郝麗麗

一、地名反映出的生態(tài)環(huán)境和人們對地表環(huán)境認識的結(jié)果

第一，太原有些地名反映了當?shù)氐牡匦蔚孛玻缦蜿柎?地勢北高南低，呈坡狀而得名)、窊流村(當?shù)氐貏莸屯?，故名窊?、圪嶛溝(地處丘陵地帶，此處有土溝彎彎曲曲，原長滿荊棘，當?shù)厝朔Q“不直”為“圪僚”，于是人稱此地為“圪嶛溝”)等。

第二，太原方言地名使用了不少用動物和植物命名的地名，這是當?shù)卦剂己蒙鷳B(tài)環(huán)境的真實寫照。太原方言地名中用到的動物類有馬(上馬街、賽馬場、馬莊村、淖馬村、南馬村、馬駝村、馬練營、馬角村、馬頭水鄉(xiāng))、牛(牛站村、牛家口村)、龍(龍堡街、黑龍?zhí)丁㈦p龍巷、青龍鎮(zhèn)、龍泉寺)、鵝(鵝歸店村、鵝池村)、豬(豬耳朵巷、豬頭巷)、鼠(老鼠窟)、虎(緝虎營)、獅(獅子村)、魚(魚池街)、羊(羊市街、羊圈港)和象(象兒足村)等14種。太原方言地名中用到的植物名有柏(萬柏林區(qū)、柏板鄉(xiāng))、桃(桃園路、桃花營村)、杏(杏花嶺區(qū)、杏坪、杏樹坪村)、蘭(蘭村、蘭崗村)、柳(柳巷)、棗(棗溝村、棗園)、榆(榆樹坪)、槐(槐樹村、上槐村)和松(松莊村、黑松坡)等。用“老虎、獅子、象”等動物與“杏、桃、蘭”等植物命名地名，可見這些動植物的豐饒旺盛，說明當?shù)刂脖挥兄己玫纳L狀況，也充分體現(xiàn)了這個地區(qū)當時良好的生態(tài)環(huán)境[1]。

第三，太原良好的生態(tài)環(huán)境養(yǎng)育著居住在這里的人們，在他們共同生活的日子里，人們慢慢對他們居住的地方產(chǎn)生了熟悉感并有了一定的了解，他們將了解的“成果”進行了歸納并創(chuàng)造了一些豐富多彩的地方名稱。太原方言的名字有用“黑”命名的，如黑土巷、黑龍?zhí)?、南黑窯；有以“紅”命名的，如紅溝路；以“白”命名的，如白草塔村、白衣庵；有以“黃”命名的，如黃陵、黃坡村、東黃水村；有以“金”命名的，如金剛堰；有以“銀”命名的，如銀角村。這些色彩繽紛的方言名稱不僅是對地球表面的標記，也是對附近地表環(huán)境進行分析的結(jié)果，同時，人們發(fā)現(xiàn)大自然中的金銀，這更是這里礦藏資源豐富的表現(xiàn)。

二、地名反映出歷史繼承性的特點

在太原方言的名中，仍然蘊含著一些經(jīng)典古老的意義，表明地名具有歷史傳承和歷史慣性的特點[2]，如隨時可見的寨、村等。寨，本義為防衛(wèi)所用的木柵，后引申為有柵欄或圍墻的村落，這類地名有龐家寨村、梁寨、陳家寨、西寨村等。村，本義指村莊，后也多用來指稱地名，這類地名有西吳村、宇文村、辛村、許西村等。里，本指鄉(xiāng)村的廬舍、宅院，后來泛指鄉(xiāng)村居民聚落。周代以來，它已成為古代行政部門的稱號?！吨芏Y》記載：“五家為鄰，五鄰為里?！盵3]隨后，各朝代大多有所應用，但制度卻有所區(qū)別，有二十五家，五十家，七十二家，八十家，一百家，一百一十八家是一里而不同的制度。用這個古老的行政區(qū)命名的太原方言名稱保留有3處，為東解里村、西解里村、河里[4]。這些地名可以表明太原這片古老土地的悠久的歷史文化，進而反映出良好的歷史繼承性這一特點。

三、地名反映出當?shù)卦缙诘纳鐣?jīng)濟

從宋朝開始，中國的商品經(jīng)濟發(fā)展越來越快，城市的經(jīng)濟文化生活也變得越來越豐富。太原作為山西省的省會，發(fā)展了商品經(jīng)濟，不同行業(yè)的商店位于太原的不同地區(qū)，并由此產(chǎn)生了具有行業(yè)特點的地名。太原方言地名的命名和經(jīng)濟生活有著一定的聯(lián)系，依據(jù)太原的一些地名，我們能夠分析出初期社會經(jīng)濟和本地居民的日常生活，如饅頭巷(宋代開設包子鋪的地方)、炒米巷(明朝時在這里加工食品、糧食)、米市、南市、棉花巷、靴巷、鐵匠巷、紙巷子、帽子巷(宋代商業(yè)中心，帽子作坊和商賈聚集的地方)、大(小)剪子巷、麻繩巷(舊時用戶多編售麻繩)、估衣街、盤碗巷(銷售盤碗的中心)、醬園巷、咸肉巷、牛肉巷、銅鑼灣(古時創(chuàng)作與出售鑼鼓的地方)等。北宋之后，太原地方習俗大變，重商之風逐漸取代重仕之習，尤其自明清以來，太原府民商賈不乏其人如太原王家、陽曲王家、白家、廣盛譽等[5]。這些與經(jīng)濟生活相關(guān)的街名、巷名以及府民商賈的大肆出現(xiàn)足以證明當?shù)厣藤Q(mào)文化氣息之濃郁。

四、地名反映出人們重宗族的社會心態(tài)

我國古代社會屬于宗法制農(nóng)業(yè)社會，人們非常重視宗族和血緣關(guān)系，因此，姓氏相同的人總是生活在一起，他們居住的地方的名稱也就用相同的氏來命名[6]。據(jù)統(tǒng)計，太原173個行政區(qū)、579個社區(qū)中，方言地名中含姓氏的地名多達90個，占到了12%，涉及楊(楊家峪)、范(范家堡)、吳(大吳、西吳、小吳)、趙(趙道峪)、羅(羅城)、陳(陳家崖、陳家寨)、閆(閆家墳)、狄(狄村)、寇(寇莊)、王(王家墳、王家村、王村)、郝(郝莊、郝家溝)、殷(殷家堡)、上官(上官巷)和董(董家莊)等37個姓氏。姓是家族的旗幟，是宗族的專名標記，以姓氏命名，反映了地名優(yōu)良的穩(wěn)固性，并且這個地區(qū)的人們極其重視家庭血親關(guān)系，用這種行為來表達對先祖的惦念之情。根據(jù)研究，當太原的幾個地區(qū)首次建立時，兩個姓氏聚集在這里，對土地進行開拓性的培育。此外，他們將兩個姓氏共同用來命名地名，如張楚王村、席麻溝村、楊李青村、孟封村、王吳村等。隨著時代的變遷，這些村子大多已經(jīng)名不符實，但地名卻依舊沿用至今，這也證明了當?shù)鼐用裰匾曄让竦淖谧逵^念[7]。

五、地名反映出的其他文化現(xiàn)象

(一)反映出對圖騰和數(shù)字文化崇拜的信息

太原的祖先用龍作為他們的圖騰崇拜，他們將這種文化心理用地名來表達，太原西邊的山脈名稱中大多含有“龍”和“云”二字。從東到西，從北到南，有系舟山(“龍之角”)、二龍山、大臥龍、龍山、天龍山(其他名稱為“龍尾”)和其他山脈。太原就處于以“龍”的名義命名的山脈之間，因此，“龍城”是太原的另一個名字。

自古以來，數(shù)字就滲透在我們生活的方方面面，太原先民賦予了數(shù)字很多文化隱喻，因此，出現(xiàn)了很多用數(shù)字命名的地名，如一人巷、西二道巷、三圣庵、三賢街、三橋街、四岔村、五龍口、五魁巷、六福庵、六平巷、六府墳、昭七巷、八吊溝、十里鋪村、百貨市場、萬字巷和萬壽宮等。人們認為，某些數(shù)字可以給自己帶來好運或避免災禍，如數(shù)字三被視為神圣、尊貴和吉祥的象征，數(shù)字六諧音為順，寓意為六六大順，萬寓意為多財多福，因此，太原地名中很多含有數(shù)字三、六和萬的地名，這反映出當?shù)厝藗儗?shù)字文化的崇拜。

(二)反映出早期人們崇尚神秘、敬畏神靈的心理

太原地名受宗教文化的影響很大，太原很多地名帶有神秘色彩和宗教文化措辭。道教、佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教等元素都包含在原始的宗教信仰和活動中，太原地名也會以各教來命名，佛教地名有開化寺、開華寺街、東街、南街、小五臺、崇善寺、三圣庵、北十方和南十方等；道教地名有泰山寺、大觀寺廟街、西廟巷和純陽宮等；伊斯蘭地名有清真寺、北寺等這些地名都記載著傳統(tǒng)漢民族神秘文化的信息。

(三)反映的士族文化

太原府是中國北方的一個主要城鎮(zhèn)，王府官衙幾乎遍布整個太原市，到處都有以王府官衙大族所命名的街道。有專門為紀念唐朝的狄仁杰而建立的狄梁公街，有以官衙為街名的府東街、府西街、校尉營、皇華館，有名門望族聚居之街郭家巷、陳家巷、傅家巷、袁家巷，還有以大臣官員活動場所而命名的黃廟巷、天地壇、杏花嶺。這些街巷名反映出當年太原王府官衙、名門望族聚集城中而形成的官祥士族文化。

(四)反映出人們的美好心愿

過去，社會動蕩和頻繁的戰(zhàn)爭使人們生活在一個貧窮困苦的情況下，人們便將生活的福祉和良好意愿都反映在了地名中，所以產(chǎn)生了許多根據(jù)希望命名的地名，如永康路(永遠安康)、康寧街(健康安寧)、通達街(四通八達)與和平路(永遠和平)，這些都反映了人們對幸福的渴望、對和平安寧的渴望及對繁榮的渴望[8]。

六、結(jié)語

總之，太原獨特的地理名稱反映了太原獨特的文化信息。地名是古老文化沿傳的充分體現(xiàn)，研究太原方言地名對探析太原文化有重大作用。為了全面探索太原方言地名的文化價值，需要更多的人參與進來，并進行更深入和更詳細的研究。