□賈溪濤 李培聰

貝丘遺址，是以富含古代人類食余拋棄的貝殼或螺殼為特征的一種特殊文化遺存，廣泛分布于海洋、湖泊和河流的沿岸。目前，云南已知的貝丘遺址主要分布在滇中的滇池、撫仙湖、杞麓湖和滇西的洱海的湖濱地帶。其主要特征是，在湖邊的平地或小山丘堆積有大量的被人工敲打過的螺殼，以及陶器、石器、青銅器、骨器、木器、角器，各種水生、陸生生物遺存和人類骨骸共存。它延續(xù)時間比較長，文化內涵十分豐富，為我們研究云南古代先民的社會經濟和古代文明的發(fā)展歷程提供了十分有力的實物佐證。

一、遺址的發(fā)現情況及類型

云南貝丘遺址的調查與發(fā)掘，始于1953年8月調查發(fā)現的滇池東岸的官渡遺址。2015年發(fā)掘了通海興玉遺址。在60多年的考古調查、發(fā)掘中，共發(fā)現了幾十處貝丘遺址。貝丘遺址有湖濱和洞穴兩種類型。分布在滇中地區(qū)的滇池、撫仙湖、杞麓湖周圍湖濱地帶的貝丘遺址，均為湖濱類型，占云南貝丘遺址的絕大多數。滇西洱海區(qū)域，目前僅發(fā)現銀梭島、大墓坪、金梭島和鹿鵝山4處。洞穴貝丘遺址，僅有滇南的孟連老鷹山1處。

（一）滇中地區(qū)的貝丘遺址

云南滇中盆地，是云貴高原最完整的部分。地勢相對平坦，滇池、陽宗海、撫仙湖、星云湖和杞麓湖等幾大高原淡水湖泊分布其間，湖岸線長，湖面寬廣，流域面積廣袤。盆地氣候溫暖、雨量充沛、土地肥沃，有利于各類水、陸生物的生長繁衍，為古代先民進行農耕和漁獵活動提供了便利的自然條件。滇中盆地，是云南目前貝丘遺址的核心分布區(qū)，也是滇文化中高等級的墓地如晉寧石寨山、官渡羊甫頭、呈貢天子廟、江川李家山墓地的發(fā)現地。墓地隨葬品豐富，是云貴高原器類最多、品質最高的區(qū)域，青銅文化極為發(fā)達，在云貴高原青銅文化中處于絕對領先的地位，代表了目前已知的云貴高原青銅文化的最高水平[1]。該區(qū)域的貝丘遺址，分為在湖濱臺地上和在湖濱小山丘上兩種情況。在遺址內，發(fā)現有古人類活動遺跡，如：通海海東遺址，發(fā)現墓葬30座，火堆40個[2]。江川光墳頭遺址，發(fā)現半地穴式房屋建筑26座，灰坑40個，與人類活動有關的活動面11處[3]。晉寧縣小平山遺址，發(fā)現灰坑11個，用火遺跡12處，溝4條，房屋遺跡2處及柱洞遺跡。通海興義遺址，發(fā)現房屋18處、墓葬24座、灰坑6個、灰堆10處、道路4條、溝2條、護墻1道[4]。晉寧上西河遺址，發(fā)現房屋基址40處、灰坑470個、灰溝62條、墓葬3座及水井9眼[5]。西山海口大營莊遺址，清理的遺跡有灰坑35個、房址4處、活動面2處、基槽5個、紅燒土遺跡1處[6]。該區(qū)域內的絕大多數貝丘遺址，因為后期人類活動遭到了嚴重破壞，保存現狀極差。

（二）滇西地區(qū)的貝丘遺址

滇西高原，山高谷深，有金沙江、瀾滄江、怒江、元江、獨龍江等大河流經，在河谷間有眾多的山間盆地（云南人俗稱的壩子）。壩子內水利條件較好，土壤肥沃，各類水、陸生物豐富，適于先民生存。該區(qū)域的貝丘遺址，目前僅發(fā)現大理市海東銀梭島1處，分布在湖濱近岸小島上。與現洱海水平面相對高度為27米，面積約為2.5萬平方米。地勢相當陡峭，只有東北一面平緩且背風，遺址的文化堆積主要在此處。該遺址合并統(tǒng)一后的地層，分為4個地層組。與地層組相對應的分期為：第四地層組為銀梭島一期，第三地層組為銀梭島第二期，第二地層組為銀梭島第三期，第一地層組為銀梭島第四期。第一期有地面式建筑房址1處。第二期有地面式建筑房址2處，有活動硬面和柱洞，還有呈不規(guī)則分布的干欄式建筑基礎的木樁。第三期為零散的柱洞。第四期有墓葬1座，灰坑11個，溝2條，房址2處，石墻2段。遺址從新石器時代中晚期，一直延續(xù)到青銅時代中晚期[7]。大墓坪、金梭島和鹿鵝山3處遺址，均為調查發(fā)現，尚未進行細致的考古發(fā)掘，在地層中發(fā)現了堆積較厚的螺殼，并采集到了陶網墜、銅矛、銅刀、銅箭鏃和各種質地的遺物。其時代，調查者初步推斷為青銅時代[8]。

（三）滇南地區(qū)的貝丘遺址

該區(qū)域目前發(fā)現的較為明確的是孟連老鷹山新石器時代洞穴類貝丘遺址。該洞穴靠近河流，洞穴內地層中有較厚的螺、蚌殼堆積。出土的石器多為打制石器，少量的磨制石器大多僅磨制刃部。陶器均為夾砂陶器[9]。

二、向青銅時代早期的過渡

從目前所掌握的資料來看，云南新石器時代的文化在很長一段時間內，發(fā)展極不平衡，主要集中在滇池區(qū)域、金沙江中游和洱海區(qū)域。但上述地區(qū)年代序列也不是很清晰。其他地區(qū)，經過發(fā)掘的遺址數量不多，更多的為調查材料。由于文化滯后性和區(qū)域文化發(fā)展的不平衡性在云南地區(qū)長期存在，云南的新石器時代文化目前所知的絕大多數屬于新石器時代晚期，中期文化發(fā)現較少，尚無早期文化遺址發(fā)現，因此，目前云南尚無法建立像黃河流域和長江流域那樣清晰的新石器時代文化發(fā)展序列，也不便準確地把握其文化內涵。為此，我們只能將研究重點放在新石器時代晚期文化上。

此前，云南發(fā)現的貝丘遺址多為調查發(fā)現，尚未進行過科學的考古發(fā)掘，故學術界普遍認為其屬于新石器時代晚期。但隨著西山王家墩、西山天子廟、西山?？诖鬆I莊、呈貢小古城、晉寧河泊所、晉寧小平山、江川路居、通海興義等幾處重要的貝丘遺址的試掘和發(fā)掘，學界對以前的學術觀點進行了極大的修正。如西山天子廟遺址，根據地層堆積狀況及陶器殘片復原，將遺址大致分為3期4段，時代從戰(zhàn)國中晚期延續(xù)至東漢初。晉寧小平山遺址，根據陶器組合，把遺址分為早晚兩期，推測早期的年代大約在戰(zhàn)國中期以前，晚期的年代在戰(zhàn)國中晚期[10]。晉寧古城遺址，根據碳-14測定年代及殘片復原，年代大致在春秋晚期至戰(zhàn)國時期[11]。江川光墳頭遺址，根據地層疊壓關系及出土遺物判斷其早期文化層時代為春秋戰(zhàn)國至西漢[12]。晉寧上西河遺址，漢代地層堆積的下面有滇文化時期的房屋基址和灰坑、灰溝等堆積[13]。而洱海區(qū)域的大理海東銀梭島遺址，更是從新石器時代晚期一直延續(xù)到青銅時代早、中期，甚至更晚。通海興義遺址，時代大致從西周一直延續(xù)到西漢。而以前滇中地區(qū)以同心圓底紅陶盤為代表的新石器時代晚期的貝丘遺址，也應該修正為青銅時代。雖然目前公布的云南從新石器時代晚期一直延續(xù)到青銅時代的遺址不多，僅有通海興義、大理海東銀梭島和劍川海門口遺址3處，但其中的劍川海門口遺址經過前后5次發(fā)掘,通過對遺址地層的清晰劃分、出土遺物的分析和30多個碳-14數據，遺址的年代已經明晰：“年代從距今3800～2400年，跨度達1400年；經過細化后，一期的年代為距今3800年左右，為云南的新石器時代晚期；二期的年代為距今3200年左右，為青銅時代早期；三期的年代為距今2400年左右，為青銅時代中晚期。第三次發(fā)掘時，該遺址在距今3000～2600年期間，無文化堆積，地層存在缺失。該遺址在地層上雖然有間斷，但遺址的文化發(fā)展是一脈相承的?！边@基本構建了滇西地區(qū)新石器時代至青銅時代的文化發(fā)展序列[14]。通海興義遺址，現存面積約5.2萬平方米，文化層堆積厚8.2～9.4米，是目前國內發(fā)掘最深的貝丘遺址。遺址地層海東類型（興義一期）遺存、興義二期遺存、滇文化遺存相互疊壓，大致構建滇中三湖區(qū)域距今約4000~2000年間的考古學文化序列，為探討滇中地區(qū)新石器時代晚期至青銅時代的文化演變奠定了基礎[15]。另外，李昆聲和閔銳先生根據對最新田野考古發(fā)掘資料的整理研究，認為：“劍川海門口遺址第二期和第三期前段，劍川鰲鳳山墓地第一期，大理市海東銀梭島第三、四期和五期前段，德欽縣納古墓地，香格里拉石棺墓地，魯甸縣野石山遺址，耿馬縣石佛洞遺址，昆明王家墩村遺址和龍陵縣大花石遺址墓地早期晚段及晚期9處遺址和墓葬，時代上屬于青銅時代早期?！睂Ⅳ數榭h野石山遺址、耿馬縣石佛洞遺址和龍陵縣大花石遺址墓地早期晚段及晚期等，在以前被歸入新石器時代晚期文化的遺址和墓葬歸入青銅時代早期，為我們研究云南新石器時代晚期向青銅時代早期的過渡提供一定借鑒和理論指導[16]。通過對西山王家墩、西山天子廟、西山大營莊、呈貢小古城、晉寧石寨山（遺址第二、三層地層）、晉寧小平山、晉寧河泊所、晉寧古城、晉寧上西河、江川光墳頭、通海興義、大理海東銀梭島等12處青銅時代貝丘遺址資料的梳理，遺址中不僅發(fā)現有青銅渣、銅片、銅條、魚鉤、錐、鐮、錛、戈、鏃和鐲等青銅器，還有錛、斧、刀、鏃等石器伴出。特別是西山王家墩遺址發(fā)現的長條形實心無銎，兩面有段銅錛和帶耳方內直援圭首戈，形態(tài)較為原始，銅錛為含錫量不高的錫青銅，銅戈為紅銅。銅錛形制與伴出的有段石錛較為相似，明顯承襲了石錛的形制。而作為武器的銅戈為紅銅，說明了銅器的制作水平不高，應該處于銅器制作的早期階段[17]。另外，幾處遺址中發(fā)現的銅片、銅條、魚鉤、錐、鐮、鏃和鐲等青銅器均為小件器物，無大型器物發(fā)現，也進一步印證了這一點。大量發(fā)現的同心圓紋紅陶盤和凸口沿玉鐲、玉玦，則與滇池區(qū)域青銅時代墓葬中所出的同類器物幾乎一樣，則進一步證明了遺址屬于青銅時代早期，而不是以前所認為的新石器時代晚期。呈貢小古城遺址，在地層上能夠提供新石器時代晚期向青銅時代早期過渡的證據[18]。

就云南貝丘遺址而言，云南貝丘遺址地層堆積較厚，延續(xù)的時間較長，包含的文化遺物豐富，能很好地反映云南史前文化的發(fā)展歷程。加上云南獨特的地理環(huán)境和十分豐富的自然資源，在很大程度上阻礙了云南史前社會的發(fā)展進程。由于云南經濟社會發(fā)展不平衡，自遠古即存在，云南新石器時代晚期文化與青銅時代早期文化在時間上是交叉的，在空間上也有重疊現象。但在后期外來青銅文化傳入云南以后，先進的生產方式和文化很快被云南的土著所接收、吸納和轉化。外來的青銅文化迅速取代了云南原有的新石器時代土著文化，先進的生產方式和文化很快在云南得以確立，并與云南的實際相結合，很好地完成了從新石器時代晚期向青銅時代早期的過渡，并形成了獨具特色的有別于其他地區(qū)的早期青銅文明。

三、結語

目前，就云南貝丘遺址來說，以往的調查因工作條件很差，方法比較落后，故資料收集比較粗放。少數經過發(fā)掘的貝丘遺址，不但發(fā)掘的面積小，缺乏系統(tǒng)性，而且受早期客觀條件的限制，一些貝丘遺址許多原本極易搜集和有重要價值的資料也被白白地浪費。早期所調查的大量貝丘遺址，其文化堆積分層不夠細致，沒有認真劃分層位，沒有分層取樣，未做系統(tǒng)的碳-14和其他年代測定，無確切的相對年代。年代的推斷過于籠統(tǒng)，將其界定為新石器時代晚期。各遺址中采集或發(fā)掘到的資料中，對打制石器和磨制石器的比例、各種質地的陶片所占的比例、動植物遺骸等都沒有做統(tǒng)計。對陶器的復原、陶質的化學成分、燒制技術等細節(jié)的了解也不夠清楚。對于與其他如古環(huán)境、古地質、古氣候、植物、動物等學科的交叉研究，除了一些動物骨骼和部分軟體動物做過鑒定以外，基本未展開。因此，無法研究蘊藏在貝丘遺址中的古代人類與環(huán)境的互動關系。其時代多數應該為青銅時代，有的甚至延續(xù)的時間更晚。特別是大理海東銀梭島、江川光墳頭、通海興義遺址的發(fā)掘，對地層進行了細致的劃分，并進行了多學科綜合研究。目前，發(fā)掘資料正在整理中，希望這些珍貴的資料公布后能夠改善云南貝丘遺址研究長期滯后的現狀。貝丘遺址是目前云南境內保存較好、內容較為豐富的文化遺存。研究云南的古代文化，離不開對貝丘遺址的研究。以大理銀梭島和通海興義遺址的發(fā)掘，化解了云南新石器時代晚期文化向青銅時代過渡的學術難題，為我們如何全面地研究云南新石器時代晚期文化向青銅時代過渡提供了有益借鑒。