王世超

摘? 要：本文通過查閱文獻(xiàn)資料，對(duì)茶馬古道沿線城市社區(qū)體育健身環(huán)境評(píng)價(jià)研究的理論價(jià)值與實(shí)際應(yīng)用價(jià)值進(jìn)行了闡述，對(duì)茶馬古道歷史與路線的學(xué)術(shù)史進(jìn)行梳理，分析了國內(nèi)外對(duì)社區(qū)體育研究現(xiàn)狀，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，茶馬古道從命名至今，社區(qū)體育健身環(huán)境實(shí)證評(píng)價(jià)方面的文章鮮有發(fā)表，先前國內(nèi)關(guān)于社區(qū)體育健身環(huán)境評(píng)價(jià)的研究多以城市為中心，從構(gòu)建指標(biāo)體系入手，實(shí)際評(píng)價(jià)實(shí)不多見，最后提供幾點(diǎn)可供研究的策略，以期為相關(guān)研究提供參考。

關(guān)鍵詞：茶馬古道? 社區(qū)體育? 健身環(huán)境評(píng)價(jià)? 研究?jī)r(jià)值? 研究現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：G812.4? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-2813（2019）11（b）-0198-02

1? 研究?jī)r(jià)值

1.1 理論價(jià)值

2014年10月，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》中提出了要“促進(jìn)體育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”的重要建議。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境及轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的大背景之下，茶馬古道沿線城市迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇[1]。滇藏茶馬古道沿線包含云南、西藏等邊疆省份，民族同胞聚集，沿線體育旅游業(yè)伴隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越受到重視。然而，盲目開發(fā)不僅會(huì)造成生態(tài)環(huán)境的破壞，而且在浪費(fèi)資源的同時(shí)沖擊本土民族與民俗文化，而對(duì)其沿線城市體育旅游開發(fā)的適宜性進(jìn)行研究恰能彌補(bǔ)這一不足之處。另外，滇藏茶馬古道體育文化事業(yè)的考究，不僅對(duì)邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)繁榮與社會(huì)發(fā)展起到重要作用，而且對(duì)促進(jìn)各區(qū)域民族文化友好交流都有無可估量的價(jià)值[2]。

1.2 實(shí)際應(yīng)用價(jià)值

茶馬古道作為世界上地勢(shì)最高的文化傳播古道之一，對(duì)其沿線城市體育旅游市場(chǎng)與資源開發(fā)適宜性進(jìn)行定性分析與定量評(píng)價(jià)，針對(duì)所評(píng)價(jià)的單個(gè)城市對(duì)比分析，以點(diǎn)串線，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，能客觀的指出沿線某個(gè)城市體育旅游競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)劣所在，再以適宜性較好的城市帶動(dòng)沿線體育旅游業(yè)的發(fā)展，能起到事半功倍的效果。建立科學(xué)的體育旅游開發(fā)適宜性評(píng)價(jià)體系對(duì)滇藏茶馬古道沿線城市體育旅游市場(chǎng)與資源的開發(fā)起著導(dǎo)向作用，會(huì)使體育旅游的投入決策更為科學(xué)合理，使體育旅游資源得到更為充分、有效的利用，使體育旅游的開發(fā)策略與實(shí)施更加得力，通過擴(kuò)充體育旅游市場(chǎng)，打造優(yōu)質(zhì)體育旅游產(chǎn)品，使體育旅游產(chǎn)生更大的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)效益。

2? 研究現(xiàn)狀

2.1 關(guān)于茶馬古道歷史與路線的學(xué)術(shù)史梳理

茶馬古道最早由云南大學(xué)學(xué)者木霽弘經(jīng)過10余年的考察研究在20世紀(jì)80年代提出。相關(guān)著作主要有：（韓）尹榮洙著，孔淵譯《茶馬古道》，它介紹了完整版的茶馬古道，擺脫了地域、歷史、政治和主觀傾向的種種羈絆，王麗萍《滇藏茶馬古道》，主要基于文化遺產(chǎn)廊道視野下的考察。相關(guān)的論文主要有木霽弘、周重林在《茶馬古道研究模式以及意義》文章中認(rèn)為：茶馬古道是當(dāng)今世界上地勢(shì)最高的貿(mào)易通道，從來都是民族融合與和諧之道，是佛教?hào)|傳之路，是世界文明的主要通道，同時(shí)也是一條宗教道路。木基元《茶馬古道與線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)》認(rèn)為茶馬古道與線性文化遺產(chǎn)的保護(hù)認(rèn)為茶馬古道屬于線性文化遺產(chǎn)，并應(yīng)加強(qiáng)茶馬古道的基礎(chǔ)研究?，F(xiàn)今，很多學(xué)者所討論的滇藏茶馬古道的線路是從云南普洱茶原產(chǎn)地（西雙版納、普洱）出發(fā)經(jīng)大理、麗江、香格里拉、德欽、察隅、左貢、拉薩、亞東、日喀則、柏林山口分別到緬甸、尼泊爾、印度[3]。木永順《論“茶馬古道”的形成、發(fā)展及其歷史地位》認(rèn)為茶馬古道研究既是歷史學(xué)研究，也是現(xiàn)代學(xué)研究，不僅需要深入歷史的深層脈絡(luò)中尋求它的內(nèi)涵、成因、價(jià)值，也需要關(guān)注它在現(xiàn)實(shí)、未來中的地位、功能與意義。2013年12月28日，在云南、四川、西藏3省區(qū)申報(bào)中國茶馬古道世界文化遺產(chǎn)首次聯(lián)席會(huì)議上，滇、川、藏3省參會(huì)人員共同簽署《麗江宣言》，大會(huì)一致認(rèn)為茶馬古道是1條得天獨(dú)厚的多元文化和諧共存的人類文明通道，要加快沿線地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)五位一體的協(xié)同發(fā)展。

2.2 關(guān)于社區(qū)體育健身環(huán)境評(píng)價(jià)的研究現(xiàn)狀與動(dòng)態(tài)分析

2.2.1 國內(nèi)對(duì)社區(qū)體育研究現(xiàn)狀

國內(nèi)對(duì)社區(qū)體育研究的相關(guān)著作主要有王凱珍《社區(qū)體育》、俞繼英《社區(qū)體育》、楊團(tuán)《社區(qū)公共服務(wù)論析》等都對(duì)社區(qū)體育以及城市社區(qū)體育的定義做出了界定，王凱珍認(rèn)為城市社區(qū)體育是指在街道辦事處或居民委員會(huì)的轄區(qū)內(nèi)，以自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)，以全體社區(qū)成員為主要對(duì)象，以滿足社區(qū)成員的體育健身活動(dòng)需求，增強(qiáng)社區(qū)成員的身心健康為主要目的，就地就近開展的區(qū)域性的群眾活動(dòng)。樊炳有《社區(qū)體育論》把社區(qū)體育健身環(huán)境定義為：城市社區(qū)內(nèi)影響居民健身活動(dòng)的各因素的總和。相關(guān)論文主要有宋杰《社區(qū)體育健身環(huán)境的若干理論問題探討》認(rèn)為社區(qū)健身環(huán)境應(yīng)該從體育方面反映出社區(qū)社會(huì)、社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社區(qū)文化、社區(qū)生態(tài)環(huán)境的和諧程度，對(duì)于社區(qū)體育可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重要影響，良好的環(huán)境是社區(qū)體育健康持續(xù)發(fā)展的保證。楊樺等認(rèn)為生活化、社會(huì)化、法制化、產(chǎn)業(yè)化、科學(xué)化將成為群眾體育發(fā)展的主要趨勢(shì)。張枝梅在其《體育生活化社區(qū)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系研究》進(jìn)一步提出體育生活化社區(qū)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的概念，分析其構(gòu)建原則、步驟，初步構(gòu)建出“體育生活化社區(qū)指標(biāo)體系”內(nèi)容框架。宮曉麗在《社區(qū)體育生態(tài)化服務(wù)體系構(gòu)建》中提出社區(qū)體育生態(tài)化服務(wù)體系，包括組織保障、人才服務(wù)、體育活動(dòng)的內(nèi)容、體育設(shè)施網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)體育健身環(huán)境評(píng)價(jià)。對(duì)農(nóng)村社區(qū)體育健身環(huán)境評(píng)價(jià)方面的研究正處于初步階段，文獻(xiàn)資料較少。

2.2.2 國外對(duì)社區(qū)體育健身環(huán)境評(píng)價(jià)的研究現(xiàn)狀

國外對(duì)社區(qū)體育健身環(huán)境評(píng)價(jià)的研究大都集中在微觀環(huán)境，對(duì)宏觀環(huán)境的論證較少，多局限于高收入國家。如荷蘭學(xué)者Jizzo R Bosdriesz等對(duì)全球38個(gè)國家社區(qū)體育健身活動(dòng)宏觀環(huán)境多層次分析發(fā)現(xiàn)，與ANGELO表示的框架和理論模型相似，各種環(huán)境因素不同程度的影響人們健身活動(dòng)。Economist Intelligence Unit（《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》資料處）顯示：發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)落后，社區(qū)體育建設(shè)工作不完善，體育場(chǎng)館設(shè)施相對(duì)滯后。加拿大學(xué)者Chan CB、Ryan DA評(píng)估天氣條件影響體育活動(dòng)參與及相關(guān)改進(jìn)措施的研究，關(guān)鍵提到社區(qū)體育健身環(huán)境評(píng)價(jià)的重要性。

2.2.3 綜合分析

茶馬古道從命名至今，社區(qū)體育健身環(huán)境實(shí)證評(píng)價(jià)方面的文章鮮有發(fā)表。先前國內(nèi)關(guān)于社區(qū)體育健身環(huán)境評(píng)價(jià)的研究多以城市為中心，從構(gòu)建指標(biāo)體系入手，實(shí)際評(píng)價(jià)實(shí)不多見。國外對(duì)此方面的研究也注重了地區(qū)的微觀層面研究，對(duì)多個(gè)城市的農(nóng)村社區(qū)體育健身環(huán)境對(duì)比分析的宏觀報(bào)道見之甚少，針對(duì)滇藏茶馬古道沿線農(nóng)村社區(qū)體育健身環(huán)境評(píng)價(jià)進(jìn)行多維視角研究正是現(xiàn)有資料研究的補(bǔ)充。建立科學(xué)的社區(qū)體育健身環(huán)境的評(píng)價(jià)體系對(duì)滇藏茶馬古道沿線城市社區(qū)體育環(huán)境的構(gòu)建起著導(dǎo)向作用，這不僅事關(guān)居民、體育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大局，而且對(duì)發(fā)展該沿線中外體育事業(yè)，對(duì)促進(jìn)各區(qū)域社區(qū)體育協(xié)調(diào)發(fā)展都有無可估量的作用。

3? 可供研究策略

（1）“點(diǎn)、線、面”模型的健身環(huán)境評(píng)價(jià)，即以點(diǎn)串線、以線布面，用線性的思維觀串聯(lián)茶馬古道的體育文化，以串聯(lián)的茶馬古道體育文化帶動(dòng)整個(gè)片區(qū)的發(fā)展。

（2）通過對(duì)沿線城市社區(qū)體育環(huán)境評(píng)價(jià)指標(biāo)的構(gòu)建促使邊境地區(qū)和平團(tuán)結(jié)。

（3）采用運(yùn)籌學(xué)理論對(duì)線性體育整合分析。

參考文獻(xiàn)

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