武漢大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng) 馮 果

尊敬的萬(wàn)鄂湘副委員長(zhǎng)、尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓，老師們、同學(xué)們：

今年是武漢大學(xué)法學(xué)學(xué)科恢復(fù)重建40周年暨法學(xué)學(xué)科創(chuàng)建101周年?；仡櫸浯蠓撇憠验煹陌倌隁v程，我們不能不緬懷為武大法科建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)的各位先賢。周鯁生先生是武漢大學(xué)彌足珍貴的精神財(cái)富，更是武漢大學(xué)法學(xué)院的榮耀，承辦周鯁生先生誕辰130周年座談會(huì)是我們夢(mèng)寐以求的愿望，也是武漢大學(xué)法律人的無(wú)上榮光。為此，我要感謝武漢大學(xué)及中國(guó)國(guó)際法學(xué)會(huì)對(duì)武漢大學(xué)法學(xué)院的信任，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓的蒞臨指導(dǎo)和各位校友的積極參與。

今天的座談會(huì)非常成功、場(chǎng)面感人至深。通過(guò)追思先生潛心治學(xué)、追求真理、服務(wù)社會(huì)、不懈奮斗的輝煌一生，進(jìn)一步明確了武漢大學(xué)法學(xué)院的使命、擔(dān)當(dāng)和努力方向，也由此拉開(kāi)了學(xué)院重建40周年院慶活動(dòng)的序幕。

正如大家所言，周鯁生先生的一生是拼搏奉獻(xiàn)的一生。他將其畢生精力和學(xué)識(shí)傾注于中國(guó)國(guó)際法學(xué)的建立、發(fā)展以及法治人才的培養(yǎng)上，傾注于利用國(guó)際法的基本原則、規(guī)則、制度進(jìn)行有理、有利、有節(jié)的外交實(shí)踐中，是我國(guó)國(guó)際法學(xué)界當(dāng)之無(wú)愧的一代宗師，是中國(guó)的“國(guó)際法之父”。先生所著《國(guó)際法大綱》《現(xiàn)代國(guó)際法問(wèn)題》《國(guó)際法新趨勢(shì)》《國(guó)際法》等無(wú)不是中國(guó)國(guó)際法學(xué)的奠基與開(kāi)山之作，成為中國(guó)解決國(guó)際爭(zhēng)端、維護(hù)民族權(quán)益和新中國(guó)外交工作的重要理論法寶和行動(dòng)指南。

正如大家所言，周鯁生先生不僅是我國(guó)國(guó)際法學(xué)界的一代宗師，更是一位杰出的教育家。先生先后在北京大學(xué)、東南大學(xué)和武漢大學(xué)三所大學(xué)從事教學(xué)、科研和管理工作，1945年更是執(zhí)掌武漢大學(xué)。在先生的整個(gè)人生中，講授國(guó)際法占據(jù)了他的大半個(gè)生涯，開(kāi)出的課程涉及國(guó)際法、國(guó)際政治的核心領(lǐng)域，包括“國(guó)際法”“國(guó)際成案研究”“國(guó)際關(guān)系”“國(guó)際政治”“比較憲法”等。即使在他擔(dān)任武大教務(wù)長(zhǎng)和校長(zhǎng)時(shí)，也從未脫離教學(xué)工作，并常以“以日進(jìn)不已之精神，做繼往開(kāi)來(lái)之工作”勉勵(lì)學(xué)生，為培養(yǎng)我國(guó)政法界人才和推動(dòng)該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)發(fā)展發(fā)揮了巨大的作用。

正如大家所言，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。先生誨人不倦、求賢若渴、愛(ài)生如子、護(hù)校似眼，其憂國(guó)憂民的家國(guó)情懷、虛懷若谷的博大胸懷和冰清玉潔的高尚人格為知識(shí)界豎起了一座豐碑。

紀(jì)念是為了更好地前行！

我們要學(xué)習(xí)先生勤奮不懈、專心治學(xué)的精神。先生少年聰慧，才智過(guò)人，又能不斷刻苦自勵(lì)，辛勤勞作，終于練就成為學(xué)識(shí)淵博、成就卓著、在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)的一代宗師。在民族存亡之際，學(xué)成歸國(guó)的周鯁生先生，涉仕而退，潛心治學(xué)，從編寫(xiě)教科書(shū)、普及國(guó)際法知識(shí)、提出國(guó)際法新理論，到參與世界法學(xué)舞臺(tái)探討最新國(guó)際法問(wèn)題，先生在自己涉足的國(guó)際法學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都取得了無(wú)人比擬的豐碩成果，是中國(guó)近代法學(xué)的拓荒者。即使在中華人民共和國(guó)成立后，在繁重的行政和社會(huì)工作之余，先生也沒(méi)有停止學(xué)術(shù)思考和學(xué)術(shù)研究的步伐，在晚年還出版了《國(guó)際法》這一“前無(wú)古人”的經(jīng)典之作。學(xué)習(xí)先生，就要學(xué)習(xí)先生這種日進(jìn)不已、守志善道、窮究學(xué)理、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)、勇于開(kāi)拓、不懈進(jìn)取的治學(xué)精神和學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)。

我們要學(xué)習(xí)先生勤勤懇懇、忠于教育事業(yè)的精神。培養(yǎng)國(guó)際法人才是先生一生鐘愛(ài)的事業(yè)。在中國(guó)國(guó)際法教育幾近空白的歷史背景下，作為一位深受西方學(xué)術(shù)訓(xùn)練的國(guó)際法學(xué)家，先生致力于引進(jìn)西方法學(xué)教學(xué)方式，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起構(gòu)建中國(guó)國(guó)際法人才培養(yǎng)體系的重任，使中國(guó)國(guó)際法教材、課程體系建設(shè)從無(wú)到有，從簡(jiǎn)單到完備，并最終實(shí)現(xiàn)了全面化、細(xì)致化和專門(mén)化，為國(guó)際法在中國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。更難能可貴的是，先生始終沒(méi)有忘記自己的教師身份，恪守教師職責(zé)，即使擔(dān)任武漢大學(xué)校長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)，仍然堅(jiān)守教學(xué)一線。先生在教學(xué)中講求教學(xué)藝術(shù)和方法，其精心準(zhǔn)備，講稿年年更新、課堂里座無(wú)虛席的故事和場(chǎng)景無(wú)不令人感嘆?！敖虝?shū)是教師的天職?！痹谏鐣?huì)日益浮躁和功利化的今天，如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)教育的“四個(gè)回歸”，特別是如何使教師的精力向課堂回歸，是我們必須深思和著力解決的問(wèn)題。

我們要學(xué)習(xí)先生赤膽忠心、報(bào)效祖國(guó)的家國(guó)情懷。先生一生追求真理、服務(wù)社會(huì)，投身于反帝反殖民運(yùn)動(dòng)和新中國(guó)的外交事業(yè)，自覺(jué)把個(gè)人的學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。先生在引進(jìn)傳播構(gòu)建西方國(guó)際法理論的同時(shí)，積極探求把國(guó)際法理論和方法運(yùn)用到中國(guó)對(duì)外關(guān)系的實(shí)踐，尋求中外關(guān)系實(shí)際問(wèn)題的解決辦法，并且身體力行地投入到外交活動(dòng)中去。中國(guó)法學(xué)研究走上國(guó)際化道路固然是中國(guó)法學(xué)轉(zhuǎn)型的應(yīng)有之意，但中國(guó)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境決定了民族視角始終是中國(guó)法學(xué)成長(zhǎng)的基石。中國(guó)法學(xué)工作者，不僅要有世界眼光，還要有民族立場(chǎng)。我們需要關(guān)注“中國(guó)問(wèn)題”，從中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)，積極推動(dòng)中國(guó)法學(xué)教育和研究實(shí)現(xiàn)由模仿到創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，著力構(gòu)建中國(guó)的法學(xué)理論體系，為中國(guó)法學(xué)走向世界，實(shí)現(xiàn)中西方法學(xué)家平等對(duì)話、乃至取得國(guó)際話語(yǔ)權(quán)貢獻(xiàn)力量。

日月經(jīng)天，江河行地。在先生精神的感召下，一代又一代武大法律人篳路藍(lán)縷，櫛風(fēng)沐雨；先生開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)薪火相傳、生生不息。目前，武漢大學(xué)法學(xué)院進(jìn)入到“雙一流”建設(shè)的關(guān)鍵期，面臨著各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)。“雄關(guān)漫道真如鐵，如今邁步從頭越?！蔽覀儗⒗斡浵壬慕陶d：“以日進(jìn)不已之精神，做繼往開(kāi)來(lái)之工作”，迎難而上，奮力拼搏，將武漢大學(xué)法學(xué)院的各項(xiàng)事業(yè)推向新的輝煌！