陳之香

(安慶師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 安慶 246011)

牡丹作為一種獨(dú)特的審美意象在唐宋詩詞中是一種獨(dú)特的存在，可以說唐代是詩的盛世也是牡丹的盛世，牡丹的色艷花碩與唐代的恢弘大氣相得益彰，因此牡丹在唐代被推至花王至尊的無上高度也就不足為奇了。而到了宋代，牡丹則更多地成為了一種象征，一種文人墨客的精神寄托。

近年，國內(nèi)許多學(xué)者對詩詞中的牡丹意象進(jìn)行了深入研究：路成文教授從風(fēng)俗史的角度對唐宋六百年牡丹審美玩賞之風(fēng)習(xí)進(jìn)行深入而系統(tǒng)的考察，在此基礎(chǔ)上，對此期牡丹賦、牡丹詩詞等進(jìn)行了系統(tǒng)解讀與闡述，借此分別呈現(xiàn)唐宋社會牡丹審美風(fēng)尚之轉(zhuǎn)移，以及唐宋文人士大夫牡丹審美文化心理之嬗變[1]。王瑩博士從審美文化史、中國美學(xué)史、中國思想史、文人心態(tài)史、中國繪畫史等多領(lǐng)域的文化背景去審視牡丹意象，以窺見從唐到宋的文化轉(zhuǎn)型其間所積淀的文化底蘊(yùn)和人格形態(tài)，以及文化軌跡的轉(zhuǎn)型、文人心態(tài)的嬗變等諸多問題，揭示出唐宋人文精神、文化精神、文人審美趣味的流變[2]。

本文分別從賞牡丹、贊牡丹、惜牡丹、貶牡丹四個(gè)方面來對唐宋時(shí)期的牡丹詩詞做一歸納并略述拙見，以就教于方家。

一、賞牡丹：對自然之美的嘆賞

牡丹作為一種審美對象，文人們對其發(fā)自肺腑的欣賞亦不少見。初唐李正封有詩云：“國色朝酣酒，天香夜染衣。”[3]1623自此，“國色天香”成為了牡丹的代名詞。王建的《賞牡丹》一詩對牡丹美的激賞則更為夸張。詩中這樣寫道：“香遍苓菱死，紅燒躑躅枯?！盵4]牡丹的香氣竟然讓苓菱都自慚形穢，自愧不如幾欲枯死，艷麗的姿色讓紅杜鵑都無法與它媲美。詩人生活的中唐時(shí)期，京城盛行賞牡丹之俗，此聯(lián)將牡丹的美寫得可觀、可感、可觸，牡丹的美霎時(shí)間變得立體豐滿。

李山甫的《牡丹》云：“數(shù)苞仙艷火中出，一片異香天上來?！盵3]1654詩人認(rèn)為牡丹的紅艷是從“火中出”的，奇異的香氣是從“天上來”的，與杜甫的《贈(zèng)花卿》中“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞”有異曲同工之妙。年少成名的徐凝也對牡丹的美發(fā)出了由衷的贊嘆：“疑是洛川神女作，千嬌萬態(tài)破朝霞?！盵5]5378這無比美好的洛陽牡丹，莫非是洛神宓妃化成的吧，洛神宓妃已經(jīng)美得不可方物了，還身披絢爛的朝霞，擺弄出令人心醉的萬千嬌態(tài)，可見牡丹的美已經(jīng)無法用言語形容。

劉禹錫《賞牡丹》一詩云：“庭前芍藥妖無格，池上芙蓉凈少情。唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城。”[5]747花本無言，能在花開時(shí)節(jié)驚動(dòng)整個(gè)京城的，也只有牡丹了吧。晚唐皮日休之同題詩作：“落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。競夸天下無雙艷，獨(dú)立人間第一香?！盵5]727在詩人眼里，牡丹是當(dāng)之無愧的“百花之王”，名副其實(shí)的“艷冠群芳”。

張山民《洛陽觀花》“平生自是愛花人，到處尋芳不遇真。祗道人間無正色，今朝初見洛陽春[5]316。在詩人眼里，牡丹就是“洛陽春”代名詞，牡丹才是“人間正色”。

“一春顏色與花王，況在莊嚴(yán)北道場。美艷且推三輔冠，嘉名誰較兩京強(qiáng)。已攢仙府霞為葉，更奪熏爐麝作香。會得輕寒天意緒，故延芳景助飛觴?！彼雾n琦的這首《賞北禪牡丹》極盡鋪排，把牡丹的美寫得攝人心魄。

韓琦的得意門生強(qiáng)至也緊隨其師，有《題姚氏三頭牡丹》詩：“姚黃容易雒陽觀，吾土姚花洗眼看。一抹胭脂勻作艷，千窠蜀錦合成團(tuán)。春風(fēng)應(yīng)笑香心亂，曉日那傷片影單。好為太平圖絕瑞，卻愁難下彩毫端?！盵6]653其中的“一抹胭脂勻作艷，千窠蜀錦合成團(tuán)”，美輪美奐的牡丹讓人移不開眼睛。

宋詞中也不乏詠賞牡丹之作。蘇軾的《雨中看牡丹三首》其一寫牡丹的香，別開生面：“霧雨不成點(diǎn)，映空疑有無。時(shí)于花上見，的皪走明珠。秀色洗紅粉，暗香生雪膚。黃昏更蕭瑟，頭重欲相扶?！盵7]

南宋劉克莊的《六州歌頭·客贈(zèng)牡丹》：“清晨里，誰來問，是文殊，遣名姝。奪盡群花色，浴才出，酲初解，千萬態(tài)，嬌無力，困相扶。絕代佳人，不入金張室，卻訪吾廬?！币韵涉⒓讶擞髂档?，以出浴和酒醒寫盡了牡丹嬌弱柔媚的撩人之態(tài)。

陸游對牡丹也有過發(fā)自肺腑的欣賞，“常記彭州送牡丹，祥云徑尺照金盤?！盵8]3216“祥云”“金盤”均喻指牡丹，陸游筆下的天彭牡丹大氣雍容。

這些文學(xué)作品或詩或詞，把牡丹視為一個(gè)純客觀的審美對象，從色、香、態(tài)各個(gè)層次和方面寫出了自然賦予牡丹的獨(dú)一無二的美。

二、贊牡丹：對牡丹風(fēng)骨的禮贊

牡丹又被稱為“焦骨牡丹”，從民間關(guān)于洛陽與牡丹的淵源可以看出，牡丹本身就代表著凌然不屈和不向權(quán)貴低頭的傲岸風(fēng)骨。歷代的文人墨客當(dāng)然也意識到了牡丹所獨(dú)有的風(fēng)神。

唐殷文圭有詩云：“遲開都為讓群芳，貴地栽成對玉堂。紅艷裊煙疑欲語，素華映月只聞香。剪裁偏得東風(fēng)意，淡薄似矜西子妝。雅稱花中為首冠，年年長占斷春光?！盵3]2315詩中不僅贊頌了牡丹的美麗，更贊頌了它“遲開都為讓群芳”的不與百花爭艷的高尚品格。

劉禹錫的《思黜南墅賞牡丹》中的“有此傾城好顏色，天教晚發(fā)賽諸花”[3]1254，正是因?yàn)橛辛嘶ㄉ珒A城的底蘊(yùn)，所以即使“晚發(fā)”也能“賽諸花”，牡丹不與百花爭艷的品格與詩人“吹盡狂沙始到金”的自信從容異曲同工。

唐韓琮《牡丹》“桃時(shí)杏日不爭濃，葉帳陰成始放紅。曉艷遠(yuǎn)分金掌露，暮香深惹玉堂風(fēng)。名移蘭杜千年后，貴擅笙歌百醉中。如夢如仙忽零落，暮霞何處綠屏空?！盵3]3214在桃杏滿園的時(shí)節(jié)里，牡丹不與它們爭奇斗艷，卻在綠草如茵的暮春時(shí)節(jié)驚艷登場，在百花中脫穎而出，贏得芳名。

宋范純?nèi)实摹逗晚n侍中同賞牡丹》“秦地春光似洛陽，牡丹名擅百花場。巧鐘絕艷群芳后，高剪紅云萬葉疆?！盵6]268“絕艷群芳”的牡丹天生自有王者風(fēng)范。

宋王十朋詞《點(diǎn)絳唇·詠十八香異香牡丹》“庭院深深，異香一片來天上。傲春遲放。百卉皆推讓。憶昔西都，姚魏聲名旺堪惆悵。醉翁何往。誰與花標(biāo)榜?！盵8]696牡丹一開，“百卉皆推讓?！卑詺鈧?cè)露，與詞人剛直不阿的人格相得益彰。

“韶華婉娩，正和風(fēng)遲日，暄妍清晝。紫燕黃鸝爭巧語，催老芬芳花柳。灼灼花王，盈盈嬌艷，獨(dú)殿春光后。”[8]931宋趙師俠《酹江月·足樂園牡丹》一詞，用精巧的語言寫出了牡丹“獨(dú)殿春光后”的“灼灼花王”氣質(zhì)和風(fēng)范。

大理學(xué)家卲雍就生長在牡丹的故鄉(xiāng)，自然對牡丹贊不絕口，在《牡丹吟》一詩中，詩人這樣寫道：“牡丹花品冠群芳，況是期間更有王。四色變而成百色，百般顏色百般香?！盵6]569在這位大儒眼里，牡丹不僅艷冠群芳，而且“品冠群芳”，被稱為百花之王實(shí)至名歸。

三、惜牡丹：對自身命運(yùn)的嘆惜

“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”牡丹作為一種特殊的審美意象寄寓著作者的喜怒哀樂，牡丹花的遭遇很容易讓本就多情的詩人與自身的身世命運(yùn)產(chǎn)生聯(lián)想。

唐貞元后，世人的審美趣味發(fā)生了變化，以深色牡丹為貴，而冷落了白牡丹，這在唐人的詩中亦有反映?！伴L安豪貴惜春殘，爭玩街西紫牡丹。別有玉盤承露冷，無人起就月中看。”[5]5唐代裴潾的《白牡丹》寫得意味深長，當(dāng)時(shí)，姚黃魏紫是深得寵愛，而“玉盤承露冷”的白牡丹卻備受冷落，字里行間滿是詩人對白牡丹的憐惜，這其中無不隱隱透出詩人的身世之感。作為“以道義自處，事上盡心，尤嫉朋黨，故不為權(quán)幸所知”的一代名臣，白牡丹的遭遇何嘗不是詩人自身處境的寫照？

為白牡丹鳴不平的還有大詩人白居易，“白花冷澹無人愛，亦占芳名道牡丹。應(yīng)似東宮白贊善，被人還喚作朝官?！盵3]794元和十年(公元815年)，這一年詩人的仕途出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)關(guān)，因直言善諫得罪權(quán)貴，而遭貶謫。這首詩寫于被貶之前，詩人以牡丹自比，表達(dá)了對當(dāng)時(shí)處境的不滿?？吹綕M園怒放的白牡丹竟被世人無視，作者顧影自憐，聯(lián)想到了自己的處境，一種生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼感剎那間涌上心頭。閑居?xùn)|宮并即將遭貶的詩人不就是那“白牡丹”嗎？

白居易的另一首《惜牡丹花》：“寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)。晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中?！盵5]695風(fēng)光無限的牡丹在天氣晴朗的日子里飄落猶顯惆悵，更何況在風(fēng)雨飄搖中零落成泥呢？隱隱透露出的是詩人對牡丹花美人遲暮的深深惋惜。白居易還有一首惜花詩這樣寫道：“惆悵階前紅牡丹，晚來唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。”[5]695為兩枝殘開的紅牡丹感到無限傷感，為了留住“風(fēng)吹盡”前的短暫美麗，多情的詩人不惜秉燭夜游，對牡丹的憐惜不言而喻。在兩首惜牡丹的詩中，誰又能說沒有詩人自身處境的隱喻呢？生命中所有的美好都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，詩中寄寓了詩人歲月易逝、青春難駐的無限感慨。

唐代的另一詩人韓琮也在其《牡丹》一詩中借牡丹表達(dá)了同樣慨嘆：“殘花何處藏，盡在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩結(jié)秀囊。云凝巫峽夢，簾閉景陽妝。應(yīng)恨年華促，遲遲待日長?！盵3]3612花開花落本屬自然，但艷冠群芳的牡丹的落敗還是讓詩人感到了無限感傷，讓人無端有了韶華易逝、時(shí)不我待之感。

徐夤在《郡庭惜牡丹》中借牡丹寫人生短暫、青春不駐，“斷腸東風(fēng)落牡丹，為祥為瑞久留難。青春不駐堪垂淚，紅艷已空猶倚欄。”[3]9562“久留難”不光有在斷腸的東風(fēng)中凋零的牡丹，還有詩人一去不復(fù)返的大好流年。也無怪乎詩人因此忍不住獨(dú)倚危欄，對花垂淚。

李商隱在唐文宗開成三年的暮春時(shí)節(jié)，應(yīng)試博學(xué)鴻詞科落第，由長安動(dòng)身回涇原，留住逆旅，寫下了《回中牡丹為雨所敗二首》，其一：“下苑他年未可追，西州今日忽相期。水亭暮雨寒猶在，羅薦春香暖不知。舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆悵臥遙帷。章臺街里芳菲伴，且問宮腰損幾枝?！盵3]8013“下苑”即曲江，詩的首聯(lián)即以花起興，牡丹往年植于曲江苑圃之繁華景象再也看不到了，今天忽然在異鄉(xiāng)的西州相遇，暗喻往歲進(jìn)士登第、曲江游賞、得意盡歡之盛況不再，同詩人一樣淪落至此涇州，同是天涯淪落人，詩人與牡丹有著惺惺相惜之感。

唐女詩人魚玄機(jī)有一首寫牡丹的詩名為《賣殘牡丹》“臨風(fēng)興嘆落花頻，芳意潛消又一春。應(yīng)為價(jià)高人不問，卻緣香甚蝶難親。紅英只稱生宮里，翠葉那堪染路塵。及至移根上林苑，王孫方恨買無因?！盵3]9879詩人以殘牡丹自喻，牡丹在風(fēng)中紛紛飄落卻無人問津，牡丹花太高貴，所以只能孤芳自賞，因?yàn)榛ㄏ闾珴?，連蜂蝶都不愿親近。不堪“染路塵”的牡丹最終只能自開自謝。

唐代另一女詩人薛濤也有牡丹詩傳世：“去春零落暮春時(shí)，淚濕紅箋怨別離。常恐便同巫峽散，因何重有武陵期。傳情每向馨香得，不語還應(yīng)彼此知。只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思?！盵3]9037去年的暮春時(shí)節(jié)，牡丹花凋零了，多情的詩人留下了幽怨的眼淚。對牡丹的思念讓詩人真想在籬笆邊放上枕席，好在夜深人靜的時(shí)候互訴衷腸。詩人筆下的“牡丹”不再是一種抒情對象的表達(dá)，而是高山流水遇知音般的存在。牡丹是詩人的知音，唯有它才讀得懂詩人的心跡。

宋一代名相韓琦也有《牡丹》詩：“真是群芳主，群芳更孰過。艷新知品少，開晚得春多。幾日瑤姬夢，平生金縷歌。寒邊今幸活，風(fēng)雨莫相魔。”[6]228通過歌詠牡丹來規(guī)勸人們珍惜光陰，借“瑤姬夢”“金縷衣”點(diǎn)明題旨。

蘇軾在《吉祥寺花將落而陳述古期不至》一詩中這樣寫道：“今歲東風(fēng)巧剪裁，含情只待使君來。對花無語花應(yīng)恨，直恐明年花不開?！盵6]236詩寫時(shí)任杭州通判的蘇軾在吉祥寺靜待友人陳述古，“含情只待使君來”今年的花開得別樣美麗，只為等君前來，對方卻因故爽約，由此可見花的惆悵和失落，“直恐明年花不開”讓牡丹明年都不想再開了。竊以為，這其中不乏詩人時(shí)光易逝而壯志未酬的無奈。

作為有宋一代寫牡丹最多的文人，蘇軾在另一首詞《雨中花·夜行船》里表達(dá)了同樣的感慨。“今歲花時(shí)深院，盡日東風(fēng)，蕩揚(yáng)茶煙。但有綠苔芳草，柳絮榆錢。聞道城西，長廊古寺，甲第名園。有國艷帶酒，天香染袂，為我留連。清明過了，殘紅無處，對此淚灑尊前。秋向晚，一枝何事，向我依然。高會聊追短景，清商不暇馀妍。不如留取，十分春態(tài)，付與明年?！盵8]1536這是一首表現(xiàn)生活實(shí)感的寫懷之作。漸近深秋，這枝牡丹在一片蕭殺的景象中依然這般紅艷，還是暫且追隨那稍縱即逝的時(shí)光吧，這難逢的牡丹秋日花開，秋風(fēng)可不會憐惜。還不如留住這美妙姿色，開在明年春天。對這支在秋風(fēng)里綻開的牡丹，詞人滿懷憐惜和惋惜。

“一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，獨(dú)立東風(fēng)看牡丹?！盵6]789宋代陳與義的這首《牡丹》道盡了國家興亡的深深感慨。胡人的鐵騎踐踏了祖國的河山已經(jīng)十年了，回望故鄉(xiāng)卻顯得那么遙遠(yuǎn)，而詩人也已蒼老不堪，只有在東風(fēng)中靜靜欣賞著盛開的牡丹。這首詩是作者南渡后于紹興六年(1136年)居住在青墩(今浙江桐鄉(xiāng)縣北，與烏鎮(zhèn)隔水相望)時(shí)所作，《國語·周語》云：“昔伊洛竭而復(fù)之?！币虼耍娙斯P下的“伊洛”不僅僅指故鄉(xiāng)，更暗寓深沉的亡國之痛?？赡艽藭r(shí)此刻能讀懂詩人的也唯有牡丹了吧。山河破碎，花自飄零，甲天下的洛陽牡丹此時(shí)也只能委身如此，怎能不教人慨嘆。

南宋另一詩人劉子翚的《山寺見牡丹》與陳詩有著異曲同工之妙。“倦游曾向洛陽城，幾見芳菲照眼新。載酒屢穿卿相圃，傍花時(shí)值綺羅人。十年客路驚華發(fā)，回首中原隔戰(zhàn)塵。今日尋芳意蕭索，山房數(shù)朵弄?dú)埓骸！盵6]2874作者于山寺中見牡丹，觸景生情，不禁回首當(dāng)年在洛陽尋訪牡丹的情景；如今國破家亡，洛陽已淪陷多年，不堪回首，尋芳的雅興也已淹沒在歷史與現(xiàn)實(shí)的巨大反差中。詩人借牡丹抒發(fā)憂國情懷，語氣沉痛。

四、貶牡丹：紅顏禍水的興亡之嘆

牡丹是唐代國運(yùn)興衰的一面鏡子，盛唐之際國人對牡丹趨之若鶩，國色天香的牡丹甚至一度成為大唐帝國的象征。天寶年間，奢靡之風(fēng)漸起，對牡丹的推崇更達(dá)到了一時(shí)之盛，隨著賭博性質(zhì)濃厚的斗草習(xí)俗開始流行，牡丹成為了斗富炫財(cái)?shù)膶ο?。安史亂起，大唐曾經(jīng)的輝煌一去不復(fù)返，善感的詩人們開始反思、反省，自然自覺或不自覺地把批判的矛頭指向了牡丹。

以諷喻詩聞名的白居易對牡丹的感情最為復(fù)雜，愛之深，恨之切，可謂毀譽(yù)參半?！暗鄢谴河?，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織巴籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨(dú)長嘆，此嘆無人喻。一叢深色花，十戶中人賦?！盵5]4676“一叢深色花，十戶中人賦?！被▋r(jià)不菲，人們卻深陷其中不能自拔，詩人借牡丹抨擊了當(dāng)時(shí)的奢靡浪費(fèi)現(xiàn)象。暮春時(shí)節(jié)，農(nóng)村青黃不接，農(nóng)事繁忙，作為一國之君的帝王及其臣子沒有人關(guān)心“田舍翁”的一聲嘆息，只對牡丹癡迷。詩人的諷喻之意顯而易見。

白居易的另一首長詩《牡丹芳》“牡丹芳，牡丹芳，黃金蕊綻紅玉房。千片赤英霞爛爛，百枝絳點(diǎn)燈煌煌。照地初開錦繡段，當(dāng)風(fēng)不結(jié)蘭麝囊。仙人琪樹白無色，王母桃花小不香。宿露輕盈泛紫艷，朝陽照耀生紅光。紅紫十色間深淺，向背萬態(tài)隨低昂。映葉多情隱羞面，臣叢無力含醉妝。低嬌笑容疑掩口，凝思怨人如斷腸。秾姿貴彩信奇絕，雜卉亂花無比方。石竹金錢何細(xì)碎，芙蓉芍藥苦尋常。遂使王公與卿士，游花冠蓋日相望。庳車軟輿貴公主，香衫細(xì)馬豪家郎。衛(wèi)公宅靜閉東院，西明寺深開北廊。戲蝶雙舞看人久，殘鶯一聲春日長。共悉日照芳難駐，仍張帷幕垂陰涼?；ㄩ_花落二十日，一城之人皆若狂。三代以還文勝質(zhì)，人心重華不重實(shí)。重華直至牡丹芳，其來有漸非今日。元和天子憂農(nóng)桑，恤下動(dòng)天天降祥。去年嘉禾生九穗，田中寂寞無人至。今年瑞麥分兩岐，君心獨(dú)喜無人知。無人知，可嘆息。我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。少回卿士愛花心，同似吾君憂稼穡?！盵5]4787全篇欲抑先揚(yáng)，前半部分用鋪敘手法寫盡了牡丹的千姿百媚，在那樣一個(gè)“人心重華不重實(shí)”的社會里，舉國都為花癡狂，還有誰去關(guān)心百姓疾苦呢？為了更多一些像詩人那樣憂國憂民的人，詩人甚至祈求上天減去牡丹的妖艷。前后兩種感情的鮮明對比更突出了對牡丹誤國的批判。

唐另一詩人王叡對牡丹的批判更加直白和大膽，“牡丹妖艷亂人心，一國如狂不惜金。曷若東園桃與李，果成無語自成陰?！盵3]5743在詩人眼里，牡丹簡直就是一個(gè)妖孽，魅惑人心，讓舉國上下為之癲狂。在詩人看來，妖艷的牡丹還不如東園的桃李，至少它們有果還自成蔭，而牡丹除卻妖冶一無是處。

“棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝?！盵6]1986宋代王溥的《詠牡丹》對牡丹的批判與王詩有異曲同工之妙，人們對棗花和桑葉大都不屑一顧，但它們至少發(fā)揮了功用，而碩大的牡丹唯花無果還空占枝丫，這里牡丹變成了一種尸位素餐的可鄙形象。

北宋呂夷簡《西溪看牡丹》詩云：“異香秾艷厭群葩，何事栽培近海涯。開向東風(fēng)應(yīng)有恨，憑誰移入五侯家?！盵6]2354詩中傳遞出的感情是復(fù)雜的、微妙的，或許是對目前處境的不甘，或許是對社會不公的控訴，或許有對渴望被提攜的希冀。這些隱晦的意蘊(yùn)都隱含在“何事”“憑誰”中，任由讀者想象發(fā)揮。

以詩獲罪從而引發(fā)“烏臺詩案”的蘇軾也是禍起牡丹，《和述古冬日牡丹四首》其一：“一朵妖紅翠欲流，春光回照雪霜羞。化工只欲呈新巧，不放閑花得少休?！逼涠疲骸盎ㄩ_時(shí)節(jié)雨連風(fēng)，卻向霜余染爛紅。漏泄春光私一物，此心未信出天工?！盵9]霜雪中的“一朵妖紅”顯得格外扎眼，對政敵的影射和抨擊一針見血卻又不露聲色。

辛棄疾毫不掩飾他對牡丹的厭惡，他的《杏花天·嘲牡丹》“牡丹比得誰顏色。似宮中、太真第一。漁陽鼙鼓邊風(fēng)急。人在沉香亭北。買栽池館多何益。莫虛把、千金拋擲。若教解語應(yīng)傾國，一個(gè)西施也得?！盵8]1903詞中作者把牡丹與紅顏誤國的楊貴妃、西施等聯(lián)系在一起，正是因?yàn)榫醯耐嫖飭手?，?dǎo)致了國家的危亡。

“嬌嬈萬態(tài)逞殊芳，花品名中占得王。莫把傾城比顏色，從來家國為伊亡。”[6]1835詩人對牡丹可謂深惡痛絕，傾國傾城的牡丹在女詩人眼里成了誤國誤民的紅顏禍水。

五、結(jié)語

牡丹見證了唐宋盛世的恢弘，也歷經(jīng)了唐安史之亂的浩劫和宋靖康之變的洗禮，她的雍容典雅給開元盛世增添了無限榮光，因而得到文人們的大力推崇。國運(yùn)日衰，牡丹也淪落為眾矢之的，一夜之間成為了歷史的罪人。這其中也有人為其鳴不平，為其今非昔比的遭遇感到惋惜，但“牡丹終古是花王”，千百年來，它依然以其卓穎的風(fēng)姿屹立于世。不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，看世事沉浮，看滄海桑田。“牡丹作為唐宋開創(chuàng)的重要審美意象以及唐宋文人卓越的表現(xiàn)藝術(shù)對后世影響深遠(yuǎn)，是中國文學(xué)寶庫中的璀璨明珠?！盵10]