有這么一種人——眼神渙散，歪著腦袋，彎腰垂手，慢吞吞挪著腳步，嘴里不時(shí)發(fā)出你聽(tīng)不明白的、陰森嘶啞的動(dòng)靜。如果被這種人逮到，可能他會(huì)吃掉你的腦子，或者當(dāng)你不小心被他咬一口，你就會(huì)變成和他一樣的怪物……

你可能已經(jīng)反應(yīng)過(guò)來(lái)：“這不是喪尸么？！”沒(méi)錯(cuò)，這樣的喪尸形象我們已經(jīng)從《活死人之夜》、《喪尸肖恩》等電影以及《生化危機(jī)》、《植物大戰(zhàn)僵尸》等游戲中多次見(jiàn)識(shí)過(guò)了。

喪尸是近些年全球熱門的文藝創(chuàng)作題材，科學(xué)家對(duì)喪尸也很有興趣，他們?cè)凇皢适鄙细愠隽艘恍┯幸馑嫉难芯俊１热缱罱幽么髷?shù)學(xué)家研究出喪尸擴(kuò)散速度的數(shù)學(xué)模型，并計(jì)算得出“世界何時(shí)被喪尸統(tǒng)治”的“高見(jiàn)”;而德國(guó)化學(xué)家則研制出了含有尸胺等成分，可能具有喪尸氣味的“香水”，他們認(rèn)為，以之來(lái)遮掩活人氣味、可以糊弄喪尸，避免自己被攻擊……

喪尸揭秘

為什么喪尸能引起人們的強(qiáng)烈興趣呢？我們不妨先來(lái)看看這種虛幻的藝術(shù)形象的淵源。

喪尸來(lái)自哪里？

喪尸源自西方古老的傳說(shuō)，就是英文中的“zombie”，也被稱為“活死人”，字面上看是指“活著的死人”，即在巫術(shù)中復(fù)活的死尸，或活人被施以藥物、被其他喪尸咬傷而形成的“活死人”。在電影和游戲中，喪尸咬傷或抓傷正常人，正常人因受血液感染，也成為喪尸并去攻擊其他正常人。正是通過(guò)這樣的途徑，越來(lái)越多的人被感染而成為喪尸——喪尸幾乎呈幾何數(shù)量級(jí)增長(zhǎng)。例如電影《喪尸肖恩》中，起初少數(shù)喪尸發(fā)難，竟導(dǎo)致倫敦一夜之間成為血案遍地、鬼影重重的人間地獄。

我們不難發(fā)現(xiàn)，文藝作品所描繪的喪尸圍城，與中世紀(jì)的天花、霍亂、黑死病、痢疾等高致死率的急性傳染病肆虐歐洲大陸的情形高度相似，都是疾病傳播速度驚人，與病人、死尸有接觸的人都不可幸免地染病上身，然后繼續(xù)把病傳給更多人，而自己也徹底沒(méi)得活。其中，僅爆發(fā)于14世紀(jì)的黑死病，在歐洲就造成逾2500萬(wàn)人喪生！

這些疾病的迅速傳播給人們?cè)斐傻目只烹y以磨滅，因此歷史學(xué)家指出，歐洲文學(xué)家筆下的喪尸形象，或多或少影射了這些曾經(jīng)要命的傳染病。

喪尸，怕你怕在骨頭里

喪尸影射了歷史上的災(zāi)難性疾病，但科學(xué)家認(rèn)為人害怕喪尸這種形象的根源并非因?yàn)槿撕ε录膊　?/p>

科學(xué)家曾經(jīng)專門進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。在實(shí)驗(yàn)中，他們截取了大量喪尸對(duì)活人追尾堵截的緊張鏡頭，給觀眾欣賞，并記錄下觀眾在觀影中的各項(xiàng)相關(guān)生理數(shù)據(jù)。實(shí)驗(yàn)表明，在觀影時(shí)，觀眾腎上腺素大量分泌，不由自主地肌肉緊張，血流量增加，有輕微刺痛感并且呼吸加快。這些身體變化是大腦皮層下控制情感的區(qū)域被激活，尤其是杏仁核受到刺激而激發(fā)身體產(chǎn)生的一系列反應(yīng)，

這說(shuō)明，人觀看喪尸鏡頭后進(jìn)入了深度恐懼的狀態(tài)?？茖W(xué)家解釋說(shuō)，深度恐懼不受意識(shí)控制，是人的身體應(yīng)對(duì)威脅、戰(zhàn)斗或身在高處時(shí)的本能反應(yīng)。這種恐懼是人類在進(jìn)化中獲得的一種優(yōu)勢(shì)，讓我們盡量回避大型食肉動(dòng)物、避免置身于高處，從而保護(hù)生命安全，提高成功繁殖后代的概率。

因此，電影或游戲中喪尸追逐活人的鏡頭，激發(fā)了鐫刻在觀眾或玩家骨子里的、人類祖先被大型食肉動(dòng)物追逐殺戮、或是人類祖先被逼到懸崖、囚困于高處而不得解救的恐懼感。由此可見(jiàn)，盡管喪尸并不存在于現(xiàn)實(shí)中，人類對(duì)之的恐懼卻是有理有據(jù)并且深入骨髓的。

喜歡喪尸，也不是沒(méi)道理

喪尸讓人們感覺(jué)恐懼，然而科學(xué)家指出，觀看喪尸電影可能也具有一定積極意義。

現(xiàn)代人生活在文明社會(huì)，在學(xué)校要遵守紀(jì)律，在工作單位要夾著尾巴做人，自己有了不如意卻不能隨意發(fā)泄，只能默默忍耐或盡力化解，所以說(shuō)，人們一般是過(guò)得比較憋屈的。但在觀看喪尸電影時(shí)，人們往往被影片中驚心動(dòng)魄的場(chǎng)景嚇得大叫連連，除了抒發(fā)胸中的恐懼，連帶著平時(shí)只能默默消化的各種不良情緒也一并發(fā)泄出來(lái)。心理學(xué)家認(rèn)為，這和人們?cè)诔俗^(guò)山車時(shí)驚叫的健康效果差不多。當(dāng)過(guò)山車停靠在終點(diǎn)時(shí)，人們會(huì)感覺(jué)爽快，痛苦、悲傷等沉積在心里的垃圾情緒已經(jīng)一掃而空，而看完喪尸電影，人們也會(huì)有類似的爽快感。所以心理學(xué)家認(rèn)為，偶爾觀看喪尸電影，這對(duì)健康是有一定好處的。

然而不可思議的是，有部分觀眾表示，他們喜歡喪尸電影，是因?yàn)樗麄兞w慕喪尸的生活狀態(tài)！

喪尸不用上學(xué)，所以不必為既難又沒(méi)完沒(méi)了的作業(yè)和考試而發(fā)愁;喪尸不用上班，不必朝九晚五守在辦公室里，為了掙糊口的飯錢而把板凳坐穿。喪尸逮著誰(shuí)就咬誰(shuí)，而他本身難以被殺死。喪尸慢騰騰地挪動(dòng)著，見(jiàn)著活人，會(huì)突然加速走動(dòng)，給活人以巨大的恐懼，這些技能讓部分觀眾感覺(jué)爽快，他們甚至?xí)a(chǎn)生這樣的想法：“做人太累，我能成為喪尸就好了?！?/p>

當(dāng)心感染“喪尸病毒”！

還真有人“夢(mèng)想成真”了。不信？你看看周圍，不少人已經(jīng)感染了“喪尸病毒”，如果你疏于防范，也可能被傳染而成為他們的同伴！

感染了“喪尸病毒”的人看起來(lái)和電影、游戲里的喪尸差不多：眼神空洞、表情麻木、行動(dòng)遲緩。職場(chǎng)里就有不少“喪尸”，他們做一天和尚撞一天鐘，無(wú)心精進(jìn)業(yè)務(wù)，數(shù)十年如一日地混溫飽……這些“喪尸”身上的“病毒”在周圍人群中迅速擴(kuò)散，不少原本勤奮上進(jìn)、抵抗力卻不足的人中了招，也變得消極墮落。

你大概看出來(lái)了，這種“喪尸病毒”正是“混日子”的心態(tài)。心理學(xué)家指出，當(dāng)人認(rèn)為自己無(wú)法把握或預(yù)測(cè)外部條件變化時(shí)，擔(dān)心自身付出的努力無(wú)法獲得預(yù)期的回報(bào)，就可能會(huì)產(chǎn)生少付出、甚至不付出努力的“混日子”的心態(tài)。

對(duì)于個(gè)人而言，“混日子”的心態(tài)很要命。一味追求所謂的穩(wěn)定與安逸，抑制了自身潛能，降低了競(jìng)爭(zhēng)力，而且可能被時(shí)代所淘汰;對(duì)于企業(yè)而言，如果存在大量“混日子”的員工，那么企業(yè)內(nèi)部資源和大量時(shí)間將被無(wú)謂地消耗，導(dǎo)致人浮于事，并且降低企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力;對(duì)于政府而言，如果領(lǐng)導(dǎo)干部“混日子”，工作不積極、無(wú)所作為，甚至消極懈怠，就會(huì)貽誤發(fā)展良機(jī)，最終嚴(yán)重影響一方水土的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

在電影和游戲中，人們必須與邪惡的喪尸戰(zhàn)斗。與之類似，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要積極對(duì)抗危險(xiǎn)的“混日子”的心態(tài)。我們要了解并接納自己，在人生的不同階段樹立合理的奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)它而努力，以樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取的心態(tài)來(lái)面對(duì)生活和工作——這是有效抵抗“喪尸病毒”的感染、收獲快樂(lè)和幸福的法寶！

喪尸起源與海地“還魂尸”

關(guān)于喪尸的傳說(shuō)起源于西非的巫毒信仰系統(tǒng)并且在海地有一段著名的歷史。根據(jù)巫毒信仰，一個(gè)巫師，或者是波哥（海地巫師），能夠使人起死回生并且通過(guò)超自然力量控制他們的行動(dòng)。許多人把這古代儀式當(dāng)做宗教神話。

海地大地震后，死傷慘重，就在人們爭(zhēng)分奪秒搶救生還者、尋找失蹤者之際，有媒體報(bào)道，該國(guó)巫毒教領(lǐng)袖卻反對(duì)集體掩埋罹難者，稱此舉“違反海地的文化傳統(tǒng)”，由此也揭開了海地巫毒教的神秘面紗。

統(tǒng)治者以“巫毒”愚民

“巫毒”（Voodoo），原意為“神”或“精靈”，是流行于西非加納等地的一種神秘宗教，糅合了祖先崇拜、拜物教及通靈術(shù)。16世紀(jì)海地淪為法國(guó)殖民地，該教也被法國(guó)人販賣到海地的黑奴帶入，再與當(dāng)?shù)氐耐两探Y(jié)合，形成了巫毒教。因該教儀式神秘、詭異及令人恐怖（以活人，尤以兒童為祭禮），曾一度被當(dāng)作邪教。直到2003年，海地政府才將其列為與天主教并存的兩大官方宗教之一。此后，巫毒教祭司獲得合法授權(quán)，他們可以像羅馬天主教神父般執(zhí)行公民儀式，包括主持誕生、婚喪等儀式。據(jù)統(tǒng)計(jì)，地震前海地900萬(wàn)人口中有三分之二的人信奉巫毒教。

巫毒教教義認(rèn)為：現(xiàn)存的天下萬(wàn)物，都不過(guò)是一種表象，背后還有更重要的靈魂力量在活動(dòng)。這個(gè)靈魂世界的首領(lǐng)是個(gè)名叫力格巴的神，他是人與幽靈的媒介，其它還有蛇神等。巫師和術(shù)士則是人與神的媒介。

在巫毒教的繁雜儀式中，祭拜時(shí)要向這些神禱告，求神幫助。儀式首先是大祭司禱告、念咒和奠酒，然后在地上畫些靈符祭神，最后進(jìn)行歌唱、擊鼓和跳舞等活動(dòng)。

巫毒教在海地農(nóng)村尤為盛行。按海地人的說(shuō)法，巫毒神支配萬(wàn)物，無(wú)所不能，對(duì)它虔誠(chéng)，可驅(qū)魔避邪。海地人長(zhǎng)期遭受外國(guó)殖民者的統(tǒng)治和奴役，迄今仍然生活在極度貧困之中，大多數(shù)人每天只靠不到一美元維生。饑餓、疾病、動(dòng)亂使他們對(duì)和平與新生活的企盼格外強(qiáng)烈，這就不難解釋他們對(duì)巫毒教傾注的那份熱情了。每年，海地人都會(huì)藉狂熱的舞蹈、音樂(lè)、沐浴及各種不可思議的方式來(lái)慶祝巫毒教節(jié)日。國(guó)家遇有重大慶典時(shí)，也會(huì)請(qǐng)巫師祈禱。

許多海地人相信，如果不參加巫毒教的祭禮，便難免被其所害。這種恐懼心理和集體無(wú)意識(shí)，使巫毒教在海地變得神秘莫測(cè)。據(jù)說(shuō)，已故海地獨(dú)裁者杜瓦利埃（1957年起任海地總統(tǒng)，直到1971年去世）當(dāng)年為加強(qiáng)自己的統(tǒng)治，就曾利用巫毒教迷惑和愚弄百姓。他自稱有大祭司的權(quán)利，又封其手下那些殘忍好殺的秘密警察為巫師和術(shù)士。這種恐怖統(tǒng)治，更助長(zhǎng)了巫毒教的猖獗。

撲朔迷離的“還魂尸”

在巫毒教的邪惡行為中，最令人毛骨悚然的是制造“還魂尸”。所謂“還魂尸”是指一種處于生與死的臨界狀態(tài)之間的活死人，即“會(huì)走路的死人”或“僵尸”。據(jù)說(shuō)巫毒教有一些秘密組織，在巫師收取主家一定數(shù)量的金錢后，便施法向指定的某個(gè)活人施以毒咒使其死亡，再對(duì)其尸體施以還魂術(shù)使之復(fù)活，將其變成無(wú)知覺(jué)、無(wú)意識(shí)而能干活、任由主人隨意奴役的“活死人”。

英國(guó)歷史學(xué)家弗萊德利克·梅特蘭在他的專著《海地的巫毒教》中曾這樣描寫還魂尸：“他全身冰涼，能行動(dòng)，能吃東西，能聽(tīng)從主人對(duì)他的指令，卻沒(méi)有記憶力，也不知自己身處何方?！?/p>

過(guò)去，外國(guó)人聽(tīng)到海地土著述說(shuō)“還魂尸”，總以為這只不過(guò)是一種傳說(shuō)或恐嚇。但當(dāng)他們來(lái)到海地實(shí)地考察時(shí)，發(fā)現(xiàn)不少當(dāng)?shù)厝嗽诼裨嶙约矣H屬之前，為了害怕和避免他們當(dāng)還魂尸，便常常先把死尸的喉管割斷，或是在心臟處釘上大鐵釘。這種異常的行為引起不少科學(xué)家的震驚和重視。

一位當(dāng)?shù)匚锥舅_滿介紹自己見(jiàn)到還魂尸的場(chǎng)景時(shí)說(shuō)：“那天晚上我開車看見(jiàn)兩個(gè)年輕人在路邊走，我的車轉(zhuǎn)彎的時(shí)候燈光碰巧照到一個(gè)人臉上，我永遠(yuǎn)也忘不了那人的眼神，那種空洞，沒(méi)有靈魂的眼神告訴我在他的生活中除了恐懼和麻木之外沒(méi)有任何東西，我也無(wú)法從他的眼神里面看到任何東西告訴我那是一個(gè)活著的人。那晚街上很靜，我的耳朵里面一直回響著另一個(gè)人驅(qū)趕還魂尸的鞭打聲……”

當(dāng)?shù)匾晃粰?quán)威醫(yī)生研究還魂尸的案例已經(jīng)有好幾年了，他表示，海地人所說(shuō)的還魂尸，其實(shí)就是大腦嚴(yán)重受損的精神病人，并揭示了制造還魂尸的全過(guò)程：

每個(gè)村子都是一個(gè)巫毒信仰的根據(jù)地，如果村中的長(zhǎng)老們認(rèn)為有必要對(duì)其他村落的人實(shí)施報(bào)復(fù)的話，村中的薩滿就會(huì)煉制一種特殊的藥劑，沒(méi)有人知道這種藥的樣子以及下毒的方法，被害人不知不覺(jué)就會(huì)中毒，表現(xiàn)為強(qiáng)烈抽搐瞳孔放大，由于當(dāng)?shù)赜邢薜尼t(yī)療水平，被害人很快就會(huì)死掉，并送往墓地，由管理員填寫死亡證明。

重點(diǎn)是，被害人并沒(méi)有死，而是陷入了一種重度中毒的昏迷狀態(tài)，它可以感覺(jué)到從“死亡”到被埋葬，以及重新被人挖出來(lái)的全過(guò)程，這種經(jīng)歷會(huì)給人的心靈和精神帶來(lái)極大創(chuàng)傷，表現(xiàn)為大腦和神經(jīng)高度損壞。

下毒者通過(guò)收買墓地管理員的方式在晚上將剛埋葬不久的尸體挖出，回去以后使用另一種藥劑令受害者醒來(lái)，如果被害人大腦損傷度不夠，他們還會(huì)再給被害人服用一種“僵尸粉”來(lái)進(jìn)一步破壞大腦，之后經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單訓(xùn)練，一個(gè)新的還魂尸就誕生了。

還魂尸的生活比起奴隸來(lái)更為不如，他們只有在晚上的時(shí)候出來(lái)干活，始終處于一種半活半死的狀態(tài)，心靈的創(chuàng)傷會(huì)永遠(yuǎn)伴隨他們，沒(méi)有食物、水、休息和娛樂(lè)，只有無(wú)盡的痛苦，以及迅速的腐爛和死亡。

最為悲慘的事，海地人平均壽命不到50歲，而淪為還魂尸以后由于虐待和營(yíng)養(yǎng)不良有可能只有幾個(gè)月的壽命，即使還魂尸的家屬辨認(rèn)出了自己原來(lái)的親人也很少有人會(huì)去認(rèn)領(lǐng)，相反，他們會(huì)想方設(shè)法證明自己同這些還魂尸沒(méi)有任何關(guān)系，因?yàn)橐粋€(gè)喪失了任何能力的還魂尸會(huì)給家庭帶來(lái)累贅，其他人也會(huì)歧視還魂尸。

1982年，美國(guó)《國(guó)民詢問(wèn)報(bào)》就曾刊登了一位名叫納西斯的海地黑人被變成“還魂尸”的遭遇。

納西斯在1962年5月2日因病送醫(yī)，并被宣告死亡，死亡證明書也清清楚楚寫上他的名字，病例和死亡證明在Albert Schweitzer醫(yī)院也有檔案存底。

但是詭異的是，18年之后的1980年，納西斯的妹妹卻看到哥哥活生生地走在路上。

沒(méi)錯(cuò)，她看到的就是納西斯，而當(dāng)年所有見(jiàn)證納西斯死亡的相關(guān)人士都嚇壞了。一名殯葬業(yè)者說(shuō)：

“真的是納西斯回來(lái)了！他讓我看當(dāng)初我?guī)退斏瞎啄緯r(shí)，用榔頭敲到的傷疤?！?/p>

納西斯自己怎么說(shuō)呢？

納西斯，1962年5月2日死于海地的Albert Schweitzer醫(yī)院。納西斯描述自己被推定死亡時(shí)還有知覺(jué)，只是動(dòng)彈不得，他甚至看到醫(yī)生拿床單蓋住自己的臉。納西斯稱一位巫師救活了他，使他成了僵尸。在復(fù)活之后，他還在甘蔗園當(dāng)了幾年的活死人奴隸。

對(duì)于納西斯的疾病和死亡，醫(yī)院已記錄在案，因此科學(xué)家認(rèn)為他可能成為海地僵尸的證據(jù)。對(duì)于自己家庭和兒時(shí)的問(wèn)題，即使是其親密朋友也不知道的，納西斯也能對(duì)答如流。最后，他的家人和很多外界觀察人員都認(rèn)為，他是復(fù)活的僵尸。

納西斯的離奇復(fù)活，使民族植物學(xué)家、人類學(xué)家和科學(xué)家開始研究海地僵尸的源起和證據(jù)?！?/p>

科學(xué)家揭秘“還魂藥”

多年來(lái)，人們一直疑惑，邪惡的巫師究竟如何施法致受害者于死地，并將他們變成還魂尸從而控制他們的呢？

有人認(rèn)為，受害人是得知自己被人詛咒之后，因精神遭受毀滅性的摧殘而陷入一種似死非死的狀態(tài)，后又被巫師們控制而成為“還魂尸”的。但巫毒教怎樣實(shí)施控制，怎樣使受害人還魂，人們至今也沒(méi)弄清楚。

2001年，美國(guó)聯(lián)邦官員偶然截獲了一個(gè)由日本寄往美國(guó)一家私人住宅的可疑包裹，里面藏有幾只裝有白色晶體粉末的玻璃瓶。聯(lián)邦官員將粉末樣品送到加州勞倫斯·利沃莫爾國(guó)家實(shí)驗(yàn)室鑒定。結(jié)果令人震驚，這種粉末原來(lái)是世界上最致命的毒藥之一——河豚毒素，英文縮寫為TTX，而一克河豚毒素的毒性是一克氰化物的一萬(wàn)倍。

很久以前東亞人就深知河豚毒素的毒性，因?yàn)槌Ｓ腥嗣半U(xiǎn)品嘗河豚美味而中毒身亡。人一旦誤食該種毒素，25分鐘后就會(huì)神經(jīng)麻痹，通常在幾小時(shí)內(nèi)便會(huì)由于窒息或心臟衰竭而死亡，目前還沒(méi)有醫(yī)治這種中毒癥的藥。但奇怪的是，中毒者的大腦在整個(gè)過(guò)程中可以完全保持清醒，而且如果中毒者能挺過(guò)24小時(shí)，通常會(huì)很快恢復(fù)正常，并不會(huì)出現(xiàn)并發(fā)癥。

1982年，美國(guó)哈佛大學(xué)的生物學(xué)家韋德·戴維斯及生理系專家們，花錢買來(lái)海地巫師的“還魂藥粉”，通過(guò)研究，戴維斯發(fā)現(xiàn)巫師在儀式中使用復(fù)合的藥劑，這些藥劑利用動(dòng)植物風(fēng)干磨碎制成。

戴維斯在海地四個(gè)地區(qū)收集了八份這種僵尸藥劑的樣本。它們的成分并不一致，但其中七份都含有下列四種成分：

一種或多種河豚，通常包含一種致命的神經(jīng)毒素，稱為河豚毒素;

一種海蟾蜍（巨蟾蜍），可產(chǎn)生許多有毒物質(zhì);

一種雨蛙（多米骨雨蛙），可分泌一種刺激性（但不致命）的物質(zhì);

一種是人體遺骸。

此外，這些藥劑中還包含其他動(dòng)植物成分，如蜥蜴和蜘蛛。這些物質(zhì)有可能刺激皮膚。

河豚的使用激起了戴維斯的興趣。河豚毒素可導(dǎo)致麻痹和死亡，中毒者一般直到死亡前夕都還有知覺(jué)。麻痹使他們無(wú)法對(duì)刺激做出反應(yīng)，這與納西斯對(duì)自己死亡情形的描述非常相像。醫(yī)生也曾記錄過(guò)這樣的病例：攝取河豚毒素的人看似死亡，但最后卻完全康復(fù)。

戴維斯的推論是，這種藥劑局部使用后會(huì)刺激受害人的皮膚并使皮膚產(chǎn)生破口。然后，河豚毒素就可以進(jìn)入血液，麻痹受害人并使其看似死亡。家人將其埋葬之后，巫師再將其從墳?zāi)怪型诔?。如果一切順利，毒藥效力消退后，受害人就?huì)相信自己是具僵尸。

人類遭遇喪尸的概率有多大

古代人類曾大戰(zhàn)喪尸？

“喪尸”俗稱“活死人”，即能走、能動(dòng)、沒(méi)人性的尸體。喪尸題材的傳說(shuō)﹑影視劇和小說(shuō)讓人既害怕又著迷。而“喪尸”這個(gè)詞有著相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，這個(gè)詞起源于西非神秘的巫毒教。

在18世紀(jì)到19世紀(jì)早期，隨著非洲奴隸流傳到海地和加勒比海的其他地區(qū)，海地的喪尸傳說(shuō)就很有名。據(jù)說(shuō)當(dāng)?shù)氐奈揍t(yī)能通過(guò)某種方式操控尸體，使死去的人復(fù)活。

這聽(tīng)起來(lái)詭異又神秘，不過(guò)后來(lái)人們發(fā)現(xiàn)海地的喪尸其實(shí)是巫師用藥物迷昏被害人后，再用幻覺(jué)藥物和催眠的方式控制被害人，因此那些所謂的喪尸不是被復(fù)活的死人，而是被催眠的活人。不管怎么說(shuō)，大多數(shù)人還是認(rèn)為喪尸只是傳說(shuō)。

然而，2013年西班牙的考古學(xué)家在敘利亞的一個(gè)石器時(shí)代定居點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了一些不尋常的頭骨，讓人不禁懷疑喪尸是否真的曾經(jīng)存在。

考古學(xué)家在這個(gè)定居點(diǎn)清理出9個(gè)頭骨，這些頭骨屬于18到30歲的成年男性。他們發(fā)現(xiàn)，這些頭骨不是被砍下來(lái)的，而是完整地從脊椎上分離下來(lái)的。

這意味著，頭骨是在尸體腐爛之后才取下來(lái)的。

這倒不是怪事，因?yàn)樵谑鲿r(shí)代，對(duì)死人進(jìn)行二次埋葬的習(xí)俗是存在的。并且在歐洲和中亞的許多石器時(shí)代遺址中也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)與身體分離的頭骨，這些頭骨和身體的其他骨骼分開埋在墓穴的不同位置。

讓考古學(xué)家覺(jué)得驚訝的是，這些頭骨的面部都被砸碎了！并且頭骨面部是人死去一段時(shí)間后才被砸碎的，這是一種非常罕見(jiàn)的現(xiàn)象。那么，為什么在死去很久之后還要把他們的頭骨砸碎？

不管是傳說(shuō)還是影視劇中，要想打敗喪尸就必須擊中他們的頭部。而敘利亞這個(gè)定居點(diǎn)發(fā)現(xiàn)的頭骨恰好都被砸碎了，這是否是因?yàn)槟切┠贻p人死了之后變成了喪尸，并在定居點(diǎn)內(nèi)殘害人類，而人們最終通過(guò)砸碎喪尸的頭骨，消滅了他們？

那么石器時(shí)代真的發(fā)生過(guò)喪尸入侵的事件嗎？

通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)匾恍┕爬狭?xí)俗的了解，考古學(xué)家提出了一些可能的答案。一些考古學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)?shù)鼐用窨赡苷J(rèn)為那些年輕人是具有威脅性的人物，即使是他們死去多年之后，這種威脅仍存在，因此為了徹底消除這種威脅，當(dāng)?shù)厝司桶堰@些人的面部砸碎。這在石器時(shí)代被認(rèn)為是讓一個(gè)人徹底消失的方式。

而另一些考古學(xué)家則認(rèn)為，砸碎頭骨的面部能徹底隔斷死者與人間的聯(lián)系，這是古人緩解悲痛的一種方式。

不過(guò)，這兩種解釋還不是最后的答案，由于現(xiàn)在這類墓葬被發(fā)現(xiàn)的還很少，考古學(xué)家們還很難從這個(gè)孤例中得到準(zhǔn)確的答案，因此這些人的臉為何被砸碎，這還是一個(gè)等待解答的謎。

現(xiàn)行高科技能否人為制造喪尸？

2012年5月26日，驚悚的一幕出現(xiàn)在邁阿密街頭。31歲男子魯?shù)稀び冉鹜蝗灰u擊路邊流浪漢羅納德，并啃食受害者頭部。當(dāng)警察連開兩槍擊斃魯?shù)暇认率芎φ邥r(shí)，羅納德的臉幾乎已被全部咬下。

這一景象經(jīng)由攝像頭拍下，迅速傳遍了世界。模糊不清的畫面，更加深了人們心中的恐懼——喪尸來(lái)了！

6月初，美國(guó)各大媒體都收到了美國(guó)疾病預(yù)防與控制中心（CDC）發(fā)布的公告，“CDC并不知道有病毒和條件能讓人死而復(fù)生（或是某種造成類似喪尸的癥狀）”。

行動(dòng)遲緩、渾身腐爛、以活人為食的喪尸（或稱“僵尸”），早就成了電影、游戲界的寵兒，連續(xù)出現(xiàn)的吃人、殺人案件，也讓公眾開始懷疑現(xiàn)實(shí)中喪尸存在的可能性。甚至有美國(guó)媒體開始拿CDC的公告說(shuō)事：“公告中只是表示CDC不知道有喪尸，至于喪尸有沒(méi)有，公告一個(gè)字都沒(méi)提！”

那么，現(xiàn)行高科技人為制造喪尸的概率大不大？

讓魯?shù)稀び冉鸪蔀椤俺匀四А钡谋闶歉呖萍?，一種新型毒品——“浴鹽”。

科普作家、有機(jī)化學(xué)博士“饅頭老妖”介紹，“浴鹽”實(shí)際是一種卡西酮類衍生物，從化學(xué)成分看，這些卡西酮類衍生物就是冰毒的親戚?！霸←}”具有強(qiáng)烈的神經(jīng)刺激性，魯?shù)稀び冉鹁褪欠昧诉@種毒品，從而產(chǎn)生了劇烈的精神錯(cuò)亂和攻擊行為。

這不是“浴鹽”第一次犯錯(cuò)，2012年1月《藥物毒理學(xué)雜志》上，列舉了一個(gè)案例，一名40歲男子服藥后，變得非常有攻擊性。警察在制止過(guò)程中采用了電擊，卻發(fā)現(xiàn)這名男子異常亢奮，如同力大無(wú)窮一般，連續(xù)電擊三次才將其制服。而在送往醫(yī)院后，該名男子最終搶救無(wú)效死亡。

不過(guò)，“浴鹽”產(chǎn)生的混亂狀態(tài)，與傳統(tǒng)意義的喪尸還是不同。一來(lái)“浴鹽”不具有傳染性，二來(lái)“浴鹽”導(dǎo)致的狂亂行為沒(méi)有目的性，是因無(wú)法控制而攻擊人，而不是想要攻擊人。魯?shù)稀び冉鹗瑱z報(bào)告中提及，他胃中并沒(méi)有人肉，也證明“浴鹽”并不能把人轉(zhuǎn)變?yōu)椤皢适薄?/p>

這也是現(xiàn)代科技的極限，藥物可能導(dǎo)致精神的混亂，也能帶來(lái)暫時(shí)的安寧，不過(guò)想要控制人做特定的行為，產(chǎn)生確定性的目的，目前還沒(méi)有任何藥物做得到。

喪尸吃人存在嗎？

暫且不論喪尸存在不存在，自然界中，確實(shí)有些“喪尸”橫行于世。鐵線蟲的成蟲寄生在螳螂和其他直翅目昆蟲的體內(nèi)，這種直徑不到1毫米的寄生蟲，卻能生長(zhǎng)到30厘米長(zhǎng)。

成長(zhǎng)到一定程度后，鐵線蟲會(huì)破腹而出，只不過(guò)其結(jié)局只能是被陽(yáng)光曬干——無(wú)論哪種結(jié)局，被寄生的螳螂都只有死路一條。

如果你覺(jué)得蟲子太小，不足以說(shuō)明問(wèn)題，那么弓形蟲的例子，與人的關(guān)系則大了很多。弓形蟲能夠隨血液流動(dòng)，到達(dá)全身各部位，破壞大腦、心臟、眼底等多種器官，被弓形蟲寄生后的一個(gè)癥狀，就是產(chǎn)生恐懼、精神分裂等精神系統(tǒng)癥狀。

就算沒(méi)被任何東西寄生，人還能患上科塔爾綜合征，一種自認(rèn)為已經(jīng)死亡，甚至認(rèn)為自身軀體或內(nèi)臟已經(jīng)腐爛消失的心理疾病?；加羞@種罕見(jiàn)心理疾病的患者，會(huì)以虛無(wú)妄想和否定妄想為核心癥狀，即使與人說(shuō)話，也會(huì)強(qiáng)調(diào)自己已經(jīng)死亡這一“事實(shí)”，成為一具真實(shí)意義上的“行尸走肉”。

不過(guò)弓形蟲頂多造成寄主的精神混亂，科塔爾綜合征也僅僅是心理疾病，與有目的性地吃人還有很大距離。能夠控制人類復(fù)雜大腦的寄生蟲或者病毒似乎還沒(méi)有進(jìn)化出來(lái)，那么出現(xiàn)吃人喪尸的概率能有多大？

寄生蟲、細(xì)菌和病毒感染在生物界非常普遍，但“喪尸化”卻不算常見(jiàn)，這實(shí)際上是生物繁衍進(jìn)化的結(jié)果。

現(xiàn)存的生物，其傳播模式都是以本族群的繁衍作為大前提，換一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，任何不以繁衍為前提的生物，最終都會(huì)在生物界的優(yōu)勝劣汰中滅絕。

那些具有喪尸化能力的寄生蟲也不例外，比如鐵線蟲殺死螳螂的目的是回到水中產(chǎn)卵。照此邏輯，操縱人類變成喪尸同類相食，減少自身可以寄宿的寄主，實(shí)在是個(gè)不合算的買賣。

從這個(gè)角度看，“喪尸病毒”或“喪尸寄生蟲”存在的概率實(shí)在很低。

不過(guò)這可并不意味著人類的絕對(duì)安全，能夠殺死人類的病毒和寄生蟲仍然很多，例如狂犬病毒就會(huì)使人產(chǎn)生攻擊性——人并非狂犬病毒最希望的寄主。沒(méi)準(zhǔn)哪一天就有能把人變成喪尸又能找到合理傳播途徑的生物進(jìn)化出來(lái)……

喪尸到底能不能毀滅人類

自從原子彈發(fā)明以來(lái)，西方產(chǎn)生了一種對(duì)“秩序失控”的隱憂，逐漸滋生出了一種獨(dú)特的末世情結(jié)。外星人占領(lǐng)、地球毀滅都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上由人類自身轉(zhuǎn)化而成的喪尸產(chǎn)生的威脅大。那么，喪尸是否能毀滅人類呢？

人們?yōu)楹蚊詰賳适幕?/p>

在科幻電影中，喪尸以吃人為生，每次都是傾巢而動(dòng)，眼光無(wú)神、肢體扭曲，用味道和聲音來(lái)辨別方位，行動(dòng)比較遲緩，單個(gè)作戰(zhàn)能力比較小。對(duì)付他們的方法是爆頭。

美國(guó)歷史學(xué)家?jiàn)W斯卡·德斯佩拉指出，近代美國(guó)歷史上的僵尸文化來(lái)自于美國(guó)人對(duì)來(lái)自外國(guó) “關(guān)于毒藥、神秘主義的舞蹈和儀式的無(wú)知和迷戀?！?/p>

實(shí)際上，喪尸的起源就跟巫毒教有關(guān)。說(shuō)起來(lái)，這是一種非洲信仰，拿針刺巫毒娃娃就來(lái)自于這種神秘宗教，但它最令人驚奇的特色反而是“還魂尸”，傳說(shuō)巫師會(huì)讓人進(jìn)入假死狀態(tài)，醒來(lái)后變得沒(méi)有思想，現(xiàn)代科學(xué)推測(cè)應(yīng)與河豚毒素有關(guān)。當(dāng)非洲人被當(dāng)作黑奴運(yùn)往美國(guó)時(shí)，這種“還魂術(shù)”就跟著流傳到了美國(guó)。

喪尸文化流行的第二個(gè)節(jié)點(diǎn)跟新技術(shù)有關(guān)。1945年原子彈爆炸之后，就開始有人問(wèn)，人們受到輻射會(huì)不會(huì)變異？于是輻射和細(xì)菌控制的設(shè)定應(yīng)運(yùn)而生。

人們對(duì)這樣的喪尸表現(xiàn)出了熱愛(ài)。此后，喪尸可是從喪尸電影里走出來(lái)，走向社會(huì)各界和廣大群眾：比如音樂(lè)界，如歌手邁克·杰克遜曾跳過(guò)喪尸舞蹈;還有喪尸化妝舞會(huì)、喪尸酒吧等。

在今天，很難說(shuō)歐美喪尸不是一種文化現(xiàn)象。人們到處談?wù)搯适?，演繹喪尸，把喪尸元素融入到各行各界，還成功推向全世界，讓“打喪尸”和“打地鼠”一樣流行。

事實(shí)上，喪尸的設(shè)定就是社會(huì)文化現(xiàn)象的反映。在黑人奴隸制下，喪尸被形容為“沒(méi)思想的奴隸”;在冷戰(zhàn)思維下，喪尸變得和細(xì)菌、輻射有關(guān);在市場(chǎng)需求激發(fā)下，喪尸大開想象力，直接吃人。而在今天，喪尸電影進(jìn)入的黃金時(shí)期，恰好跟一種“末世情結(jié)”有關(guān)——由于“歷史已經(jīng)被終結(jié)”，社會(huì)越來(lái)越合理，這反而意味著平淡，不夠刺激了。

末日病毒真的存在嗎

在2014年，日本一名科學(xué)家聲稱，他利用H1N1流感病毒成功研制出一種新變種，這種超級(jí)病毒能“擺脫”人體免疫系統(tǒng)。這項(xiàng)研究飽受爭(zhēng)議。反對(duì)者認(rèn)為，這項(xiàng)研究的風(fēng)險(xiǎn)極高，如果病毒無(wú)意間“逃出”實(shí)驗(yàn)室，人類將毫無(wú)防御能力。不過(guò)，也有科學(xué)家表示，此類病毒學(xué)的研究并非個(gè)例，而且均在嚴(yán)格監(jiān)控下完成，即便病毒逸出，也并非無(wú)藥可救。雖然經(jīng)過(guò)基因改造的病毒能夠繞開人體免疫系統(tǒng)的攔截和攻擊，卻仍舊有抗病毒藥物可以消滅它們。

疾病可以說(shuō)是自人類出現(xiàn)以來(lái)，對(duì)人構(gòu)成最大威脅的地球生物。在歷史上，因?yàn)槲烈咴斐傻娜藛T死亡數(shù)量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于任何一次戰(zhàn)爭(zhēng)。致命的病毒甚至多次改變?nèi)祟悮v史。

然而，在大規(guī)模傳染病面前，人類早已不再是任由宰割的可憐蟲。經(jīng)過(guò)幾千年的反復(fù)斗爭(zhēng)，人類發(fā)現(xiàn)最有效對(duì)抗疾病的辦法，是強(qiáng)大的防疫組織能力。在SARS暴發(fā)初期，由于各種原因并未受到有效控制，通過(guò)足夠的動(dòng)員和隔離之后，即便在疫情較為嚴(yán)重的北京、廣州、香港等地，疫情也受到有效的控制。

顯然，即便在找不到有效治愈瘟疫的特效藥的時(shí)候，僅靠隔離和封控也能夠避免疫情進(jìn)一步擴(kuò)散。因此，對(duì)于致命病毒，人類不必過(guò)度恐慌。

最讓人感興趣的問(wèn)題，則是喪尸病毒。這種能讓人失去意識(shí)且有強(qiáng)大攻擊性的喪尸病毒，是近年來(lái)好萊塢電影流行的橋段。尤其是最近兩年發(fā)生過(guò)幾次咬人狂魔事件，更讓美國(guó)公眾相信喪尸危機(jī)迫在眉睫。

此前美國(guó)《外交政策》雜志就曝出，美軍秘密制定了一份與喪尸作戰(zhàn)的計(jì)劃。這份代號(hào)為“CONPLAN 8888”（又名“反喪尸統(tǒng)治”）的文件，于2011年4月30日完成修訂，詳細(xì)列明對(duì)抗喪尸或“非喪尸的人類”方法。該文件的免責(zé)條款部分寫道：“此文件并不是一個(gè)笑話?！蔽募械摹皢适{總結(jié)”部分，提出了多種喪尸種類的想象，包括素食喪尸（只吃植物、對(duì)人類沒(méi)有直接威脅）、邪惡魔術(shù)煉成的喪尸、小雞喪尸、弗蘭肯斯泰因式的生化喪尸（意為作法自斃的人，毀掉創(chuàng)造者本人的事物，人形怪物）、外太空喪尸以及由病原體入侵而變成的喪尸。

盡管事后美國(guó)軍方對(duì)此做出澄清，指這份文件系美軍內(nèi)部訓(xùn)練使用，且無(wú)真正的作戰(zhàn)目的。然而，卻有人堅(jiān)信，美軍已經(jīng)非常清楚喪尸的威脅的確存在，甚至很可能與生化危機(jī)電影橋段類似，喪尸病毒原本就是美軍搞出來(lái)的終極生化武器。陰謀論者的觀點(diǎn)也許會(huì)在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻被證明是真的。

喪尸到底能不能毀滅人類

那么現(xiàn)實(shí)中，如果真的發(fā)生類似電影中的喪尸病毒，人類又是否確實(shí)無(wú)法抵抗呢？

從大部分僵尸電影的設(shè)定來(lái)看，健康人在被感染病毒的病人咬破皮膚后，會(huì)變成一種無(wú)意識(shí)且具有攻擊性的喪尸，并不斷撕咬他人傳播病毒。但從軍事上看，喪尸并不屬于可怕的對(duì)手。在各個(gè)影片中，大部分喪尸并不具備遠(yuǎn)程攻擊能力，且攻擊方式和行動(dòng)模式都較為單一，屬于非常容易被全殲的目標(biāo)。

早在1893年的羅德西亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，英國(guó)殖民軍隊(duì)就曾經(jīng)利用重機(jī)槍的火力優(yōu)勢(shì)，殲滅一支猶如喪尸軍團(tuán)一樣僅善于肉搏的土著軍隊(duì)。當(dāng)?shù)赝林R塔貝萊戰(zhàn)士，試圖阻止英國(guó)軍隊(duì)進(jìn)入其控制的領(lǐng)地，避免英國(guó)殖民者占領(lǐng)馬塔貝萊王國(guó)首都布拉瓦約。雙方在尚加尼河爆發(fā)了一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)，盡管五千多名馬塔貝萊戰(zhàn)士亡命沖鋒，但在英軍四挺馬克沁重機(jī)槍的火力阻擊下，超過(guò)2000名土著武士當(dāng)場(chǎng)陣亡，而英國(guó)軍隊(duì)幾乎毫發(fā)無(wú)損。

自動(dòng)武器出現(xiàn)之后，由于機(jī)槍和突擊步槍具備連續(xù)不斷的射擊能力，能夠?qū)⑷魏窝庵|的集團(tuán)沖鋒徹底撕碎，所以無(wú)論是喪尸還是土著戰(zhàn)士，都無(wú)法沖破自動(dòng)武器組成的火力網(wǎng)。即便是1893年技術(shù)水平的軍隊(duì)，在彈藥和后勤充分的情況下，也完全具備徹底全殲喪尸軍團(tuán)的能力。至于現(xiàn)在，軍隊(duì)的火力已經(jīng)百倍于當(dāng)年的英國(guó)軍隊(duì)，每一名士兵都裝備了能自動(dòng)射擊的突擊步槍。而每一個(gè)步兵班都至少裝備1-2挺班用機(jī)槍，每個(gè)步兵連還會(huì)有專門的支援火力（如迫擊炮或重機(jī)槍）。除此之外，機(jī)械化部隊(duì)的車載武器火力更加兇猛，除了重機(jī)槍之外還配備自動(dòng)火炮或大口徑火炮，其火力投射距離可達(dá)十公里以上。

按照喪尸全程沖刺跑的速度來(lái)看，即便其移動(dòng)速度達(dá)到每小時(shí)25公里，現(xiàn)代化部隊(duì)仍有20分鐘持續(xù)火力投射時(shí)間。如果喪尸集群成功進(jìn)入一公里的最后防線，要穿越機(jī)槍和自動(dòng)步槍等輕武器組成的火力網(wǎng)，按照頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員的沖刺速度計(jì)算仍舊需要超過(guò)一分鐘的時(shí)間。而各種自動(dòng)武器每分鐘戰(zhàn)斗射速可達(dá)200發(fā)以上，按照一個(gè)步兵班兩挺機(jī)槍和九支自動(dòng)步槍計(jì)算，這最后的一分鐘可以投射超過(guò)2500發(fā)彈藥，喪尸要突破這樣的火力網(wǎng)并不容易。更何況，現(xiàn)代化步兵的防御陣地除自動(dòng)武器之外，還有壕溝、地雷陣、鐵絲網(wǎng)和護(hù)墻等防御性設(shè)施，能進(jìn)一步延緩喪尸的進(jìn)攻速度，而如火神炮一類的高射速轉(zhuǎn)管武器，射速更可高達(dá)每分鐘數(shù)千發(fā)。如果用于對(duì)抗喪尸進(jìn)攻，此類高射速武器的投射火力完全可以將數(shù)以萬(wàn)計(jì)的喪尸集群在幾分鐘內(nèi)撕成碎片。