黃艷紅

（閩南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 漳州363000）

“和實(shí)生物，同則不繼”。 簡(jiǎn)單理解，即不同的事物混合起來能夠產(chǎn)生新的事物，而相同的事物混合在一起，不能產(chǎn)生新的事物，事物的發(fā)展不能夠繼續(xù)。 “和”思想隨著我國(guó)歷史的發(fā)展而發(fā)展，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，受到了歷史上許多思想家的推崇，凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓。習(xí)近平總書記曾說過：“親仁善鄰、協(xié)和萬邦是中華文明一貫的處世之道……道法自然、天人合一是中華文明內(nèi)在的生存理念”[1]。“和”思想是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，更是中華民族屹立不倒的動(dòng)力源泉。 在高校思政教育中，融入“和”思想，對(duì)于堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，創(chuàng)建和諧校園氛圍，提升高校思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、“和”思想的基本內(nèi)涵

“世界大同”“天下為公”，歷史上諸多思想家、教育家紛紛表達(dá)對(duì)“和”思想的追求。 隨著時(shí)間的推移，“和”思想經(jīng)歷了萌芽、形成、發(fā)展的歷程，吸收了歷史上各個(gè)時(shí)期的思想精華，日趨完善，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想凝聚，具有深刻的思想內(nèi)涵。

1.和諧統(tǒng)一

“和”思想追求事物整體與部分、內(nèi)部與外部的統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)事物和諧?！昂汀彼枷爰仁侨寮覀鹘y(tǒng)價(jià)值觀的核心，又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心。 “天人合一”認(rèn)為人與自然本質(zhì)相同，人的行為要與自然協(xié)調(diào)，追求人與自然的和諧統(tǒng)一；“萬物一體”認(rèn)為整個(gè)社會(huì)是一個(gè)和諧的整體；“身心和諧”認(rèn)為人的身體與人的精神要協(xié)調(diào)與和諧，人的主觀欲望與事物的客觀結(jié)果要和諧，追求的依然是和諧的局面。 中國(guó)古代的一些思想家認(rèn)為：大自然及人類社會(huì)按其本性來說就是和諧的，而最高意義上的美就在這種和諧之中。 辯證法認(rèn)為，世界上的一切事物都是相互依存、相互聯(lián)系的。 因此，人與自然、人與社會(huì)、人與人應(yīng)當(dāng)和諧共生，和睦相處。

2.開放包容

雖然“和”思想追求和諧統(tǒng)一，但由于物質(zhì)世界既有差異性又有多樣性，并不是千篇一律的，所以“和”思想提倡包容，強(qiáng)調(diào)在相互獨(dú)立中相互補(bǔ)充，追求有差別的統(tǒng)一，堅(jiān)持有原則的和諧。 “和而不同”要求承認(rèn)差異，尋求互補(bǔ)和統(tǒng)一，共生共處，實(shí)現(xiàn)平衡；“求同存異”要求相互尊重，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，既要保持自身的優(yōu)勢(shì)，又要借鑒他人的長(zhǎng)處；“親仁善鄰”體現(xiàn)開放包容的心態(tài)和海納百川的胸襟，是大國(guó)風(fēng)范的最好體現(xiàn)。 譬如，我國(guó)古代唐文化吸收外域文化，讓長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)中外文化交流的中心，實(shí)現(xiàn)了唐文化與外來文化和諧發(fā)展。 中華文化海納百川、開放包容，不僅不排斥其他文化，相反還不斷吸收外來文化，豐富中華文化的內(nèi)涵，展現(xiàn)中華文化的頑強(qiáng)生命力，讓中華文化在世界文化之林中屹立不倒。

3.和平發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化自古就有“和為貴”“協(xié)和萬邦”的思想，提倡用和平的手段解決矛盾和爭(zhēng)議，努力做到和解、和諧，最終實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展。 “各安其業(yè)”“小國(guó)寡民”顯示出我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)和平的向往和追求；“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”[2]（P166），人應(yīng)該讓天地的本性得以實(shí)現(xiàn)，讓天地間的生命和百姓得以生存和發(fā)展，讓不朽的學(xué)說得以繼承，讓世界永遠(yuǎn)保持太平；“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”，為了達(dá)到征服人心的目的，采用和平的做法取代暴力的手段。 我國(guó)歷史上的“貞觀之治”，就是在亂世平定以后的和平時(shí)期開創(chuàng)的的鼎盛和輝煌，是我國(guó)歷史和平發(fā)展的典型代表。

二、“和”思想的繼承與發(fā)展

“和”思想是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想，凝聚著中華民族的強(qiáng)大智慧。 隨著時(shí)代的進(jìn)步，這一思想繼續(xù)向前發(fā)展，顯示出巨大的影響力，增強(qiáng)了我國(guó)的文化自信。

1.社會(huì)主義和諧社會(huì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)要求在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)各方面，都要實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展：經(jīng)濟(jì)發(fā)展注重提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，注重調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，注重經(jīng)濟(jì)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；社會(huì)主義民主政治發(fā)展，要建設(shè)政治文明，要保障人民當(dāng)家作主的權(quán)益；發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮昌盛；社會(huì)發(fā)展要注重協(xié)調(diào)性和全面性，保障和改善民生水平，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)社會(huì)和諧；生態(tài)發(fā)展要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，要實(shí)現(xiàn)人與自然的良性互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)和諧。 社會(huì)主義和諧社會(huì)是人與自然、人與社會(huì)、人與人和諧相處的社會(huì)，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)，這體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和”思想的繼承與發(fā)展。

2.人類命運(yùn)共同體

在全球化趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)的大背景下，當(dāng)今世界各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存，“人類命運(yùn)共同體”理念得以發(fā)展和實(shí)踐。 人類命運(yùn)共同體是在承認(rèn)各國(guó)國(guó)情、意識(shí)形態(tài)、發(fā)展程度差異的前提下，為了解決人類命運(yùn)的相關(guān)問題而提出的“中國(guó)方案”。 它要求世界各國(guó)相互尊重、相互協(xié)商，在謀求本國(guó)發(fā)展的過程中以開放包容心態(tài)促進(jìn)世界各國(guó)共同發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)各個(gè)國(guó)家之間的和諧。 人類命運(yùn)共同體，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和而不同”“求同存異”的思想有著相通之處。

3.中國(guó)夢(mèng)

關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”，習(xí)近平總書記曾多次在不同場(chǎng)合提及：“中國(guó)夢(mèng)就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！盵3]，“中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)”[4]，“中國(guó)夢(mèng)是追求和平的夢(mèng)。 中國(guó)夢(mèng)需要和平，只有和平才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。 天下太平、共享大同是中華民族綿延數(shù)千年的理想。 ”[5]中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家、民族和個(gè)人的共同夢(mèng)想，代表著國(guó)家、民族和個(gè)人的共同利益，體現(xiàn)著國(guó)家、民族和個(gè)人的共同價(jià)值追求。 實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要全體中華兒女勠力同心，需要全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，需要一代又一代的中國(guó)人為之共同努力。 中國(guó)夢(mèng)的提出和實(shí)現(xiàn)過程，賦予了“和”思想新的時(shí)代內(nèi)涵。

三、“和”思想融入大學(xué)生思想政治教育的重要性

當(dāng)下，大學(xué)生懷著對(duì)中國(guó)夢(mèng)美好憧憬，努力學(xué)習(xí)，立志投身于社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)中。 然而，受到西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化影響，大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了一些變化，個(gè)人主義有所抬頭。 這樣的現(xiàn)狀迫切要求高校強(qiáng)化大學(xué)生思想政治教育，而“和”思想所包含的和諧統(tǒng)一、開放包容等內(nèi)涵，不僅能增強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)，提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)和道德水平，而且能幫助大學(xué)生堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，是大學(xué)生思想政治教育的重要資源。

1.提升政治素養(yǎng)

大學(xué)生心懷夢(mèng)想，朝氣蓬勃，是國(guó)家的未來，民族的希望。 提升大學(xué)生的政治素養(yǎng)，能幫助大學(xué)生樹立正確的政治意識(shí)和情感認(rèn)同，讓大學(xué)生產(chǎn)生政治歸屬感，有助于維護(hù)國(guó)家的政治穩(wěn)定和社會(huì)安定。 從整體上看來，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的理想信念是堅(jiān)定的，但是隨著當(dāng)今國(guó)內(nèi)外形勢(shì)不斷變化，大學(xué)生思想受到西方政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響，不可避免地出現(xiàn)一些與社會(huì)主義制度不和諧的因素。 譬如，個(gè)別大學(xué)生注重個(gè)人而忽視整體，追求個(gè)人利益而忽視集體利益，他們未能完全將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來。因此，將“和”思想融入大學(xué)生思想政治教育是提升大學(xué)生政治素養(yǎng)的需要。作為新時(shí)代的大學(xué)生應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和”思想的內(nèi)涵中，從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，切實(shí)感受中國(guó)共產(chǎn)黨人所具有的遠(yuǎn)大理想，才能自覺地旗幟鮮明地抵御社會(huì)錯(cuò)誤思潮的侵蝕，才能牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定革命理想信念。

2.提高道德水平

大學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，是全面建成小康社會(huì)的生力軍。 提高大學(xué)生的道德水平，能幫助大學(xué)生樹立道德意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，有助于大學(xué)生養(yǎng)成為人民服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的高尚品質(zhì)。 從整體上看來，當(dāng)代大學(xué)生為人民服務(wù)的意識(shí)是普遍的，但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“拜金主義”“享樂主義”思想依然存在，個(gè)別大學(xué)生見利忘義，為了及時(shí)行樂而忽視了社會(huì)責(zé)任，做出一些唯利是圖的行為，違背主流社會(huì)道德規(guī)范。 因此，將“和”思想融入大學(xué)生思想政治教育可以提高大學(xué)生道德水平和思想覺悟。 作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和”思想的內(nèi)涵中，從社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，深切體會(huì)共產(chǎn)黨人高尚的道德素質(zhì)。 大學(xué)生要積極向道德模范學(xué)習(xí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在修養(yǎng)和實(shí)踐的過程中不斷提高道德水平。

3.增強(qiáng)團(tuán)結(jié)意識(shí)

大學(xué)生有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，極易結(jié)成內(nèi)群體關(guān)系，在團(tuán)結(jié)動(dòng)員方面有著天然優(yōu)勢(shì)。增強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)，能提高大學(xué)生的行動(dòng)效率，幫助大學(xué)生更好的把握機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，有助于大學(xué)生在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中脫穎而出。 大學(xué)生在社會(huì)上生存和發(fā)展，不可能脫離社會(huì)單獨(dú)存在。 但是，當(dāng)今大學(xué)生絕大多數(shù)都是獨(dú)生子女，受到學(xué)校、家庭和社會(huì)環(huán)境的影響，個(gè)別大學(xué)生習(xí)慣以自我為中心，缺少與他人的實(shí)際溝通，對(duì)他人、對(duì)集體缺少關(guān)注，團(tuán)結(jié)意識(shí)較為薄弱。 因此，將“和”思想融入大學(xué)生思想政治教育是增強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)結(jié)意識(shí)的重要方式。 作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“和”思想的內(nèi)涵中，從集體主義的角度出發(fā)，深刻理解共產(chǎn)黨人的團(tuán)結(jié)協(xié)作的力量，尤其是理解中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民建立新中國(guó)，確立社會(huì)主義制度，進(jìn)行改革開放，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得的輝煌成就。 大學(xué)生要意識(shí)到團(tuán)隊(duì)的重要性，多參與團(tuán)體活動(dòng)，學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)協(xié)作，處理好團(tuán)隊(duì)成員之間的關(guān)系，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)。

四、“和”思想融入大學(xué)生思想政治教育的實(shí)現(xiàn)路徑

誠(chéng)然，“和”思想包含的和諧統(tǒng)一、開放包容、和平發(fā)展的深刻內(nèi)涵，無疑給大學(xué)生思想指明了前進(jìn)的方向。 在新時(shí)代，我們要讓“和”思想走進(jìn)高校，既要注重理論教學(xué)，又要重視社會(huì)實(shí)踐，從多方面做好大學(xué)生的思想政治教育工作，從多角度實(shí)現(xiàn)“和”思想與大學(xué)生思想政治教育的有效融合。

1.加強(qiáng)“和”思想融入思政理論課教學(xué)

“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開好思政課”[6]。 課堂是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的主陣地。 “和”思想融入思想政治教育課堂教學(xué)初衷很好，但是后勁略顯不足，目前僅僅停留在“和”思想的解說，對(duì)“和”思想的探究、剖析仍有待加強(qiáng)。 “和”思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，貫穿于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的航標(biāo)燈塔，在大學(xué)思想政治教育課堂教學(xué)中應(yīng)充分展現(xiàn)。 例如：《馬克思主義基本原理概論》課程應(yīng)融入“和”思想的哲學(xué)內(nèi)涵；《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程可以從“和”思想在治國(guó)理政發(fā)揮的重要作用方面進(jìn)行講解；《中國(guó)近代史綱要》課程應(yīng)講解“和”思想在中國(guó)近現(xiàn)代歷史上的演變歷程；《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程可以從加強(qiáng)思想道德建設(shè)、增進(jìn)個(gè)人與社會(huì)和諧的視角進(jìn)行融合；《形勢(shì)與政策》課程應(yīng)從“和”思想與國(guó)際合作之間的內(nèi)在關(guān)系進(jìn)行融入。 “和”思想融入課堂教學(xué)的過程中，要以培養(yǎng)學(xué)生的政治素養(yǎng)、道德水平和團(tuán)結(jié)意識(shí)為核心，讓學(xué)生通過課堂討論、情景演繹等互動(dòng)方式，更加深刻的體會(huì)“和”思想的博大精深，讓“和”思想入心入腦，真正達(dá)到開設(shè)思想政治教育課程的目的。

2.積極建設(shè)以“和”思想為主題的校園文化

校園文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育具有熏陶作用。 中西方文化存在較大差異，受西方文化的沖擊，校園文化不可避免地受到一些消極影響，個(gè)別大學(xué)生的政治意識(shí)、道德意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)有所懈怠。 “和”思想包含著和諧統(tǒng)一、開放包容、和平發(fā)展的深刻意義，對(duì)保持校園文化積極向上、校園氛圍健康和諧有著重要的作用。因此，“和”思想應(yīng)充分融入校園文化中，讓“和”思想成為校園活動(dòng)的主導(dǎo)思想。例如，通過開展辯論賽、演講比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在比賽的過程中學(xué)會(huì)與他人溝通協(xié)作，強(qiáng)化團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)；通過舉辦中華傳統(tǒng)文化“和”思想的知識(shí)講座，邀請(qǐng)相關(guān)的專家教授到學(xué)校講學(xué)授課，普及相關(guān)理論知識(shí)，提高學(xué)生的理論水平；通過開展主題論壇，解析“和”思想的產(chǎn)生、發(fā)展歷程、創(chuàng)新成果和時(shí)代價(jià)值，鼓勵(lì)學(xué)生做相關(guān)方面的理論研究，積極參與，踴躍發(fā)言。 在“和”思想融入校園文化的過程中，要以創(chuàng)造積極健康的校園氛圍為主導(dǎo)，充分發(fā)揮“和”思想對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響力，讓學(xué)生通過參與多樣化的校園活動(dòng)，感受“和”思想的主流意識(shí)，真正創(chuàng)建和諧美麗的校園環(huán)境。

3.注重以“和”思想為指導(dǎo)的社會(huì)實(shí)踐

社會(huì)實(shí)踐是鞏固提高大學(xué)生思想政治教育效果的重要方式。 受傳統(tǒng)觀念的影響和現(xiàn)實(shí)條件的制約，個(gè)別高校對(duì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐沒有予以足夠的重視，大學(xué)生的實(shí)踐水平和認(rèn)知水平差距較大。 “和”思想包含的和諧統(tǒng)一的內(nèi)涵要求大學(xué)生理論與實(shí)踐必須結(jié)合，相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。 因此，在社會(huì)實(shí)踐中要重視理論與實(shí)踐的結(jié)合，讓社會(huì)實(shí)踐得到應(yīng)有的肯定。 可以組織大學(xué)生到當(dāng)?shù)氐男W(xué)、初中教學(xué)實(shí)習(xí)，為小學(xué)生、初中生講解國(guó)家的政治理念，既能為他人授課，又能強(qiáng)化自身的政治素養(yǎng)；可以組織大學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式參與社會(huì)實(shí)踐，通過團(tuán)隊(duì)完成實(shí)踐任務(wù)，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的過程中明白“和”思想的寓意；要積極引導(dǎo)大學(xué)生利用課余時(shí)間參加社會(huì)志愿服務(wù)，在志愿服務(wù)過程中培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。 在“和”思想指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的過程中，要以理論結(jié)合實(shí)踐為前提，發(fā)揮“和”思想對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，讓大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過程中鞏固理論知識(shí)、提高實(shí)踐能力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)，真正做到學(xué)以致用。

4.重視以“和”思想為中心內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)宣傳

網(wǎng)絡(luò)宣傳是進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的另一重要手段。 習(xí)近平總書記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)指出：“網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)”[7]（P336）。 隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活中不可或缺的重要一環(huán)，網(wǎng)絡(luò)媒介的迅速發(fā)展對(duì)高校思想政治教育提出了新的要求。 學(xué)校要與時(shí)俱進(jìn)，充分抓住科技化、信息化的時(shí)代特征，利用高新科技和網(wǎng)絡(luò)媒介主動(dòng)占領(lǐng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想陣地。 作為大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容，“和”思想必須在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中占據(jù)中心位置，學(xué)校可以利用QQ、微信、微博公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)推送“和”思想的相關(guān)知識(shí)，通過大學(xué)生熟悉的方式讓大學(xué)生了解“和”思想，增強(qiáng)“和”思想對(duì)大學(xué)生的吸引力。 在“和”思想融入網(wǎng)絡(luò)媒介的過程中，要以大學(xué)生自覺進(jìn)行自我教育為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介對(duì)“和”思想的宣傳作用，讓大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)媒介不斷進(jìn)行理想信念教育，真正提升“和”思想對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的感染力。