魏思維

（沈陽大學(xué)，遼寧沈陽 110044）

在大學(xué)教育階段，學(xué)生的三觀逐步形成，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的民族精神、優(yōu)秀人格品質(zhì)等內(nèi)容對鞏固提升大學(xué)生的正確三觀具有重要意義。同時(shí)，當(dāng)今時(shí)代是信息文化快速傳遞交流的時(shí)代，每個(gè)人的價(jià)值觀念都受到各種思想意識的沖擊，外來文化、糟粕思想等都會影響大學(xué)生正確價(jià)值觀念的養(yǎng)成。面臨各種內(nèi)外威脅，大學(xué)思政教育更需要意識到我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，并在教學(xué)中采取有效策略，通過我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)今時(shí)代特色的融合，提升思政課程教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀念。

1 在大學(xué)思政教育中融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

1.1 拓展教育內(nèi)容

獨(dú)立、自強(qiáng)的精神一直是我國優(yōu)秀文化的重要內(nèi)容，當(dāng)前，不僅我國從國家層面追求獨(dú)立、自強(qiáng)，每個(gè)國民也必須培養(yǎng)自身的獨(dú)立與自強(qiáng)精神，只有每個(gè)人養(yǎng)成這種精神品格，我國才能更好地自立于世界民族之林。我國曾經(jīng)經(jīng)歷過輝煌與榮耀，也曾經(jīng)歷過衰落與屈辱，但是，正是因?yàn)椴还茉谠鯓拥那闆r下都有一批人堅(jiān)持這獨(dú)立與自強(qiáng)的精神品格，所以我們的民族與文化才能延續(xù)至今[1]。因此，在大學(xué)思政教學(xué)中，教師必須通過各個(gè)歷史時(shí)期不同仁人志士的事例激勵(lì)當(dāng)代的大學(xué)生，讓他們的精神與思想受到感染，讓學(xué)生在這種精神的影響下培養(yǎng)自身獨(dú)立與自強(qiáng)的精神。另外，還有人本思想、和諧觀念、正義、氣節(jié)等都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，需要一代代地傳承下去。而把這些內(nèi)容和當(dāng)代的時(shí)代特色結(jié)合在一起，融入大學(xué)思政教育中，使思政課程的教學(xué)內(nèi)容更加豐富多樣。

1.2 豐富教學(xué)方法

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著大量的教育思想與方法，從先秦時(shí)代的孔子一直到近代，每個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀知識分子都通過自己的方式豐富著教育思想與方法。因此，大學(xué)思政教師可以合理選擇利用這些優(yōu)秀思想豐富大學(xué)思政教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。

2 當(dāng)前大學(xué)生思政教育存在的主要問題

2.1 認(rèn)識不足

受到內(nèi)外各種因素的影響，我國有一段時(shí)間經(jīng)常不加分析的全盤批判傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)文化教育受到弱化。當(dāng)前，很多大學(xué)生對傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，在沒有了解的情況下就自認(rèn)為傳統(tǒng)文化都是糟粕。由于這種認(rèn)識問題的存在，傳統(tǒng)文化的教學(xué)受到了各種阻礙[2]。所以，教師在直接開展傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，還要通過大量間接的方式，讓大學(xué)生潛移默化的了解并學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，很多大學(xué)生的道德觀念淡薄，自私自利的思想行為大量存在，還有很多大學(xué)生不了解自己本民族的傳統(tǒng)節(jié)日文化，卻積極地過著西方的節(jié)日。這些思想行為都是對傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足引起的。

2.2 環(huán)境影響

當(dāng)前信息傳播的速度不斷加快，而網(wǎng)絡(luò)上又充斥著大量參差不齊的信息，這些都使大學(xué)生的思想行為受到不利影響，對大學(xué)生正確價(jià)值觀念與思想道德的培養(yǎng)非常不利。同時(shí)，由于信息傳播的方式更加多樣，大量的封建殘余思想也死灰復(fù)燃，這也影響了大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識[3]。另外，西方文化也隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)B透到了社會各方面，我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)重的沖擊。這些內(nèi)外部環(huán)境的影響使我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展受到了嚴(yán)重阻礙，因此，大學(xué)教育更應(yīng)該在各種課程中融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)。

3 大學(xué)思政教育融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略

3.1 完善課程體系

課堂是思政教育的重要平臺，要想把我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政教育中，需要從課堂教學(xué)入手，而完善課程體系就是其中最基本、最重要的方式。教育部通過印發(fā)指導(dǎo)綱要的方式，提出了把我國優(yōu)秀文化融入各科課程與教材的倡導(dǎo)，大學(xué)思政課程更需要在指導(dǎo)綱要的要求下，對大學(xué)思政課程體系進(jìn)行完善。在完善思政課程體系時(shí)，需要堅(jiān)持教育的主體性原則，尊重學(xué)生的主體地位，從大學(xué)生角度入手，增加優(yōu)秀文化課程內(nèi)容，完善教材，創(chuàng)新教學(xué)方式，建立全面、完善的思政課程體系[4]。

當(dāng)前，我國大學(xué)教育課程體系中有很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的課程，這些課程以選修的方式存在，豐富著大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。思政教師要積極的了解學(xué)校開設(shè)的這些課程，在教學(xué)中通過鏈接的方式，把思政課程內(nèi)容與這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程內(nèi)容結(jié)合在一起，使學(xué)生了解豐富的文化、思想知識，認(rèn)識到傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的重要聯(lián)系，拓展學(xué)生的知識面開闊其思維視野。例如，在講解愛國主義精神時(shí)，可以通過歷史人物的事跡讓學(xué)生了解我國愛國主義精神在幾千年時(shí)間的不斷延續(xù)。像《史記》中蘇武牧羊、《宋史》中文天祥、抗日戰(zhàn)爭中犧牲的英烈等，這些英雄人物的愛國精神與愛國情懷一直延續(xù)至今，同時(shí)還必將通過當(dāng)代的大學(xué)生們繼續(xù)傳承下去。

3.2 建立網(wǎng)絡(luò)平臺

現(xiàn)在的大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展成長起來的，他們的生活、學(xué)習(xí)、思維等方式都受到了互聯(lián)網(wǎng)與信息技術(shù)的影響，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)是他們生活的一部分。因此，大學(xué)思政教育也必須遵循大學(xué)生的這一學(xué)習(xí)特點(diǎn)，通過建立網(wǎng)絡(luò)平臺的方式，把思政教育與優(yōu)秀文化傳承融合在一起。

首先，互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開放的平臺，人們在這一平臺上，進(jìn)行著信息的交流與互動(dòng)，同時(shí)，每一個(gè)人之間都是一個(gè)平等的存在。互聯(lián)網(wǎng)思維模式也受到互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的影響，教師在教學(xué)中可以建立更多開放的教學(xué)與互動(dòng)平臺，打破教學(xué)的時(shí)空限制，讓學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機(jī)會[5]。平臺的開放也可以加強(qiáng)教學(xué)個(gè)體之間的交流，使師生之間互相學(xué)習(xí)，可以有效地提高學(xué)習(xí)的效率。教師也需要不斷提高自身的計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平與綜合素養(yǎng)，提高自身的修養(yǎng)與能力。例如，當(dāng)前的評論、點(diǎn)贊等方式，就是一種比較簡單的互動(dòng)方式，學(xué)生與教師可以在評論區(qū)自由交流對思政課程與傳統(tǒng)文化教學(xué)的觀點(diǎn)與想法。在這種交流互動(dòng)的方式中，教師與學(xué)生可以互相提高，還可以通過分享自己的觀點(diǎn)傳播我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其次，互聯(lián)網(wǎng)打破了時(shí)空的限制，信息傳播的速度加快，人們學(xué)習(xí)的內(nèi)容越來越多，如果僅利用課堂時(shí)間學(xué)習(xí)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的發(fā)展。因此，教師與學(xué)生都需要積極地利用互聯(lián)網(wǎng)與計(jì)算機(jī)技術(shù)，把平時(shí)的碎片化時(shí)間有效地利用起來。這樣才可以獲得更多的學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)習(xí)更多的知識?；ヂ?lián)網(wǎng)思維模式也在不斷適應(yīng)這些背景的變化，教師與學(xué)生也要在這一模式中利用碎片化時(shí)間進(jìn)行高效的學(xué)習(xí)。教師可以隨時(shí)通過微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)布一些與思政教學(xué)和文化傳承相關(guān)的內(nèi)容，學(xué)生可以利用碎片時(shí)間進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。尤其是動(dòng)漫、視頻等方式很容激發(fā)起現(xiàn)在大學(xué)生的興趣，教師可以自己創(chuàng)作或者在網(wǎng)上收集有趣的視頻資料，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中潛移默化的學(xué)習(xí)。

3.3 豐富課外活動(dòng)

在思政課程教學(xué)中，教師要使學(xué)生認(rèn)識到思政課與其他課程的不同，它不僅是一門學(xué)科，更是一套思考方式和價(jià)值觀念，學(xué)生不僅要像學(xué)習(xí)其他學(xué)科一樣掌握其中的基礎(chǔ)知識，還要通過自身的消化，把這些思想觀念與理論轉(zhuǎn)化成自身的思想，并在生活實(shí)踐中積極地運(yùn)用這些思想，讓這些思想指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。而豐富思政課程的課外活動(dòng)，就是大學(xué)生實(shí)踐思政課程理論的基本形式。但是，如果單純地以思政理論開展課外活動(dòng)，就會顯得空洞、枯燥，不會激發(fā)大學(xué)生參與活動(dòng)的熱情。如果在思政課程的課外活動(dòng)中加入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，就會使課外活動(dòng)顯得更加豐富有趣，吸引更多大學(xué)生參與到活動(dòng)中[6]。大學(xué)中有很多社團(tuán)組織與競賽活動(dòng)，思政教師可以指導(dǎo)思政社團(tuán)與其他文化社團(tuán)進(jìn)行合作，在活動(dòng)中融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育內(nèi)容。通過這些豐富的活動(dòng)，大學(xué)校園文化的氛圍可以得到提升，大學(xué)生的思想生活都會受到這種文化的潛在影響，而思政教學(xué)的效果也會得到提升。

3.4 營造教學(xué)環(huán)境

良好的教學(xué)與生活環(huán)境對大學(xué)生的思政學(xué)習(xí)與個(gè)人成長具有重要影響。良好的外部環(huán)境需要家庭、學(xué)校與社會各方共同努力保障，大學(xué)生正在逐步離開家庭，開始走向社會，而學(xué)校就是家庭與社會之間連接重要的紐帶。因此，把思政教育與我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合在一起，營造良好的校園文化環(huán)境，對大學(xué)生思政教學(xué)至關(guān)重要。在學(xué)校，教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)平臺與社會實(shí)踐活動(dòng)了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)其中包含的精神內(nèi)涵，并讓這些精神指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)。另外，大學(xué)生的實(shí)踐相對寬松，教師也可以積極鼓勵(lì)學(xué)生參觀各種紀(jì)念館、博物館，通過近距離的參觀了解文物背后的故事與文化，讓這些優(yōu)秀文化進(jìn)入大學(xué)生的思想，升華大學(xué)生的思想品質(zhì)。

4 結(jié)語

思政教育是培養(yǎng)學(xué)生正確思想價(jià)值觀念與優(yōu)秀道德品質(zhì)的重要方式，而我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就包含著這些重要內(nèi)容。因此，在思政教學(xué)中，需要把我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，使思政教學(xué)的質(zhì)量得到提升，使我國的優(yōu)秀文化得到傳承。大學(xué)教師在思政教學(xué)中融入我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，必須堅(jiān)持我國思想文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，充分利用網(wǎng)絡(luò)、課外活動(dòng)、社會實(shí)踐等各種資源，開展多層次的思政教學(xué)。