崔 靜

（河南工程學(xué)院，河南 鄭州 451191）

1 零浪費服裝的出現(xiàn)

“零浪費”顧名思義就是指在服裝制作的過程中盡量減少面料的浪費或者是做到不浪費。20世紀(jì)50年代，處于發(fā)展初期的中國，各個地區(qū)出現(xiàn)貧困現(xiàn)象。在后來的發(fā)展過程中，隨著人們生活水平不斷提高，資源也在不斷地浪費，環(huán)境問題也比較嚴(yán)重，所以可持續(xù)發(fā)展越來越受到重視。零浪費的理念逐漸出現(xiàn)在我們的現(xiàn)實生活中，在服裝業(yè)，為了響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的道路，也有很多的品牌與環(huán)保相融合，這也說明了，服裝業(yè)在慢慢的向零浪費的道路轉(zhuǎn)變。

2 近代一些零浪費設(shè)計的驅(qū)動者

早在20世紀(jì)初，“斜裁大師”瑪?shù)铝铡ぞS奧內(nèi)特就提出了利用矩形裁剪面料，從而盡可能地保留了面料的完整性，減少面料的浪費[1]，她利用自己獨特的設(shè)計方法為零浪費時尚行業(yè)打下了一個堅實的基礎(chǔ)。設(shè)計師埃內(nèi)斯托·塔亞特也是零浪費時尚界的一位偉大設(shè)計師，他提出了消除虛飾的細節(jié)、減少面料的鋪張、廢除階級差別的服飾，不僅提升舒適度且有益健康的觀點，在1919年，為了響應(yīng)這種不浪費的理念，他開始了他最為著名的作品設(shè)計——圖塔（TuTa）[2]。除此之外，在20世紀(jì)60年代，三宅一生也曾制作了零浪費服裝，比如說他的“A—POC”（A Piece Of Cloth）系列，他這一系列的服裝的起源是一塊布，面料選取的是針織面料，他巧妙的利用針織面料的特點使得整件衣服自由的垂掛在人體上，給人一種飄逸的感覺[3]。臺灣的設(shè)計師劉美惠也是零浪費設(shè)計的身體力行者，她所設(shè)計的零浪費服裝都具有特殊的風(fēng)格，是以回收的舊服裝通過特殊的設(shè)計，再將剩余的面料制作成具有裝飾性的花瓣或者做成其他裝飾物縫制在服裝上面。

3 零浪費服裝設(shè)計方法

服裝零浪費的設(shè)計方法，是指設(shè)計師通過精確地測量以及計算設(shè)計出零浪費樣板，或者直接生產(chǎn)出零浪費的服裝，從而使服裝在生產(chǎn)前或者在生產(chǎn)的過程中達到面料的最大化利用。

3.1 矩形裁剪法

矩形裁剪，即保留一塊布料的矩形外觀，在此基礎(chǔ)上稍作裁剪，甚至不作裁剪[4]。著名裁剪大師瑪?shù)铝铡ぞS奧內(nèi)特（Madeleine Vionnet），矩形裁剪也是她的突出特征之一?？梢哉f這是最原始的穿著方式，瑪?shù)铝铡ぞS奧內(nèi)特利用矩形裁剪法設(shè)計出的服裝可以盡可能地保持面料的完整性，減少浪費，瑪?shù)铝铡ぞS奧內(nèi)特的矩形裁剪法的禮服也是零浪費時尚的重要的一部分。除了瑪?shù)铝铡ぞS奧內(nèi)特之外，在古代的東西方國家，為了減少面料的浪費，很多服裝都是利用矩形裁剪的手法來達到面料的零浪費效果。

3.2 沼澤外套法

沼澤外套遵循結(jié)構(gòu)史早期的“零浪費”設(shè)計理念，它的結(jié)構(gòu)簡單，合體度低，這類服裝最早是在沼澤地發(fā)現(xiàn)的，所以得到這個名字。在古代的西方，最早是由動物的皮毛來制作的沼澤外套法，就是對一塊矩形面料的最大化利用。除了西方出現(xiàn)了沼澤外套，在我國古代的漢代也出現(xiàn)了相類似的設(shè)計。這足以說明，不管是古代中國還是古代的西方，服裝都是由一塊布的零浪費裁剪而產(chǎn)生的。沼澤外套在現(xiàn)代的西方仍在流傳著，比如說服裝設(shè)計師巴倫夏加（Balenciaga）曾經(jīng)以沼澤外套為自己服裝的設(shè)計靈感，設(shè)計出了一套全新的沼澤外套。除此之外，設(shè)計師鄧姚莉在1977年也設(shè)計出了一件類似沼澤外套的服裝，沼澤外套能一直流傳到現(xiàn)代，相信除了其獨特的結(jié)構(gòu)，更重要的是它能夠減少面料浪費的同時還能對環(huán)境做出貢獻。

3.3 模板法

零浪費服裝設(shè)計模板是由Make/Use零浪費研究小組通過設(shè)計模板的方法來達到服裝的零浪費，他們這個小組是有一群致力于零浪費設(shè)計的設(shè)計師，他們研究各種模板，通過模板達到定位的效果，然后在自己摸索并設(shè)計款式制作出不同的服裝，而且消費者可以自己調(diào)整服裝的各個尺寸，比較自由，這種理念可以使一些對服裝設(shè)計有興趣的消費者參與服裝的制作，不僅可以提高用戶自發(fā)開展服裝設(shè)計的興趣，而且可以減緩對服裝新商品的需求，從而減少對原材料和能源的浪費[5]。

3.4 拼圖法

通過研究發(fā)現(xiàn)，古代的東西方的零浪費服飾一般是二維平面的，多數(shù)都是直線，而現(xiàn)在的服飾一般都是弧線或者斜線，所以現(xiàn)代服裝與零浪費服裝顯得格格不入。然而仍有一些致力于零浪費設(shè)計的設(shè)計師沒有放棄對現(xiàn)代樣板的研究，他們就想讓現(xiàn)代的樣板融入古代的零浪費設(shè)計中去。為了研究這種可能性，設(shè)計師蒂莫·瑞桑恩（Timo Rissanen）通過巧妙地構(gòu)思和排列使得服裝兼具人體結(jié)構(gòu)和零浪費樣板，像拼圖一樣最大化的利用面料。他用自己的行動向設(shè)計界證明了在現(xiàn)代的服裝中，人體、服裝與環(huán)境是可以達到和諧的[6]。蒂莫·瑞桑恩的這種行為也向人們證實了，只要你敢想，敢于嘗試，就有可能成功。

4 基于零浪費理念的服裝款式設(shè)計實踐

在制作零浪費設(shè)計服裝的過程中，會發(fā)現(xiàn)在制作零浪費服裝時的一些技巧——就是通過改變袖隆、領(lǐng)口等的位置，可以實現(xiàn)面料的節(jié)約，因為現(xiàn)代的服裝都是追求人的曲線美，所以袖隆、領(lǐng)口、檔彎一般都是曲線，這樣就會造成大量的面料浪費，如果曲線改成直線形式，將會對零浪費樣板的設(shè)計有很大的幫助。當(dāng)然，如果想要修身的效果，可以通過省道的辦法對服裝加以修飾，因為省道可以被留在衣身上而不被剪掉，同時也不影響零浪費設(shè)計樣板。

第一款服裝是一件T恤衫，如圖1所示。上衣的長袖襯衫利用拼片和插片的手法，合理的利用面料的顏色色差拼接而成，使得所有的裁片在排列后形成矩形，從而實現(xiàn)零浪費的樣板。在制作袖子的過程中，為了增加袖隆處的放松量，在剩余的面料上剪了兩塊邊長為8cm的正方形插在袖隆底部，由于制作的這一系列服裝多為寬松的款式，所以這樣穿起來比較方便。

圖1 T恤款式及結(jié)構(gòu)圖

第二款服裝是利用拼圖法制作的一件外套，如圖2所示，利用紅灰色拼接而成，外套的上面部分是灰色，下面的部分是紅色。首先確定服裝衣長是75cm，胸前設(shè)計了橫向分割，款式上為對襟設(shè)計，在裁剪修的過程中，把剩余的面料插在衣片中。

圖2 服裝款式圖及結(jié)構(gòu)圖

5 結(jié)論

對服裝零浪費設(shè)計的方法研究，通過踐行我們可以知道在制作服裝前，款式的設(shè)計尤為重要，因為款式的合理性直接會影響服裝的成衣效果。從現(xiàn)代的樣板出發(fā)，思考如何將其轉(zhuǎn)化為零浪費樣板，對曲線的直線化能夠?qū)影遛D(zhuǎn)化為較為簡單的幾何圖形，同時省道的加入可以使得服裝更加符合人體的特征。最后在確定好款式及樣板的排列后，裝飾對單調(diào)的零浪費服裝是尤為重要的，因為裝飾可以為零浪費設(shè)計提高亮點。