殷俊

摘要：體育與德育作為育人體系的重要組成部分，是當(dāng)下教育改革中的兩大重要方向，有利于深化素質(zhì)教育發(fā)展。在國(guó)際化的今天，體育被局限在足球、籃球、田徑、游泳等項(xiàng)目上，民族傳統(tǒng)體育被忽略。實(shí)際上民族傳統(tǒng)體育作為我國(guó)體育文化的范疇，是各民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中積累的具有一定體育內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)形式，具有很強(qiáng)的德育功能。為了充分發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育教學(xué)優(yōu)勢(shì)，本文將其嵌入到學(xué)校德育中，優(yōu)化教學(xué)方法，挖掘德育價(jià)值。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育;德育;素質(zhì)教育

體育，在眾人眼中是現(xiàn)代競(jìng)技體育，像足球、籃球、排球、田徑的項(xiàng)目的代名詞，這也是大學(xué)體育教學(xué)的主要課程。隨著素質(zhì)教育的深入實(shí)施，體育逐漸滲透到學(xué)生生活，成為一種健康的生活方式。但長(zhǎng)久以來(lái)，由于深受西方體育文化的影響，導(dǎo)致我國(guó)民族傳統(tǒng)體育淡化出了人們視野，走向了邊緣地帶。民族傳統(tǒng)是各民族外延文化的產(chǎn)物，具有很強(qiáng)的人文性，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀和不斷修正、傳承與發(fā)展，形成了深厚的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)下教學(xué)提倡德育在各個(gè)學(xué)科中的滲透，其中德育與體育之間的相互融合，成為一種新的教學(xué)形式。鑒于民族傳統(tǒng)體育的特殊性，在大學(xué)體育教學(xué)中開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，挖掘其背后的德育思想，具有很現(xiàn)實(shí)的教育意義。

一、民族傳統(tǒng)體育中所蘊(yùn)含的德育資源分析

（一）生產(chǎn)勞動(dòng)中的價(jià)值取向

民族傳統(tǒng)體育是各民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中積累的具有一定體育內(nèi)涵的運(yùn)動(dòng)形式，講述了最早期的生活方式，是人們?cè)趧趧?dòng)中創(chuàng)造出的用于放松和娛樂(lè)的活動(dòng)，與各民族人民的生活息息相關(guān)。比如蒙古族的賽馬、套馬、斗牛等活動(dòng)來(lái)源于畜牧業(yè);叉草球、采珍珠、拉海龜來(lái)源于漁獵業(yè)等，不同民族生活方式不同，所形成的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也不同，但都彰顯著各個(gè)民族的價(jià)值取向和審美情趣，包含著豐富的德育資源。

（二）宗教信仰中的精神追求

每個(gè)民族都有各自的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，大部分宗教都起到道德說(shuō)教和精神安慰的作用。各類民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也起源于宗教祭祀活動(dòng)，比如苗族的拉鼓起源于苗族祭祀祖先的活動(dòng)，用于祈求風(fēng)調(diào)雨順，消災(zāi)辟邪等。此種體育項(xiàng)目包括請(qǐng)鼓和封鼓、轉(zhuǎn)鼓和唱鼓、拉鼓和送鼓三大階段，同時(shí)伴隨著唱歌與身體的律動(dòng)，達(dá)到對(duì)祖先功德的歌頌，有很強(qiáng)的歷史和道德教育意義。

（三）神話傳說(shuō)中的高尚情操

神話傳說(shuō)是我國(guó)各民族典型的色彩因素，重點(diǎn)將民族歷史人物進(jìn)行深化或記載本民族的英雄事跡。后代為了歌頌與紀(jì)念他們的付出，會(huì)開(kāi)展各種體育活動(dòng)，寄托自身情感，表達(dá)自己對(duì)勇于奮斗和獻(xiàn)身的高尚情操的敬佩。比如為了紀(jì)念屈原的愛(ài)國(guó)情懷而開(kāi)展的賽龍舟活動(dòng)、甘肅省甘孜州為了紀(jì)念十三戰(zhàn)神保衛(wèi)人民生命財(cái)產(chǎn)的英勇，每年會(huì)舉行賽馬活動(dòng)等，這些都是各民族對(duì)先人高尚情操和精神文明的歌頌，是道德教育的重要方向。

二、民族傳統(tǒng)體育教學(xué)中的德育價(jià)值分析

（一）篩選民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，豐富德育內(nèi)容

德育屬于一種統(tǒng)籌類范圍，對(duì)于大學(xué)體育教學(xué)而言，想要實(shí)現(xiàn)德育的滲透，除了優(yōu)化教學(xué)方式外，最主要的是豐富德育素材。民族傳統(tǒng)體育包含豐富的體育項(xiàng)目，像賽龍舟、賽馬、射箭、蹴鞠、拔河、武術(shù)等，每一種體育項(xiàng)目背后都蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，具有很強(qiáng)的代表性。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目展開(kāi)深入剖析，挖掘其中的德育內(nèi)容，從心理、道德、思想、政治等各個(gè)方面實(shí)施教育，一方面弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化價(jià)值，另一面豐富德育素材。以武術(shù)教育為例，習(xí)武先習(xí)德，武德是武術(shù)學(xué)習(xí)的必修內(nèi)容，在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，適當(dāng)貫穿武術(shù)精神，強(qiáng)化學(xué)生和平意識(shí)，提高教學(xué)有效性。

（二）優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目指導(dǎo)，創(chuàng)新德育教學(xué)

德育的實(shí)施往往需要一定載體，大學(xué)體育教學(xué)中德育的滲透長(zhǎng)期以來(lái)手段比較單一，教學(xué)方式千篇一律，很難在說(shuō)教中調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，更不會(huì)外化為個(gè)體行為。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的實(shí)施可以通過(guò)言傳身教，提高學(xué)生體質(zhì)健康水平的同時(shí)，磨煉意志品質(zhì)，強(qiáng)化個(gè)性修養(yǎng)。這就需要教師注重民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的優(yōu)化指導(dǎo)，挖掘其背后積淀的具有民族特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，用鮮活的德育素材武裝學(xué)生思想。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生親身實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐踐行自身道德規(guī)范，讓學(xué)生將優(yōu)秀的道德品質(zhì)內(nèi)化到個(gè)人思想中，擺脫視聽(tīng)的枯燥性，強(qiáng)化學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)德育澆筑心靈的感受。

（三）發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生身心調(diào)節(jié)

民族傳統(tǒng)體育教學(xué)是在多級(jí)主體間開(kāi)展并伴隨著交往方式的活動(dòng)形式，有助于促進(jìn)人們身心調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)與周圍環(huán)境的和諧相處。在大學(xué)體育教學(xué)中，教師可以抓住這一特點(diǎn)，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育強(qiáng)身健體功能的基礎(chǔ)上，完成對(duì)學(xué)生主體的改造和認(rèn)知，在活動(dòng)交往中，發(fā)展知情意信行。利用表演類項(xiàng)目提高學(xué)生勇氣，培養(yǎng)自信心;利用競(jìng)技類項(xiàng)目強(qiáng)化學(xué)生合作精神和良好競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高人際交往能力和社會(huì)適應(yīng)能力，促進(jìn)身心健康發(fā)展，樹(shù)立終身體育意識(shí)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在改革開(kāi)放的今天，面對(duì)外來(lái)體育文化的沖擊，我們要鞏固民族傳統(tǒng)體育文化的地位，積極挖掘其中蘊(yùn)含的道德資源，探尋與德育教育融合的途徑。作為一名大學(xué)體育教師，要重視民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的引入，豐富德育內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)指導(dǎo)，創(chuàng)新德育形式，發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育教學(xué)價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，從而為中國(guó)特色社會(huì)主義核心道德體系構(gòu)建提供精神動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)

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