周喜峰

流人是指觸犯清朝刑律及參加反抗清朝統(tǒng)治失敗或受牽連，被清朝政府加上各種罪名流放到環(huán)境艱苦的邊疆地區(qū)的罪犯及其家屬。清朝前期，黑龍江地區(qū)以其極邊苦寒、人煙稀少而成為清朝發(fā)配流人的重要地區(qū)。當(dāng)時(shí)發(fā)配到黑龍江地區(qū)的流人約有5萬(wàn)人左右，主要分布在寧古塔、黑龍江城、齊齊哈爾、呼倫貝爾、墨爾根、三姓等地。這些流人對(duì)黑龍江早期文化產(chǎn)生了巨大的影響。

在清朝前期來(lái)到黑龍江地區(qū)的流人中，有許多是因科場(chǎng)案、通海案及各種文字獄案被治罪或受牽連的文人學(xué)者，其中著名的有吳兆騫、楊越、張縉彥、方拱乾、方登嶧、陳夢(mèng)雷等。他們?cè)谶w往流放地的同時(shí)，將大批的漢文書(shū)籍帶到了黑龍江地區(qū)。如吳兆騫出關(guān)時(shí)，“賃牛車(chē)載所攜書(shū)萬(wàn)卷”。楊賓在《柳邊紀(jì)略》中記載：“寧古塔書(shū)籍最少，惟余父（指楊越）有《五經(jīng)》《史記》《漢書(shū)》《李太白全集》《昭明文選》《歷代古文選》。周長(zhǎng)卿有《杜工部詩(shī)》《字匯》《盛京通志》。呀思哈阿媽有《紀(jì)事本末》。車(chē)爾漢阿媽有《大學(xué)衍義》《綱鑒》白眉《皇明通紀(jì)纂》”。這些書(shū)籍對(duì)漢文化的傳播起了不小的媒介作用，同時(shí)對(duì)當(dāng)?shù)貪h文化教育也起到了輔助和推動(dòng)作用。

來(lái)到黑龍江地區(qū)戍邊的流人文士，不僅傳播了漢文化、進(jìn)行文化教育，也把江南讀書(shū)人組社的風(fēng)氣帶到了東北。他們經(jīng)常聚會(huì)，吟詩(shī)作賦，相與唱和，以吟詩(shī)作賦為精神寄托?？滴踉辏?662年）夏天，被流放到寧古塔的張縉彥約請(qǐng)吳兆騫、姚琢之、錢(qián)虞仲、錢(qián)方叔、錢(qián)丹季和錢(qián)威，七人結(jié)為“七子詩(shī)會(huì)”?！捌咦釉?shī)會(huì)”是清初黑龍江地區(qū)最早出現(xiàn)的一個(gè)詩(shī)社，也是繼僧人函可在盛京（今沈陽(yáng)市）組織的“冰天詩(shī)社”之后，東北地區(qū)的第二個(gè)詩(shī)社。被發(fā)配到齊齊哈爾的方登嶧與訥爾樸、圖爾泰、陳夢(mèng)雷等經(jīng)常在一起吟詩(shī)作賦，方登嶧還把自己與圖爾泰、陳夢(mèng)雷詠?zhàn)鳌绑慈蝗稀保允居颜x。當(dāng)時(shí)，以流人為主的文人墨客在黑龍江創(chuàng)作了大量的詩(shī)賦、散文。著名的文學(xué)作品有吳兆騫的《秋茄集》；方登嶧、方式濟(jì)、方觀(guān)承祖孫三人的《述本堂詩(shī)集》；劉鳳誥的《朵顏衛(wèi)銅印歌》《黃豆瓣兒曲》及《龍江雜詩(shī)》；程瑛的《龍沙劍傳奇》；方觀(guān)承的《卜奎風(fēng)土記》等。其中《龍沙劍傳奇》是黑龍江地區(qū)最早的劇本。這些流人文士不僅留下了大量的文學(xué)佳作，也開(kāi)創(chuàng)和推動(dòng)了黑龍江早期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。

清代流人對(duì)黑龍江早期文化的最大貢獻(xiàn)體現(xiàn)在地方史志方面，他們?yōu)楹笕肆粝铝舜罅坑嘘P(guān)黑龍江歷史的珍貴史料。吳兆賽的兒子吳桭臣，年少時(shí)曾隨父流戍寧古塔，他晚年追記三十多年前的往事，寫(xiě)成《寧古塔紀(jì)略》一書(shū)。這部書(shū)記載了當(dāng)時(shí)寧古塔將軍所屬的黑龍江東部地區(qū)，主要是寧古塔一帶的歷史。方拱乾著有《絕域紀(jì)略》（又名《寧古塔志》）一書(shū)，內(nèi)容分流傳、天時(shí)、土地、宮室、樹(shù)畜、風(fēng)俗、飲食等。楊賓著有《柳邊紀(jì)略》一書(shū)，該書(shū)內(nèi)容豐富，地理沿革、風(fēng)土景物、語(yǔ)言嗜好，無(wú)所不記，比《寧古塔紀(jì)略》要詳細(xì)得多。張縉彥的兒子張欲昌等將其遺作輯成《寧古塔山水記》和《域外集》兩書(shū)?！秾幑潘剿洝肥乔宕邶埥貐^(qū)第一部山水專(zhuān)志，記載當(dāng)時(shí)寧古塔地區(qū)的山川、城郭、村落、名勝、古跡、風(fēng)俗和特產(chǎn)等。與《寧古塔紀(jì)略》《絕域紀(jì)略》和《柳邊紀(jì)略》三書(shū)相比，條理更為清楚，內(nèi)容更為詳盡?！队蛲饧愤€是一部散文集，具有較高的文學(xué)價(jià)值和史料價(jià)值。

與父方登嶧“并戍黑龍江”的方式濟(jì)，戍居齊齊哈爾城將近二十年。他撰寫(xiě)了《龍沙紀(jì)略》一書(shū)。該書(shū)分方隅、山川、經(jīng)制、時(shí)令、風(fēng)俗、飲食、貢賦、物產(chǎn)、屋宇九門(mén)，詳盡地記載了當(dāng)時(shí)黑龍江地區(qū)的大山名川、歷史沿革、地理疆域、民族分布、時(shí)令風(fēng)俗、物產(chǎn)貢賦、飲食起居等。清代學(xué)者何秋濤在《考訂龍沙紀(jì)略序》中指出，這部書(shū)“既可訂遼金諸史之偽，并可補(bǔ)《盛京通志》之厥?！苯鷮W(xué)者林傳甲先生在《重刊龍沙紀(jì)略序》中也將“方氏遺書(shū)”稱(chēng)為黑龍江文化之祖?？梢哉f(shuō)，方式濟(jì)的《龍沙紀(jì)略》是當(dāng)時(shí)系統(tǒng)地介紹清代黑龍江歷史的第一部地方史志書(shū)。

嘉慶十一年（1806年）來(lái)到齊齊哈爾城的滿(mǎn)洲鑲藍(lán)旗人西清（鄂爾泰曾孫），在劉鳳誥的協(xié)助下，寫(xiě)成了《黑龍江外記》。該書(shū)共分八卷，對(duì)當(dāng)時(shí)黑龍江的歷史、地理和風(fēng)土人情作了很有價(jià)值的記錄，為后人留下了大量難能可貴的歷史資料，具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。

流人文士的授徒教書(shū)和詩(shī)文創(chuàng)作，客觀(guān)上促進(jìn)了黑龍江地區(qū)私學(xué)教育的興起和文化的發(fā)展，對(duì)改變當(dāng)?shù)匚幕瘶O端落后的局面具有重要的作用。章太炎先生在《太炎文集續(xù)編》中就明確指出，“初，開(kāi)原、鐵嶺以外，皆故胡地也，無(wú)讀書(shū)識(shí)字者。寧古塔人知書(shū)，由方孝標(biāo)后裔謫戍者開(kāi)之”。這些說(shuō)法雖然不太全面，但對(duì)漢族流人在黑龍江等邊外地區(qū)文化教育發(fā)展中的作用和貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)是可取的。

總之，清朝前期流人與黑龍江地區(qū)文化的發(fā)展密切相關(guān)，是黑龍江地區(qū)漢文化傳播和早期奠基者。被流放到黑龍江地區(qū)的漢族流人，不僅將中原地區(qū)先進(jìn)的技術(shù)知識(shí)及大量漢文書(shū)籍帶到這里，通過(guò)行詩(shī)撰文為后世留下了許多珍貴的文史資料，而且深入當(dāng)?shù)馗髯骞俦抑?，庭教其子弟，這不僅促進(jìn)了當(dāng)?shù)馗髅褡迳鐣?huì)文化的進(jìn)步，也推動(dòng)了其文化教育事業(yè)的發(fā)展，盡管其作用和規(guī)模是有限的，但其影響是深遠(yuǎn)的。

（作者單位：黑龍江大學(xué)中國(guó)北方邊疆歷史民族文化研究中心）