□ 程淑薇

（山東師范大學 山東 濟南 250014）

1、新媒體相關研究

1.1、新媒體概念

最先由美國廣播電視網(wǎng)絡科技研究所采用，當時指的是廣播、電視、電影等與傳統(tǒng)媒體不同的全新媒介，這種全新媒介事基于電波和圖像傳播技術的媒介形態(tài)。目前為止，國內(nèi)外學者對于新媒體這一概念仍舊各執(zhí)一詞，但是大部分學者認為新媒體是一個動態(tài)變化的概念，當下與相對報紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體而言電腦、手機等電子等設備是新媒體，未來電腦、手機等也可能被其他媒介取代，而成為傳統(tǒng)媒體。

1.2、新媒體傳播方式

傳統(tǒng)媒體的特性是非線性傳播，呈現(xiàn)動態(tài)性的而不是固定的、交互性而不是單線的、交叉性而不是非徑直的，即多對多的傳播。新媒體的傳播是“核裂變”形狀的，所有人面對所有人，所有人與所有人交叉進行，每一條新聞都是處于動態(tài)傳播過程中，每一名傳播主體都可以根據(jù)自己的習慣、愛好自行改變傳播內(nèi)容與發(fā)布時間，每一名傳播受眾都可以自行選擇閱讀內(nèi)容。

2、新媒體給中華武術帶來的積極影響

2.1、擴大傳播范圍

新媒體因具有傳播迅速、不受時空限制等優(yōu)勢，打破中華武術傳播的時間與空間的壁壘，成為有效傳播中華武術的途徑，新媒體擴大了中華武術的傳播范圍與廣度，通過新媒體，如微信、微博等媒介發(fā)布武術新聞，任何人、任何時間、任何地方都可以獲取消息。

2.2、縮短傳播時間

因為傳播技術以及移動終端的進步，新媒體傳播速度及時、迅速，縮短了傳播時間，讓喜歡中華武術的受眾盡快可能快的接近新聞，大大增強了中華武術新聞的可讀性；中華武術愛好者也可以通過新媒體加強交流，大大縮短了傳播主體與傳播受眾之間的時間，讓傳受雙方享受更優(yōu)質(zhì)的傳播服務，達到最佳的傳播效果。

2.3、有效利用碎片時間

新媒體有效利用傳播受眾的碎片時間，新媒體傳播使得人們享受更多的碎片化時間，這些碎片化時間得到有效利用，對傳播中華武術有極大的推動作用，中華武術流派眾多、內(nèi)涵知識豐富，武藝書籍豐富，其符合新媒體傳播的要求，又因為人們認為中華武術精深與奧秘，好奇心強烈，新媒體傳播中華武術可以激起傳播受眾的閱讀興趣。

3、新媒體給中華武術帶來的消極影響

3.1、快節(jié)奏閱讀讓受眾思考減少

傳播內(nèi)容龐雜弊端的一面，中華武術博大精深，不同流派信仰不同的思想體系、不同思想體系擁有不同的展現(xiàn)方式，不同的展現(xiàn)方式使用不同的器械等等，容易給傳播受眾留下雜亂無章的錯覺，然是現(xiàn)在傳播受眾更加傾向快節(jié)奏閱讀，并不是所有傳播受眾都有耐心、時間仔細分辨武術的派別等，這就需要中華武術傳播者思考在新媒體中運用何種方式傳播、選擇什么樣的傳播內(nèi)容以及如何從眾多新聞中脫穎而出，快速吸引傳播受眾的眼球。

3.2、網(wǎng)絡環(huán)境錯綜復雜

任何事物都有利與弊，新媒體讓傳播主體與傳播受眾互動性加強，也讓新媒體的傳播環(huán)境錯綜復雜，傳播主體良莠不齊、魚龍混雜、傳播的內(nèi)容也五花八門、魚目混珠，讓新媒體新聞的可信度一直存在質(zhì)疑，如何在運用新媒體的同時提升傳播主體的權威性、傳播內(nèi)容的準確性，如何保證中華武術流派的正確、機械使用的恰當、思想含義的精確是亟需解決的難題。

3.3、容易被眾多新聞埋沒

用“信息大爆炸”來形容當下的傳播環(huán)境一點不為過，每一分鐘都有成千上萬的新聞發(fā)布，前一分鐘是“新聞”后一分鐘可能就是“舊聞”。世界著名媒體文化研究家和批評家尼爾·波茲曼曾經(jīng)寫下：“一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。政治、新聞、宗教、體育、商業(yè)、教育等都心甘情愿地成為娛樂的附屬品?！痹趭蕵樊?shù)赖臅r下，娛樂新聞的報道數(shù)量以及傳播速度、效果遠遠高于其他新聞，傳播受眾對娛樂新聞的關注甚至可以讓微博運營遲緩，而傳播受眾對有關中華武術新聞的關注度并沒有達到如此高度，如何讓中華武術突出重圍，吸引更多受眾關注將是傳播者必須考慮的問題。

3.4、監(jiān)管力度需要加強

新媒體發(fā)展速度是爆發(fā)式的，人人皆可以發(fā)布消息、人人皆可以成為傳播主體，但是不乏有一些懷有不好意圖的人，利用新媒體的便捷竊取他們成果，隨意篡改他人傳播內(nèi)容，影響中華武術的準確性與完整性，混淆傳播受眾的視聽，長此以往不利于中華武術的傳承與延續(xù)。遺憾的是，有關新媒體的法律法規(guī)并不是很完善，互聯(lián)網(wǎng)中傳播主體與傳播受眾界限劃分也不清楚，如若受眾受多方誤導，故意抹黑、扭曲中華武術，傳播者需要更多的投入才能挽回口碑與形象。

4、結論與建議

4.1、傳播主體：重視人才隊伍建設

新媒體已經(jīng)成為社會進步的標識，為了適應時代進程中華武術必須要培養(yǎng)對中華武術文化有深刻認識、有獨到見解的人士，同時又掌握新媒體傳播特性、擅長運用新媒體傳播技術的復合型人才。比如在一些精通中華武術的人士中挑選愿意學習新媒體技術的進行相關培訓，力爭其在掌握中華武術的基礎上，能夠運行新媒體技術進行傳播，并懂得如何利用新媒體技術與傳播受眾進行聯(lián)系與交流；或者，讓懂得中華武術的人才充當把關人的角色，讓專業(yè)新媒體制作、運營團隊負責推廣與傳播，雙方發(fā)揮各自長處，取長補短，共同促進中華武術推廣與發(fā)揚。與此同時，傳播者提高知識產(chǎn)權保護意識，建立中華武術網(wǎng)絡保護平臺，聘請專業(yè)人士對網(wǎng)站進行經(jīng)營與維護，有效保護中華武術傳播權與出版權，同時又可以確保傳播范圍的廣泛，加強傳播主體與傳播受眾之間的聯(lián)系與互動，及時糾正新媒體傳播中的錯誤信息。

4.2、傳播渠道：著重移動端的價值

中國網(wǎng)絡新媒體用戶研究報告中明確指出：在人們獲取新聞訊息的眾多媒體中，微信、微博等社交媒體占據(jù)60.8%，手機新聞客戶端占據(jù)58.9%，可見手機等移動端的價值，隨著手機等技術的更新?lián)Q代，手機等移動端的作用愈加凸顯，它已經(jīng)成為中華武術傳播的必要渠道。利用手機等移動端，可以創(chuàng)建微信公眾號，定期更新傳播內(nèi)容，吸引人們關注中華武術；設置小程序，便于搜索相關內(nèi)容；開辦微博，進行中華武術的普及與糾正，傳遞真實、正確的信息；經(jīng)營快手、抖音等直播平臺，用是直觀、方便的渠道傳播中華武術。

4.3、傳播受眾：青少年群體不可或缺

每一個人都是獨立的個體，都有著特有的個性以及與其他人不同的喜好、習慣，因此每人的閱讀訴求也不可能與其他人完全一致。倘若將中華武術傳播的內(nèi)容比作是一個擺在貨架上準備銷售的物品，要想實現(xiàn)商品的最高價值，最佳途徑就是站在消費者的角度看待商品，因此在推廣與傳播中華武術過程中，應該盡可能多的關注受眾需求、盡可能涉及更多群體，比如大學生群體，正值青春年華，其是后備人才組織，接受正規(guī)教育，擁有一定的學術素養(yǎng)以及專業(yè)知識與運動技能，對國家、社會、個人而言都是至關重要。亦或是初、高中學生，他們青春洋溢，世界觀、價值觀、人生觀正在逐步形成，同時接受新鮮事物的能力較強。中華武術在這些群體中，推廣難度相對較小，容易獲得意想不到的效果。

4.4、傳播內(nèi)容：確保真實、精簡提煉、增加趣味

確定傳播受眾之后，要根據(jù)傳播受眾進行針對性的內(nèi)容傳播與推廣。中華武術要想在娛樂至上的環(huán)境中推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就要在保證核心內(nèi)涵、價值不變的基礎上，在傳播內(nèi)容中加工與修飾，適當迎合青少年群體的閱讀需求。重中之重就是確保傳播內(nèi)容的真實性，傳播內(nèi)容準確對傳承中華武術十分重要，如果自身傳播出現(xiàn)差錯將會影響傳播受眾對其的信任，傳播主體的權威性遭到質(zhì)疑。其次就要適應青少年的快節(jié)奏閱讀，提煉內(nèi)容，用最簡潔明了的話語解釋清楚中華武術的含義與精神，以便傳播受眾閱讀與理解，同時要在內(nèi)容選題是盡量貼近青少年，極可能激發(fā)青少年的閱讀興趣。再者是增強傳播內(nèi)容的趣味性，中華武術的內(nèi)容源于中華大地五千余年的孕育與滋養(yǎng)，中華武術文化深厚且分支較多，面對當下娛樂性的特征時需要對傳播內(nèi)容進行趣味化的處理，適當增加表情包、漫畫、動圖、視頻等，也可以關注青少年的注意力與話題，緊跟當下流行浪潮，配合時下流行熱點進行宣傳，以青少年的視角傳播中華武術。

4.5、傳播效果：運用多種測量與評價指標體系

關于新媒體時代下的傳播效果測量與評價體系進行文獻梳理，發(fā)現(xiàn)新媒體的傳播效果指標居多，有通過Delphi(德而菲法)構建的三級指標評價體系，也有關于傳播主體所提出的測量指標，針對傳播受眾設計的評價指標等，有對新媒體互動力評估涵蓋的交互行為（線上和線下的互動行為衡量）、用戶感情、用戶態(tài)度的測量，所以中華武術在進行傳播效果測量時應該充分考慮各測量評價體系的優(yōu)勢與不足，綜合各種評價量表進行分析而不是單一、片面的調(diào)查，以便最大程度的貼近事實。