□郭磊

一、重大歷史與文化事件原址發(fā)生地的基本概念

重大歷史與文化事件原址發(fā)生地，是指一定地域內(nèi)對(duì)于地域歷史和地域文化發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生過(guò)重要影響的事件或人物活動(dòng)發(fā)生地點(diǎn)，是包含文明內(nèi)涵、體現(xiàn)厚重歷史與文化根源的重要文化遺產(chǎn)。近20年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和文明程度的提升，這一類(lèi)文化遺產(chǎn)受到了人們?cè)絹?lái)越多的重視與關(guān)注，在地方文化建設(shè)與旅游開(kāi)發(fā)中扮演著越來(lái)越重要的角色。

作為鄭州市的中心區(qū)域，二七區(qū)在鄭州發(fā)展歷史上具有重要的地位，做出過(guò)突出的貢獻(xiàn)，是鄭州地域文化建設(shè)構(gòu)成中不可或缺的主要組成部分。自1904年鄭州開(kāi)埠以來(lái)的100 多年間，許多在全國(guó)具有重要影響的重大事件在這塊土地上演。例如，1904年鄭州開(kāi)埠，1922年李大釗、鄧中夏和項(xiàng)英在鄭州開(kāi)展工運(yùn)和農(nóng)運(yùn)，1923年“二七”大罷工，1928年楊寨暴動(dòng)，1938年日軍轟炸德化街，1945年鄭州日軍受降，1958年鄭州會(huì)議……以及古代史中宋代蘇軾兄弟在鄭州西門(mén)外相別，明代著名廉吏王彰墓地舊址，當(dāng)代史中改變中國(guó)商業(yè)理念和發(fā)展進(jìn)程的鄭州商戰(zhàn)，等等，都成為鄭州文明史上的重要記憶，對(duì)于彰顯鄭州市歷史地位，突出地方文明特色，增強(qiáng)地域競(jìng)爭(zhēng)力與自信心都有著不可替代的重要意義。當(dāng)前，鄭州市正在積極建設(shè)國(guó)家中心城市，在這個(gè)大建設(shè)、大發(fā)展的過(guò)程中，對(duì)于城鄉(xiāng)保留的大量各個(gè)歷史時(shí)期的文化歷史遺跡應(yīng)該放在一個(gè)怎樣的合適地位去進(jìn)行保護(hù)，并在這一基礎(chǔ)上做合理的開(kāi)發(fā)和有效的利用，使之成為城市文脈傳承中不可或缺的重要組成部分，是一個(gè)應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。

二、二七區(qū)重大歷史與文化事件原址發(fā)生地的基本情況

作為鄭州市的中心區(qū)域，二七區(qū)在歷史上具有光榮的革命傳統(tǒng)與豐厚的文化積淀，又是現(xiàn)代鄭州的商業(yè)中心區(qū)域所在，發(fā)生過(guò)許多在全國(guó)范圍內(nèi)都有著重要影響的重大事件。這些事件涉及的文化遺跡年代連貫,門(mén)類(lèi)齊全,具有重要的研究與開(kāi)發(fā)價(jià)值?，F(xiàn)擇其一二，列舉如下：

（一）古代重要事件發(fā)生地舊址

1.蘇軾兄弟相別處。原址位于鄭州市二七廣場(chǎng)。宋仁宗嘉祐六年（1061年），蘇軾與蘇轍兄弟同舉制策入等。在同舉制策入等以前，他們兄弟一直生活在一起，手足之情極深。蘇軾被任命為鳳翔簽判，十一月動(dòng)身赴任，蘇轍自東京送行，沿驛路一直送至鄭州西門(mén)外告別。蘇軾離開(kāi)親人只身遠(yuǎn)行，詠詩(shī)抒懷：辛丑十一月十九日，既與子由別于鄭州西門(mén)之外，馬上賦詩(shī)一首寄之。此詩(shī)被譽(yù)為蘇軾抒寫(xiě)兄弟之情眾多篇的開(kāi)山之作。

2.管城驛舊址。原址位于鄭州市人民公園內(nèi)。鄭州在唐宋時(shí)期是長(zhǎng)安、洛陽(yáng)與開(kāi)封間最重要的聯(lián)結(jié)樞紐。同時(shí)，也是帝國(guó)中樞通往河北、山東、江浙、荊湖等地的必經(jīng)之地。唐代全國(guó)設(shè)有驛站1639 處，鄭州管城驛是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、設(shè)施最為先進(jìn)的一個(gè)驛站。唐宋兩代，管城驛門(mén)外的官道貫通鄭州，連接長(zhǎng)安、洛陽(yáng)和開(kāi)封，通達(dá)四方，官員、士人進(jìn)出京城，這里是必經(jīng)之路。鄭州今天在全國(guó)的交通樞紐地位，應(yīng)該說(shuō)就是唐朝管城驛一脈相承延續(xù)下來(lái)的。

管城驛原在鄭州城內(nèi)，唐太和二年（公元828年），鄭州刺史楊歸厚在城外新建管城新驛，大詩(shī)人劉禹錫作《管城新驛記》詳述此事，其方位在今天的鄭州市人民公園一帶。至明清，復(fù)遷往城內(nèi)今天的管城區(qū)代書(shū)胡同附近。

3.王彰墓舊址。原址位于二七紀(jì)念堂北側(cè)、通商巷南隅。

王都堂墳是明代著名廉吏王彰墓地，前立巨碑?dāng)?shù)通，側(cè)置翁仲、石馬、石羊等諸多石像生，周?chē)虐貐⑻?，在?dāng)年的鄭邑赫赫有名。明嘉靖年間《鄭州志》記載：“王都御史墓，在州西南二里。有大學(xué)士楊榮碑文?！蓖砬遴嵵葜萃跎徧猎凇锻醵继媚埂?一詩(shī)中提到的“古管城西王家墓，前明都堂埋骨處。滄桑一變?nèi)f事非，此墓逼近火車(chē)路?；疖?chē)停處聚商家，爭(zhēng)向都堂墓邊遮……”指的就是該地。

王彰(1366—1427年)，字文昭，鄭州管城人。明洪武二十年(1387年)中舉，補(bǔ)國(guó)子生，次年任吏部給事中，累遷山西左參政。永樂(lè)五年(1407年)，召為禮部侍郎，服喪后改任戶(hù)部侍郎，官至右都御史止，宣德二年(1427年)四月卒于任所，終年61 歲，葬管城祖塋。王彰任內(nèi)執(zhí)法嚴(yán)明，力正徇私舞弊?！睹魇贰贩Q(chēng)“其介自持，請(qǐng)托皆絕，然用法過(guò)刻”。

清末民初，隴海、京漢鐵路通車(chē)交會(huì)于鄭，此處漸成商埠，王彰墓地被占，形成街道，東起錢(qián)塘路，西至敦睦路，長(zhǎng)75 米，寬6.5 米，名王公巷，后改稱(chēng)通商巷，沿用迄今。

4.鄭州商代原始青瓷出土地舊址。原址位于銘功路鄭州十四中院內(nèi)。商代原始青瓷尊，1965年出土于鄭州銘功路商代墓葬，是我國(guó)現(xiàn)存最早的青瓷典型器物。瓷尊通高27 厘米，口徑27 厘米。侈口，方唇，頸、肩、腹轉(zhuǎn)折清晰，平底，口內(nèi)壁有弦紋數(shù)道，肩、腹部拍印細(xì)繩紋及席紋。瓷尊為高嶺土制成，燒制火溫高達(dá)1000 攝氏度以上，質(zhì)地細(xì)膩堅(jiān)硬，吸水性弱，胎骨為黃灰色，叩之有清脆的金石聲，內(nèi)外施有光亮晶瑩的綠黃色釉，釉層不勻并留有釉滴。這與后代的瓷器相比，雖帶有不少原始的色彩，但已基本具備了瓷器的特征。這件原始瓷器將我國(guó)燒造瓷器的歷史自漢代提前了1000 多年，是鄭州先民對(duì)人類(lèi)歷史做出的杰出貢獻(xiàn)。

（二）近現(xiàn)代以來(lái)重要事件發(fā)生地舊址

1.新民主主義革命舊址（紅色革命舊址）。

（1）二七大罷工舊址。原址位于市區(qū)二七廣場(chǎng)和德化街周?chē)６叽罅T工，即京漢鐵路工人大罷工，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的第一次工人運(yùn)動(dòng)高潮的頂點(diǎn)。罷工最終雖以失敗告終，但它進(jìn)一步顯示了中國(guó)工人階級(jí)的力量，擴(kuò)大了黨在全國(guó)人民中的影響。二七大罷工在二七區(qū)存有兩處重要舊址：一是“二七罷工紀(jì)念塔”，位于鄭州市二七廣場(chǎng)，是為紀(jì)念京漢鐵路工人大罷工中犧牲的烈士，發(fā)揚(yáng)“二七”革命傳統(tǒng)而修建的紀(jì)念性建筑物。現(xiàn)存紀(jì)念塔為仿古聯(lián)體雙塔，修建于1971年，2006年二七紀(jì)念塔被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2017年被列入 《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。二是“二七紀(jì)念堂”，位于鄭州市錢(qián)塘路82 號(hào)，即京漢鐵路總工會(huì)成立大會(huì)普樂(lè)園會(huì)場(chǎng)舊址，1953年2月7日正式啟用。2006年6月被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2017年被列入《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》。

（2）水磨村農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址。原址位于鄭州市二七區(qū)馬寨鎮(zhèn)水磨村東溝北家廟。水磨村是中國(guó)共產(chǎn)黨在鄭州地區(qū)建立的第一個(gè)農(nóng)民協(xié)會(huì)所在地。據(jù)《二七區(qū)志》記載：1925年，根據(jù)中共河南省委指派，共產(chǎn)黨員肖人鵠、戴培元和共青團(tuán)員劉墨晶深入農(nóng)村開(kāi)展農(nóng)運(yùn)工作。他們由水磨村開(kāi)始，組織農(nóng)民協(xié)會(huì)，以張氏祠堂為活動(dòng)場(chǎng)所，舉辦農(nóng)民補(bǔ)習(xí)班，講解革命道理，號(hào)召農(nóng)民組織起來(lái)，開(kāi)展革命斗爭(zhēng)，“實(shí)行耕者有其田”。1928年，根據(jù)中共河南省委指示，水磨村農(nóng)民協(xié)會(huì)組織了著名的“楊寨暴動(dòng)”，為第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的中原地區(qū)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

舊址原為張氏祠堂，現(xiàn)存兩進(jìn)四合院，紅墻碧瓦，由大門(mén)、照壁、祭堂、東西廂房組成，占地680 平方米。門(mén)側(cè)壁上書(shū)“水磨農(nóng)民協(xié)會(huì)遺址”隸書(shū)字樣，門(mén)楣上掛匾，上書(shū)“張氏祠堂”楷書(shū)描金字，照壁上刻有水磨農(nóng)民協(xié)會(huì)遺址介紹，壁側(cè)有鄭州市第十八中學(xué)所立“李大釗題詞紀(jì)念碑”一通。另，院內(nèi)有清代石碑一通嵌于祠堂右壁，為清乾隆二十年（1755年）張氏始建宗祠時(shí)所立，上書(shū)建祠緣由及張氏宗承。門(mén)側(cè)有清代古柏一棵，高50 余米，為建祠時(shí)所植，保護(hù)完好，現(xiàn)被列為鄭州市文物保護(hù)單位。

（3）國(guó)民革命軍北伐鄭州會(huì)師點(diǎn)。原址位于鄭州市二七區(qū)大同路與鄭州火車(chē)站交會(huì)處。1927年4月，武漢國(guó)民政府沿京漢線向河南進(jìn)軍，與駐河南奉軍8 萬(wàn)余人在西平、上蔡、臨潁同時(shí)發(fā)生激戰(zhàn)，奉軍大敗。5月26日，北伐軍攻克臨潁，奉軍全線崩潰，北伐軍沿京漢線追擊前進(jìn)，30日攻克新鄭。為了策應(yīng)北伐，馮玉祥于當(dāng)年5月初宣布就任國(guó)民革命軍第二集團(tuán)軍司令，分兵6 路出陜西，5月26日攻克洛陽(yáng)，27日又搶占孟津，沿隴海路向東疾進(jìn)，直逼鄭州。處于馮玉祥和武漢北伐軍兩面夾擊之中的奉軍放棄鄭州、開(kāi)封，全部撤往直隸和山東。5月30日，馮玉祥部進(jìn)占鄭州。6月1日，武漢北伐軍劉興部與馮部在鄭州會(huì)師。

2.新民主主義革命時(shí)期其他舊址。

（1）德化街大轟炸紀(jì)念地舊址。原址位于鄭州市二七區(qū)德化街、大同路。1938年2月14日（農(nóng)歷正月十五）上午，日本飛機(jī)15 架分3批侵入鄭州城上空，投彈60 余枚，火車(chē)站、二馬路、福壽街、正興街、大同路、南菜市、錢(qián)塘里一帶被炸毀民房數(shù)百間，炸死炸傷無(wú)辜居民800 余人。特別是平漢、隴海兩鐵路站臺(tái)及房屋鐵軌等設(shè)施被炸毀多處，城中商業(yè)區(qū)附近的郵政局、五洲大旅社、世界旅社、華陽(yáng)春飯店等悉成灰燼。3月8日晨，日機(jī)12 架又在鄭州城區(qū)上空投彈40 余枚，平漢、隴海兩鐵路附近落彈30 余枚，死傷數(shù)人，正興街、福壽街一帶落彈數(shù)枚，震塌建筑物和民房數(shù)十處。5月13日，日機(jī)18 架襲入鄭州上空，以鄭州大同路、德化街、福壽街、正興街、二馬路、銘功路、敦睦里等商業(yè)區(qū)及平民住宿房屋為轟炸目標(biāo)，往返多次投彈百余枚，毀房316 間，平民傷亡89 人。

德化街大轟炸，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間日軍針對(duì)平民和城市鬧市區(qū)犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行。2015年3月5日，“鄭州日軍大轟炸死難同胞紀(jì)念碑”在德化街上落成。

（2）鄭州日軍受降舊址。原址位于鄭州市二七路，現(xiàn)商城大廈位置。1945年8月15日，偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利。9月22日，日軍在第十一受降區(qū)的投降儀式于鄭州圣公會(huì)禮堂舉行。第一戰(zhàn)區(qū)參謀長(zhǎng)李昆崗主持儀式，侵華日軍第十二軍團(tuán)司令官鷹森孝向第一戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官胡宗南部投降，在鄭州投降的日軍有43334 名。

整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，河南省111 個(gè)縣中有109 個(gè)縣曾遭到日軍鐵蹄的蹂躪，情況最嚴(yán)重時(shí)中國(guó)政府能夠控制的只有不到60 個(gè)縣。在這種情況下，河南用一半多的面積和人口供給了全國(guó)抗戰(zhàn)排名第二的戰(zhàn)士和排名第四的糧食，為抗戰(zhàn)的勝利付出了巨大的犧牲，做出了巨大的貢獻(xiàn)。

3.當(dāng)代重要事件發(fā)生地舊址。

（1）鄭州商戰(zhàn)舊址。原址位于鄭州市二七區(qū)德化街亞細(xì)亞商場(chǎng)舊址。鄭州商戰(zhàn)始于1989年5月亞細(xì)亞商場(chǎng)的開(kāi)業(yè)，其靈活的機(jī)制、“顧客至上” 的服務(wù)理念和出奇制勝的公關(guān)營(yíng)銷(xiāo)術(shù)，不僅沖擊了傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和舊的商業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，同時(shí)從價(jià)格、服務(wù)等方面向其他幾家商場(chǎng)發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)商戰(zhàn)。1991年，中央電視臺(tái)播出反映鄭州市商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的6 集電視專(zhuān)題片《商戰(zhàn)》，引來(lái)全國(guó)各地“赴鄭州‘商戰(zhàn)’考察團(tuán)”云集鄭州。

雖然“鄭州商戰(zhàn)”的黃金期持續(xù)了不到10年的時(shí)間，但它還是深刻地改變了中國(guó)的商業(yè)理念，并融化為一個(gè)城市的歷史文化基因。

（2）河南省備戰(zhàn)備荒基地。位于閻家嘴村東約800 米處的黃土丘陵下。它是1965年為應(yīng)對(duì)國(guó)際局勢(shì)，保障國(guó)家安全所修建的戰(zhàn)備防御指揮工程?；貫榍啻u水泥建筑，由地下通道和窯洞兩部分組成，洞頂距地面約12 米深。洞內(nèi)道路環(huán)繞曲折，如同迷宮，總長(zhǎng)度達(dá)4.3 公里。設(shè)施齊備，有臨時(shí)省委、省政府、省軍區(qū)、戰(zhàn)時(shí)指揮所、醫(yī)院、學(xué)校等安置舊址?，F(xiàn)保存狀況良好。

（3）鄭州賈魯河水力發(fā)電站。位于閻家嘴村東約700 米梨園河河道上。在第一個(gè)五年計(jì)劃期間由蘇聯(lián)援建，1957年5月1日正式發(fā)電，裝機(jī)容量20 千瓦，是鄭州市第一座水力發(fā)電站。青石水泥混合建筑，現(xiàn)存長(zhǎng)度約800 米，出水口為20 世紀(jì)60年代水泥建筑，上有五角星與“毛澤東思想勝利前進(jìn)”字樣?，F(xiàn)有部分保存良好。

（三）保存狀況概述

上述12 項(xiàng)13 處重大歷史與文化事件發(fā)生地舊址的保存狀況，大致可分為甲、乙、丙三類(lèi)：

甲類(lèi)，原址處保存良好并有明顯標(biāo)識(shí)的：二七罷工舊址(現(xiàn)有二七大罷工紀(jì)念塔與紀(jì)念堂兩處國(guó)保單位)、水磨村農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址、德化街大轟炸紀(jì)念地舊址。

乙類(lèi)，原址處尚存有相關(guān)歷史與文化事件痕跡但無(wú)明顯標(biāo)識(shí)的：鄭州商戰(zhàn)舊址（亞細(xì)亞本體）、河南省備戰(zhàn)備荒基地、鄭州賈魯河水力發(fā)電站。

丙類(lèi)，原址已無(wú)相關(guān)歷史與文化事件痕跡且無(wú)明顯標(biāo)識(shí)的：主要有蘇軾兄弟相別處、管城驛舊址、王彰墓、國(guó)民革命軍北伐鄭州會(huì)師點(diǎn)、鄭州日軍受降舊址、鄭州商代原始青瓷出土地舊址。

三、關(guān)于保護(hù)和開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)建議

（一）提高認(rèn)識(shí)，助力扶持，營(yíng)造良好社會(huì)氛圍

著名古建筑專(zhuān)家、鄭州歷史文化學(xué)者楊煥成先生說(shuō)：“二七區(qū)雖‘老’，但濃縮了鄭州近代以來(lái)深厚的人文歷史資源。”發(fā)生在二七區(qū)境內(nèi)的鄭州開(kāi)埠是鄭州城市騰飛的開(kāi)端，一系列有關(guān)鄭州工運(yùn)和新民主主義革命的重大事件則集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在她的少年時(shí)期對(duì)于中國(guó)命運(yùn)的思考與努力，而有關(guān)鄭州商戰(zhàn)的許多舊址則承載著中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)體制改革的諸多記憶與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？梢哉f(shuō)，二七區(qū)薈萃了鄭州歷史文化名城的大半精華，二七區(qū)的每一寸土地上都烙有鄭州發(fā)展的歷史痕跡。二七區(qū)的歷史文化遺產(chǎn)數(shù)量大、種類(lèi)多，遠(yuǎn)可追溯至4萬(wàn)年前的新石器時(shí)代，近可推及現(xiàn)當(dāng)代，擁有大量物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些歷史文化遺產(chǎn)，凝結(jié)著鄭州先民的勤勞和智慧，承載著鄭州悠久的文化積淀和精神財(cái)富，是鄭州歷史文化名城的“金字招牌”，是鄭州這座城市的“根”與“魂”，也是二七區(qū)作為歷史文化名城核心區(qū)，最具獨(dú)特性、差異性甚至唯一性的寶貴資源，是二七區(qū)可持續(xù)發(fā)展的資本和動(dòng)力。因此，城區(qū)要突破“老、小”城區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間的不足，就必須牢牢把握自然人文環(huán)境這一最大的優(yōu)勢(shì)、最重要的戰(zhàn)略資源，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，努力做大、做強(qiáng)“小城區(qū)”，做優(yōu)、做精“老城區(qū)”，充分展示二七區(qū)人民積極進(jìn)取的人文精神，突出二七區(qū)歷史與二七區(qū)文化的社會(huì)價(jià)值和教育意義。一是要提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)對(duì)這些文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，進(jìn)一步挖掘其潛在的精神內(nèi)涵，讓優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為實(shí)際的文化建設(shè)成果，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)相融合，與城鄉(xiāng)一體化、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來(lái)，與創(chuàng)建文明城市活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。在鄉(xiāng)村環(huán)境提升、文明村鎮(zhèn)培育過(guò)程中，開(kāi)展歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和宣傳，植入本有的質(zhì)樸厚重的精神理念，這對(duì)于淳化鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)、促進(jìn)文明發(fā)展將起到積極作用。二是要加大對(duì)這些歷史文化遺產(chǎn)利用與開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的扶持力度。按照“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”的原則，加強(qiáng)對(duì)文物保護(hù)工作的支持，包括政策支持與適當(dāng)?shù)馁Y金支持。同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)力量參與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，注重弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢造福地方、熱心公益的故鄉(xiāng)情懷，多方吸引資金人才支持文化遺存的開(kāi)發(fā)建設(shè)。三是要加大宣傳力度，鼓勵(lì)更多的民眾參與到文物保護(hù)管理中來(lái)。通過(guò)各種途徑向群眾宣傳歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要意義，動(dòng)員歷史文化遺產(chǎn)所在地群眾共同保護(hù)祖先留下來(lái)的寶貴財(cái)富。歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)利用應(yīng)寫(xiě)入居民公約，以提高市民自覺(jué)保護(hù)意識(shí)。歷史文化遺產(chǎn)不能孤立于社會(huì)，要深度挖掘和宣傳，讓其歷史氣息、文化氛圍給人們帶來(lái)愉悅、熏陶和啟迪。激發(fā)廣大市民、熱心人士、志愿者在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)方面的積極性，開(kāi)展追思先賢、傳承美德等各種文化活動(dòng)，讓更多的人分享歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的豐富價(jià)值，形成全社會(huì)關(guān)心、愛(ài)護(hù)并參與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的良好氛圍。

（二）抓住機(jī)遇，準(zhǔn)確定位，發(fā)揮文化資源優(yōu)勢(shì)

二七區(qū)境內(nèi)重大歷史與文化事件發(fā)生地，在二七區(qū)各類(lèi)文化遺存中具有特別的開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)，要在保護(hù)的前提下進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)，充分認(rèn)識(shí)和發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和歷史文化價(jià)值。一是文化遺跡年代連貫,門(mén)類(lèi)齊全，價(jià)值凸顯。它包含古代文化遺產(chǎn)（鄭州商代原始青瓷出土地舊址、蘇軾兄弟相別處、管城驛舊址、王彰墓）、近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)（二七罷工舊址、楊寨暴動(dòng)舊址、德化街大轟炸紀(jì)念地舊址、國(guó)民革命軍北伐鄭州會(huì)師點(diǎn)、鄭州日軍受降舊址）、當(dāng)代文化遺產(chǎn)（鄭州商戰(zhàn)舊址）、工業(yè)與水利遺產(chǎn)（河南省備戰(zhàn)備荒基地、鄭州賈魯河水力發(fā)電站）多個(gè)門(mén)類(lèi)。鄭州市嵩山文明研究院院長(zhǎng)張建華指出：這些文化遺存具有重要的研究與開(kāi)發(fā)價(jià)值。其中，古代文化遺產(chǎn)對(duì)于研究鄭州為中華文明發(fā)展做出的重要貢獻(xiàn)，近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)對(duì)于研究鄭州在中國(guó)革命歷史中發(fā)揮的重大作用，當(dāng)代文化遺產(chǎn)對(duì)于凸現(xiàn)鄭州在社會(huì)主義建設(shè)中取得的偉大成就，都具有重要的研究與開(kāi)發(fā)價(jià)值。尤其是北伐、二七、抗戰(zhàn)三大主題的近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)，主題鮮明，意義重大，應(yīng)與正在規(guī)劃中的鄭州北伐主題公園建設(shè)相聯(lián)系，將歷史文化資源開(kāi)發(fā)與革命教育、愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合，加大宣傳力度，凸顯其歷史與文化價(jià)值。二是文化建設(shè)正當(dāng)時(shí)。首先，上述文化遺產(chǎn)中的農(nóng)村部分未被列入鄭州城市開(kāi)發(fā)建設(shè)規(guī)劃，可作為當(dāng)?shù)亍疤飯@二七”建設(shè)的一部分，考慮在保存原生態(tài)面貌鄉(xiāng)村的前提下進(jìn)行文化旅游業(yè)開(kāi)發(fā)。其次，城區(qū)的古代與近現(xiàn)代文化遺產(chǎn)點(diǎn)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)受城市建設(shè)和產(chǎn)權(quán)限制，雖有較多障礙，但將其納入城市建設(shè)，并考慮開(kāi)發(fā)和利用，卻可以在增加城市文化厚度的同時(shí)使遺產(chǎn)本體獲得更好的保護(hù)。再次，當(dāng)前三級(jí)文物保護(hù)單位申報(bào)和鄭州市四大歷史文化片區(qū)建設(shè)正在進(jìn)行，對(duì)于我們開(kāi)發(fā)和利用歷史文化遺產(chǎn)是極好的時(shí)機(jī)。要抓住這個(gè)機(jī)遇積極爭(zhēng)取上級(jí)政策與資金支持。三是結(jié)合目前正在進(jìn)行的鄭州市“生態(tài)保遺”工程，爭(zhēng)取立項(xiàng)，結(jié)合區(qū)域生態(tài)文明建設(shè)與文物保護(hù)展示，打造具有地方特點(diǎn)的“文化時(shí)空隧道”與“文化珍珠項(xiàng)鏈”。

（三）充分調(diào)查，切實(shí)保護(hù)，為開(kāi)發(fā)利用夯實(shí)基礎(chǔ)

鄭州市文物保護(hù)資深專(zhuān)家馮百毅先生說(shuō)：“文化遺存的開(kāi)發(fā)和利用首先要做好保護(hù)工作,這是一個(gè)基礎(chǔ)?！睘榱撕粚?shí)這個(gè)基礎(chǔ)，在開(kāi)發(fā)利用之前，一是要對(duì)全域歷史文化資源進(jìn)行調(diào)查、摸底、記錄、價(jià)值與開(kāi)發(fā)可能性分析，制作整體分布平面圖，做好基礎(chǔ)保護(hù)工作，對(duì)有哪些家底、有什么樣的價(jià)值、該怎樣利用做到心中有數(shù)。二是要特別注意目前尚存的歷史文化遺產(chǎn)不要再被損毀，布局也不要有大的改變，盡可能在尊重歷史布局的前提下考慮利用和建設(shè)方案。三是開(kāi)發(fā)建設(shè)中須注意原有居民居住區(qū)的保存與建設(shè)各功能區(qū)的和諧并存。人居生活本身是歷史文化不可割裂之部分，于文化區(qū)的繁榮和活力有不可替代的重要作用，要保持和設(shè)法展示好這種寶貴的“人間煙火”味道。四是要注意在這個(gè)過(guò)程中散存文物與民間傳說(shuō)的收集、保存和展示、利用。

（四）突出特色，精心規(guī)劃，打造全域性旅游觀光序列項(xiàng)目

要突出本地特色，把握獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，實(shí)施整體規(guī)劃，通盤(pán)考慮，合理有效科學(xué)地開(kāi)發(fā)區(qū)域歷史文化遺存。一是要科學(xué)定位，認(rèn)真規(guī)劃，嚴(yán)把審批關(guān)，進(jìn)行高質(zhì)量、高品位的開(kāi)發(fā)，以保證發(fā)展后勁。二是要強(qiáng)化開(kāi)發(fā)中的保護(hù)意識(shí)，杜絕破壞性開(kāi)發(fā)，防止有限的歷史文化資源被浪費(fèi)。三是要做通盤(pán)設(shè)計(jì)： 一要考慮將歷史文化遺產(chǎn)與自然資源相結(jié)合，與城市綠地和園林建設(shè)相結(jié)合，與城市文化街區(qū)建設(shè)相結(jié)合，打造全域性旅游觀光序列項(xiàng)目。二要考慮古代文化、現(xiàn)當(dāng)代文化、工業(yè)文化、水利文化與紅色文化遺存展示的分區(qū)、配合和互補(bǔ)，在功能分配和文化特色的區(qū)別與配合上要做綜合考慮，劃區(qū)域、分重點(diǎn)展示本區(qū)域歷史文化，但各區(qū)域間要有聯(lián)系，融合為一體。這一點(diǎn)，在德化街歷史風(fēng)貌恢復(fù)工程的設(shè)計(jì)與實(shí)施中尤其需要引起重視。三是要把文物保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)考慮,做出獨(dú)有特色。例如，二七區(qū)西南部地區(qū)自然優(yōu)勢(shì)突出，可將文化遺存點(diǎn)的保護(hù)與歷史傳說(shuō)傳承相結(jié)合，與觀光旅游相結(jié)合，采用現(xiàn)場(chǎng)展示模式，將傳統(tǒng)村落保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)相統(tǒng)一起來(lái)，打造生態(tài)、歷史、文化旅游一體的觀光園區(qū)。

（五）把握品質(zhì)，擴(kuò)大宣傳，建設(shè)精品文化旅游線路

要加大文化傳播和宣傳交流力度，謀創(chuàng)新，求發(fā)展，著力打造高質(zhì)量的精品文化旅游線路。一是要加大宣傳和政策扶持力度，打造精品文化旅游線路。以歷史文化或功能分布為線索，串起以人民公園、德化街、二七紀(jì)念遺存點(diǎn)、鄭州商戰(zhàn)遺存點(diǎn)、鐵路文化展示區(qū)、鄭州工運(yùn)和古代文明遺存為中心的一個(gè)貫穿區(qū)域南北的全域整體線路。可首先考慮聯(lián)結(jié)以德化街為中心的鄭州商代原始青瓷出土地舊址、蘇軾兄弟相別處、管城驛舊址、王彰墓、二七罷工舊址、德化街大轟炸紀(jì)念地舊址、國(guó)民革命軍北伐鄭州會(huì)師點(diǎn)、鄭州日軍受降舊址、鄭州商戰(zhàn)舊址為一大旅游區(qū)；聯(lián)結(jié)以櫻桃溝風(fēng)景名勝區(qū)為中心的河南省備戰(zhàn)備荒基地、鄭州賈魯河水力發(fā)電站、水磨村農(nóng)民協(xié)會(huì)舊址、楊寨暴動(dòng)舊址、明周悼王墓、陳家溝遺址乃至周邊之鄭州樹(shù)木園、老奶奶廟舊石器遺址博物館、長(zhǎng)安古寨為另一大旅游區(qū)，打造鄭州市南部綜合歷史文化休閑旅游名片。二是要注意展示和介紹各歷史文化點(diǎn)的文化內(nèi)涵，建設(shè)保護(hù)和介紹碑記。要注意特色商品的研發(fā)與宣傳，特別是地方文化、民俗產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的展示和商業(yè)開(kāi)發(fā)，要考慮相應(yīng)的扶持或優(yōu)惠政策，保障其初期之生存與后期之成長(zhǎng)。三是要優(yōu)化旅游環(huán)境，提高服務(wù)質(zhì)量。要抓緊基礎(chǔ)設(shè)施配套建設(shè)，加強(qiáng)相關(guān)道路、供電、供水、通信、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)化旅行社、旅游飯店、旅游景區(qū)點(diǎn)等單位從業(yè)人員的服務(wù)意識(shí)，提高接待水平和服務(wù)質(zhì)量，解決好交通和安全問(wèn)題，為未來(lái)發(fā)展提供一個(gè)和諧、優(yōu)美、舒適、便捷的環(huán)境。

（六）抓好重點(diǎn)工程，提升城市文化品位和文化氣質(zhì)

在目前正在進(jìn)行的“百年德化”歷史街區(qū)建設(shè)工程中，須精心選擇最具有代表性的、最能彰顯區(qū)域文化自信的重大歷史事件發(fā)生地，設(shè)立紀(jì)念標(biāo)志或紀(jì)念雕塑，以提升二七區(qū)城市文化品位與文化氣質(zhì)。一是梳理街區(qū)范圍內(nèi)在中國(guó)歷史或鄭州歷史發(fā)展過(guò)程中具有重要影響的事件，了解其舊址保存的基本數(shù)據(jù)，建立檔案，列入保護(hù)和開(kāi)發(fā)規(guī)劃。二是對(duì)鄭州商戰(zhàn)的重要標(biāo)識(shí)地鄭州亞細(xì)亞商場(chǎng)舊址，申報(bào)文物保護(hù)單位，建立商戰(zhàn)紀(jì)念標(biāo)志碑和商戰(zhàn)紀(jì)念雕塑。三是對(duì)蘇軾兄弟相別處、鄭州日軍受降舊址等重要?dú)v史事件發(fā)生地設(shè)立紀(jì)念標(biāo)識(shí)牌，對(duì)其重要者可考慮建設(shè)紀(jì)念雕塑。四是對(duì)德化街上的老字號(hào)設(shè)立老字號(hào)歷史標(biāo)識(shí)碑。五是在德化街上考慮建設(shè)反映鄭州不同歷史時(shí)期市民生活情況的紀(jì)念性雕塑群。六是在德化街上考慮建設(shè)反映鄭州鐵路與火車(chē)文化的紀(jì)念性雕塑。