由于印象派與后印象派有一些區(qū)別，所以關(guān)于現(xiàn)代主義繪畫的開端問題，還需更加細(xì)分。印象派與后印象派有著派生和對(duì)立的關(guān)系。印象派所涉及的范圍比較廣，后印象派雖然涉及的范圍沒有那么廣，但是卻是多元化的，不局限于一個(gè)單一空間。后印象派是對(duì)印象派的繼承，印象派給后印象派提供了一個(gè)根本，后者在繪畫形式上進(jìn)行了徹底的改變。所以，應(yīng)該說，后印象派是現(xiàn)代主義繪畫的開端。

八、結(jié)語

印象派總的來說，在西方美術(shù)史上是一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但若具體要?jiǎng)澐值侥囊粫r(shí)期，更準(zhǔn)確地來說應(yīng)當(dāng)是后印象派。

注：圖片均來源于網(wǎng)絡(luò)

注釋：

1.人名郵電出版社出版的《西方繪畫大師經(jīng)典繪畫賞析 印象派藝術(shù)》，2013年3月出版，第84頁.