梅策迎 李聰

（作者單位：廣東工業(yè)大學(xué)）

中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村具有多種多樣的公共空間，滿足了宗族、商業(yè)、生活等功能的需要，在聚落中發(fā)揮著極為重要的物質(zhì)和精神作用。本文以順德逢簡(jiǎn)村為例，通過(guò)考察其近年鄉(xiāng)村建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程和成果，分析總結(jié)其公共空間重建的方法和經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明公共空間的復(fù)興對(duì)于鄉(xiāng)村振興的重要作用。

一、前言——鄉(xiāng)村公共空間的異化與衰落

2012年，中國(guó)城市化率超過(guò)51.3%，已經(jīng)從鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型為城市社會(huì)。在迅猛的工業(yè)化、城市化過(guò)程中，鄉(xiāng)村合并、人口外流、自然村落消失。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從 2000年到2010年，中國(guó)自然村落由363萬(wàn)個(gè)銳減至271萬(wàn)個(gè)，其中不乏一些具有獨(dú)特民俗民風(fēng)的傳統(tǒng)村落。隨著數(shù)億鄉(xiāng)村人口的大轉(zhuǎn)移和民宅的破敗，留下的只有空心化的村落、失范的鄉(xiāng)村秩序、惡化的自然環(huán)境，以及凋敝的鄉(xiāng)土文化。我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展的巨大差距和不協(xié)調(diào)，正在逐步顯露出與國(guó)家整體可持續(xù)、和諧發(fā)展背道而馳的弊端，嚴(yán)重影響黨的十九大關(guān)于全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的策略還是“經(jīng)濟(jì)優(yōu)先”，主要發(fā)展模式是“鄉(xiāng)村旅游”。例如江南一帶以周莊、烏鎮(zhèn)為代表，以水鄉(xiāng)文化為特色招牌作為吸引游客的賣(mài)點(diǎn)，形成一時(shí)繁榮的鄉(xiāng)村旅游熱現(xiàn)象。但這類(lèi)鄉(xiāng)村旅游的具體實(shí)施過(guò)程，往往將鄉(xiāng)土文化抽象化、符號(hào)化、表演化，原住民都被搬遷而抽離了當(dāng)?shù)亍霸嫘浴钡纳顖?chǎng)景（例如烏鎮(zhèn)）。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游更多關(guān)注的是“走馬觀花式”的體驗(yàn)，缺乏對(duì)“村民”主體的全方位關(guān)懷與鄉(xiāng)村社區(qū)的營(yíng)造。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，旅游只是鄉(xiāng)村發(fā)展的選項(xiàng)之一，即便是周莊、烏鎮(zhèn)等名震中外的旅游熱點(diǎn)也不同程度上表現(xiàn)出過(guò)度商業(yè)化傾向，實(shí)質(zhì)是鄉(xiāng)村振興的一種異化，背離了鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展和文明重建的初衷。

在改革開(kāi)放大潮中，廣東的東莞、南海、順德依靠迅速發(fā)展的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，城市快速擴(kuò)張。為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，許多農(nóng)村也無(wú)節(jié)制地建設(shè)工業(yè)園區(qū)，“塑料村”“家電村”到處蔓延，鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)邊界逐漸融合模糊。結(jié)果嶺南水鄉(xiāng)不可避免地受到極大沖擊，水鄉(xiāng)風(fēng)貌與人文特色逐漸消失，數(shù)千年農(nóng)耕文明逐漸消融；傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式被無(wú)情地解構(gòu)了，村民的自信力逐漸喪失，鄉(xiāng)村文化價(jià)值面臨著解體和崩塌的危機(jī)。具體表現(xiàn)為：鄉(xiāng)村原本的社會(huì)自治體系、鄰里守望的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系被打亂，村落共同體逐漸消解，鄉(xiāng)土文化日漸流失。而在鄉(xiāng)村空間環(huán)境方面，村民外流、民宅破敗，墟市、埠頭不再熱鬧，鄉(xiāng)村豐富生動(dòng)的唱大戲、燈酒會(huì)等傳統(tǒng)文化活動(dòng)凋零，以至戲臺(tái)、祠堂等多種的公共空間逐漸被荒廢。

二、逢簡(jiǎn)——嶺南水鄉(xiāng)公共空間的范例與特征

中共中央在十六屆五中全會(huì)提出新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)后，從2005年“新農(nóng)村建設(shè)”、農(nóng)村綜合改革、“美麗鄉(xiāng)村”、“特色小鎮(zhèn)”建設(shè)等實(shí)踐，到最近黨的十九大報(bào)告提出的“鄉(xiāng)村振興”“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略，全國(guó)各地掀起了鄉(xiāng)村建設(shè)的熱潮。長(zhǎng)期位居中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展百?gòu)?qiáng)縣之首的廣東順德，同時(shí)也是嶺南水鄉(xiāng)的典型代表，也在這股熱潮中先行探索。逢簡(jiǎn)村位于順德杏壇鎮(zhèn)北端，宋代已“市集輻輳”，清咸豐年間形成四市兩墟，當(dāng)時(shí)是富甲一方的水路交通要地；古村格局猶存、河涌交錯(cuò)，大量分布的宗祠、古橋、古樹(shù)、古廟、河涌共同構(gòu)成傳統(tǒng)水鄉(xiāng)景觀（圖1）。同濟(jì)大學(xué)阮儀三教授曾前往逢簡(jiǎn)考察并將其定位于嶺南水鄉(xiāng)第一村，認(rèn)為極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。因而，本文以順德逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)為例，探索嶺南水鄉(xiāng)振興的有效途徑，具有重要的示范意義。

通過(guò)系統(tǒng)分析與研究，本文將嶺南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)聚落的公共空間按性質(zhì)的不同分成三類(lèi)：1.儀式性公共空間。這類(lèi)空間往往處于聚落的中心或重要位置，最大限度地體現(xiàn)出政權(quán)、宗族、宗教信仰等對(duì)空間的支配作用，也是民眾寄托精神的所在，如署衙、祠堂、寺院佛堂及北帝廟、財(cái)神廟等。2.生產(chǎn)性公共空間。主要為帶有商業(yè)、手工業(yè)等生產(chǎn)或交易功能的空間，只對(duì)文人、商人或者特定的團(tuán)體服務(wù)，如墟市、運(yùn)輸埠頭、會(huì)館、行業(yè)協(xié)會(huì)等。3.生活性公共空間。主要為普通民眾日常生活、娛樂(lè)服務(wù)和交流的一些空間，也是狹義上真正的公共空間，如戲臺(tái)、庭園、茶館等。除了寺廟（廣場(chǎng)）活動(dòng)所形成的塊狀核心空間，鄉(xiāng)村沿河地帶及街巷形成了富有水鄉(xiāng)特色的“線”狀聚會(huì)場(chǎng)所，還大量存在相對(duì)獨(dú)立的“點(diǎn)”狀空間（橋頭、水埠、街巷節(jié)點(diǎn)等）。正是通過(guò)這些核心、點(diǎn)、線狀公共空間，構(gòu)成了完整的水鄉(xiāng)公共空間體系；與豐富多樣的鄉(xiāng)村活動(dòng)融合在一起，滿足了生活多樣化的需求，也展示出鄉(xiāng)村獨(dú)特的整體魅力。

圖1 順德逢簡(jiǎn)堡圖，清光緒《順德縣志》

三、復(fù)興——嶺南水鄉(xiāng)公共空間的重建與再生

一直以來(lái)，逢簡(jiǎn)村保存完好的古橋、古屋、古樹(shù)等歷史風(fēng)貌和人文古跡聞名遠(yuǎn)近，號(hào)稱(chēng)嶺南“小周莊”。但其水鄉(xiāng)文化價(jià)值并沒(méi)有體現(xiàn)和發(fā)揮，在工業(yè)化的進(jìn)程里也曾受到衛(wèi)生環(huán)境惡劣、基礎(chǔ)設(shè)施缺乏、公共空間衰落等問(wèn)題困擾。2005年佛山市“十一五規(guī)劃”把逢簡(jiǎn)納入全市重點(diǎn)旅游資源項(xiàng)目，逢簡(jiǎn)從此開(kāi)始了鄉(xiāng)村重建的步伐。2009年，杏壇鎮(zhèn)著手“好村居建設(shè)”，委托跨國(guó)規(guī)劃設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu) AECOM為逢簡(jiǎn)做了《杏壇鎮(zhèn)逢簡(jiǎn)村公共空間整治概念規(guī)劃與重要節(jié)點(diǎn)概念設(shè)計(jì)》。根據(jù)該規(guī)劃，逢簡(jiǎn)在空間上分為“水鄉(xiāng)人家”“?；~(yú)塘恢復(fù)區(qū)” “芭蕉風(fēng)景”等九個(gè)區(qū)域，計(jì)劃用兩年的時(shí)間推進(jìn)逢簡(jiǎn)旅游區(qū)——東部啟動(dòng)區(qū)（巨濟(jì)橋、明遠(yuǎn)橋、金鰲橋、劉氏宗祠等景點(diǎn)連成軸線以東區(qū)域）的建設(shè)，目標(biāo)正是打造“嶺南水鄉(xiāng)第一村”（圖2）。

圖2 逢簡(jiǎn)村公共空間現(xiàn)狀（作者自繪）

逢簡(jiǎn)近年以旅游振興鄉(xiāng)村過(guò)程中，重點(diǎn)實(shí)施了幾項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)：1.整治河涌水質(zhì)，改造整體環(huán)境。水道是水鄉(xiāng)的靈魂，但在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，逢簡(jiǎn)村內(nèi)140多家企業(yè)、1500多戶居民長(zhǎng)期排放污水，導(dǎo)致河涌水質(zhì)日益變差，水鄉(xiāng)環(huán)境遭到破壞。據(jù)逢簡(jiǎn)村委書(shū)記梁永雄介紹，2009年順德區(qū)政府投資 600多萬(wàn)元在逢簡(jiǎn)村實(shí)施河涌整治，進(jìn)行河涌疏浚。2011年再投入1300多萬(wàn)元建設(shè)4個(gè)小型的污水處理站，對(duì)生產(chǎn)和生活污水實(shí)現(xiàn)集中治理后排放，使水質(zhì)得到徹底改善，河涌恢復(fù)了自?xún)裟芰Α?.恢復(fù)特色景點(diǎn)，凸顯嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)貌。逢簡(jiǎn)以古橋聞名，因此投入100萬(wàn)重點(diǎn)修復(fù)了巨濟(jì)、明遠(yuǎn)、金鰲三座古橋，600萬(wàn)重修了進(jìn)士牌坊以及河涌?jī)蓚?cè)體現(xiàn)嶺南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)特色的碼頭等景觀元素，保留河岸邊石板路和榕樹(shù)等。2016年主要河道實(shí)施燈光亮化工程，呈現(xiàn)出獨(dú)特的水鄉(xiāng)魅力（圖3）。3.重修重點(diǎn)建筑和鄉(xiāng)村公共空間，提升文化活動(dòng)。例如村民籌集資金60萬(wàn)元修繕劉氏大宗祠，除保留原有的祭祀祖先的功能外，日常則作為老人活動(dòng)中心和順德非遺展館。另外修復(fù)和之梁公祠作為書(shū)畫(huà)院、宋參政李公祠作為村史館；新建麥莊、東岸、遠(yuǎn)明橋公園等11個(gè)公園，還有逢簡(jiǎn)市場(chǎng)前面的文化舞臺(tái)，極大地豐富了村民的文化娛樂(lè)休閑生活。已經(jīng)連續(xù)舉辦了6年的逢簡(jiǎn)年度三大盛事之一的水鄉(xiāng)文化節(jié)，主要的活動(dòng)場(chǎng)地都是依托這些公共空間進(jìn)行（表1）。

經(jīng)過(guò)多年的持續(xù)投入和修復(fù)，逢簡(jiǎn)逐漸重放光彩，每年吸引的游客數(shù)量不斷攀升至100萬(wàn)人次。逢簡(jiǎn)在2013年獲得“中國(guó)最美村鎮(zhèn)”稱(chēng)號(hào)，是華南地區(qū)唯一獲此殊榮的鄉(xiāng)村；在2015年獲得中國(guó)“最美村鎮(zhèn)榜樣獎(jiǎng)”之后，在2017年上海舉行的中國(guó)最美村鎮(zhèn)頒獎(jiǎng)典禮上又獲評(píng)含金量極高的“中國(guó)最美村鎮(zhèn)50強(qiáng)”。除了搞活鄉(xiāng)村旅游，逢簡(jiǎn)還著力打造文化創(chuàng)意村的品牌。2012年區(qū)政府投入巨資2500萬(wàn)開(kāi)始建設(shè)文化中心、文化產(chǎn)權(quán)交易中心。2013年建設(shè)逢簡(jiǎn)驛站。2016年逢簡(jiǎn)成立水鄉(xiāng)旅游發(fā)展有限公司，開(kāi)始獨(dú)立運(yùn)營(yíng)多項(xiàng)文化活動(dòng)。通過(guò)舉辦大眾參與的“逢簡(jiǎn)墟”創(chuàng)意市集、設(shè)計(jì)以逢簡(jiǎn)生活為主題的文藝明信片等活動(dòng)，為寧?kù)o古樸的水鄉(xiāng)注入文化創(chuàng)意元素。根據(jù)最新發(fā)展規(guī)劃，逢簡(jiǎn)以文化中心為核心開(kāi)拓“水鄉(xiāng)文化創(chuàng)意”片區(qū)，逐步吸引一些小規(guī)模的文化創(chuàng)意工作室進(jìn)駐，不斷擴(kuò)展鄉(xiāng)村內(nèi)涵，增強(qiáng)自主發(fā)展動(dòng)力（圖4）。宜居的環(huán)境，近年還不斷吸引返鄉(xiāng)定居的村民，目前常住人口已達(dá)6200多人，改變了以往人去樓空的破敗景象。

圖4 逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)文化創(chuàng)意區(qū)規(guī)劃（作者自繪）

表1 2017年國(guó)慶期間逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)文化節(jié)主要活動(dòng)

四、經(jīng)驗(yàn)——鄉(xiāng)村振興背景下的公共空間復(fù)興路徑

2013年12月中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議中提出的“望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁”，如何挽救破敗的鄉(xiāng)村、留住鄉(xiāng)愁及建設(shè)美麗鄉(xiāng)村成為社會(huì)各界高度關(guān)注的話題。考察逢簡(jiǎn)從2005年至今的鄉(xiāng)村建設(shè)發(fā)展過(guò)程，可以得到不少有益的經(jīng)驗(yàn)。1.高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃，務(wù)求最完整地保留和還原嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)情；同時(shí)避免局部的各處開(kāi)花的無(wú)序建設(shè)。2.謹(jǐn)慎開(kāi)發(fā)的理念，逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)并沒(méi)有因?yàn)閺?qiáng)調(diào)旅游開(kāi)發(fā)導(dǎo)致過(guò)度商業(yè)化，力圖保留了水鄉(xiāng)文化的原真性，其作為原居民生活社區(qū)的本質(zhì)沒(méi)有改變。3.多級(jí)政府支持，以村民為核心的治理方式。在逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)建設(shè)前期，區(qū)、鎮(zhèn)政府會(huì)積極介入?yún)f(xié)助截污治污、建設(shè)旅游基礎(chǔ)設(shè)施、修復(fù)公共建筑與空間。條件成熟后，管理權(quán)力將放還給村委會(huì)，收入也由逢簡(jiǎn)水鄉(xiāng)管委會(huì)支配。保護(hù)水鄉(xiāng)古村的根本力量來(lái)自村民本身，村民也能從水鄉(xiāng)建設(shè)中獲得實(shí)惠，既改善了居住環(huán)境，也同時(shí)創(chuàng)造了大量本地就業(yè)機(jī)會(huì)。

中國(guó)廣大的鄉(xiāng)村是中國(guó)文化的誕生地，五千年的文明中隨處可見(jiàn)鄉(xiāng)村文化的痕跡，鄉(xiāng)村文化是中國(guó)文化的標(biāo)志。其中，鄉(xiāng)村振興在經(jīng)濟(jì)方面，“商業(yè)、旅游、文化”是鄉(xiāng)村擺脫以往工業(yè)致富慣例的可行發(fā)展路徑，也比較符合當(dāng)前對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化保護(hù)和傳承的核心要求。當(dāng)?shù)卣诔醪阶龊盟h(huán)境治理、基礎(chǔ)設(shè)施配套等工作的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)往往就是通過(guò)恢復(fù)水鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境和建設(shè)特色的公共空間（祠堂、墟市、碼頭等），提升村民的集體生活水平、營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。當(dāng)然，如何統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，在鄉(xiāng)村恢復(fù)天人合一的生態(tài)和諧、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的融合，仍然需要探索其獨(dú)特的人文生態(tài)發(fā)展之路。