喬龍德 中國建材聯(lián)合會(huì)黨委書記、會(huì)長(zhǎng)

開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想做出的重大部署，是我們黨踐行黨的根本宗旨，實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命，自我革命，自我凈化，自我完善，自我提高，錘煉忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)恼纹犯竦乃枷虢h、理論強(qiáng)黨的政治建設(shè)。這次主題教育的主要目的是要用習(xí)近平新時(shí)代的思想為指南，在學(xué)懂弄通的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化理論武裝，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，提升全體共產(chǎn)黨員尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更加自覺地為新時(shí)代黨的歷史使命奮斗的自覺性。根據(jù)主題教育始終圍繞“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”的總要求，今天我講的黨課分為三個(gè)方面的內(nèi)容。

一、深刻認(rèn)識(shí)思想建黨、理論強(qiáng)黨的重要意義，牢牢把握黨的建設(shè)的理論根基和政治目的

中國共產(chǎn)黨是在馬克思列寧主義真理指引下創(chuàng)立的，也是在馬克思主義的辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的真理中發(fā)展壯大并領(lǐng)導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革發(fā)展的。“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”，思想建黨、理論強(qiáng)黨是我們黨的根基。只有思想與理論上確立了馬克思主義的世界觀和方法論，牢牢樹立了共產(chǎn)黨的宗旨、信仰和目的，才能與黨中央保持高度一致，自覺地執(zhí)行和能動(dòng)地創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)黨中央的戰(zhàn)略與決策部署。思想建黨、理論強(qiáng)黨是由思想理論的基礎(chǔ)地位、指導(dǎo)地位、在其中的決定地位所決定的。

所謂思想，一般也稱為“觀念”，即理性認(rèn)識(shí)。毛澤東主席曾這樣稱思想的：“人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)，開始是感性認(rèn)識(shí)，這種感性認(rèn)識(shí)的材料積累多了就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍，變成理性認(rèn)識(shí)，這就是思想”。同時(shí)進(jìn)一步指出：“人們的社會(huì)存在決定人們的思想，一切根據(jù)和符合客觀事實(shí)的思想就是正確的思想，它對(duì)客觀事物的作用起促進(jìn)作用；不根據(jù)和不符合客觀事實(shí)的思想是錯(cuò)誤的思想，它對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用”。

由此，我們看到了思想形成的實(shí)踐過程和思想可起好的作用，也可以起壞的作用。思想是管方向的、管行動(dòng)的，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，是靈魂，它來源于社會(huì)實(shí)踐又指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐，它有巨大的反作用。思想、世界觀、思想覺悟、思想境界和思想方法正確與否既可以決定正確的方向，實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)，也可以使方向逆轉(zhuǎn)，破壞目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。它是任何一個(gè)階級(jí)和政黨的目的導(dǎo)向，是決定社會(huì)進(jìn)步還是倒退的根由，是決定人們的道德、品德和行為的前提。

思想決定意志，決定立場(chǎng)，決定道路，進(jìn)而也決定方向、方法，思想決定黨和國家的前途命運(yùn)。只有從思想建黨入手，將黨的理論、宗旨、使命，深深融入靈魂，從根子上明白黨中央的決策部署的意圖，才能真正樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，做到與黨中央在政治上保持高度一致?？傊枷胧且磺惺聵I(yè)動(dòng)機(jī)的出發(fā)的基礎(chǔ)，是一切事業(yè)成功的基礎(chǔ)。因此加強(qiáng)黨的建設(shè)也必須從加強(qiáng)思想建黨入手。

黨中央在開展主題教育的意見中明確，要堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨。這是我們黨建設(shè)的目標(biāo)定位、方向定位，只有用馬克思的思想、理論建黨才能保證中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義世界觀和堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的政治立場(chǎng)。才能筑牢信仰之基，補(bǔ)足精神之鈣，我們的黨才有牢靠的政治基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記在今年6月24日政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：黨的初心和使命是黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)，越是長(zhǎng)期執(zhí)政，越不能丟掉馬克思主義政黨的本色，越不能忘記黨的初心使命，越不能喪失自我革命精神；要把不忘初心、牢記使命作為黨的建設(shè)的永恒課題，作為全體黨員、干部的終身課題。

這次主題教育的核心是要增強(qiáng)黨的宗旨信仰意識(shí)，增強(qiáng)黨的使命意識(shí)和目標(biāo)目的意識(shí)，真正從思想根基上認(rèn)識(shí)始終為中國人民謀幸福，始終為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，從思想上筑牢建黨的政治目標(biāo)，黨的宗旨和使命，必須用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想建黨。這是黨的思想建設(shè)的基礎(chǔ)樁，基礎(chǔ)不牢地動(dòng)山搖。

理論強(qiáng)黨是由馬克思主義理論對(duì)中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)地位所決定的，是由理論對(duì)于實(shí)踐的指導(dǎo)與推動(dòng)作用所決定的。中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)并創(chuàng)立的，用馬克思主義理論強(qiáng)黨是中國共產(chǎn)黨建黨的根基，是中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大和偉大的根基，也是我們黨的理論與時(shí)俱進(jìn)馬克思主義中國化的根基，馬克思主義的理論是強(qiáng)黨的方向和武器，沒有革命的理論就不會(huì)有革命的行動(dòng)。

理論的概念：理論是指人們對(duì)于事物知識(shí)的理解和論述，是用概念組織起來的原理的體現(xiàn)，是系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)理論是系統(tǒng)化的科學(xué)知識(shí)，是識(shí)別客觀事物本質(zhì)及其規(guī)律性的正確認(rèn)識(shí)，是經(jīng)過邏輯論證和時(shí)間檢驗(yàn)判斷和推理表達(dá)出來的知識(shí)體系。

理論是人們對(duì)于自然界和人類社會(huì)認(rèn)識(shí)的實(shí)踐總結(jié)和高度概括，它來源于社會(huì)實(shí)踐又指導(dǎo)實(shí)踐，作用實(shí)踐，它是人們用以解釋客觀世界和規(guī)律，既用于總結(jié)過去從實(shí)踐中提煉出正確的理論；用于瞻望未來、指導(dǎo)未來的發(fā)展與實(shí)踐的有邏輯規(guī)律的科學(xué)知識(shí)?？茖W(xué)理論的重要意義在于它指導(dǎo)人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。沒有科學(xué)理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，但是脫離實(shí)際的理論肯定是空洞的無實(shí)踐價(jià)值的理論。馬克思主義的理論產(chǎn)生于實(shí)踐，創(chuàng)新于實(shí)踐，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，中國共產(chǎn)黨所以能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民從站起來到富起來，再到強(qiáng)起來，靠的就是指導(dǎo)我們黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)的理論基礎(chǔ)——馬克思列寧主義，這一放之四海而皆準(zhǔn)的理論指導(dǎo)。

只有在理論上牢固地樹立了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義的真理和馬克思主義的辯證唯物主義世界觀和方法論，只有真正理解與掌握了馬克思主義中國化的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，才能堅(jiān)定馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，才能牢記信仰，堅(jiān)守黨的宗旨，才能守初心，擔(dān)使命，才能抵御各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級(jí)思想的侵蝕，堅(jiān)定意志使黨的組織和黨員隊(duì)伍堅(jiān)強(qiáng)有力；只有從理論上深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵、立場(chǎng)、方法，才能真正明白黨中央治國理政和一系列新發(fā)展理念指導(dǎo)下的決策部署的含義和目的，才能從思想上、行動(dòng)上與習(xí)近平為核心的黨中央保持高度一致，才能認(rèn)真地貫徹黨中央的決策，全黨才能統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，步伐一致，才有強(qiáng)大的黨的領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力和推動(dòng)力，中國的改革和發(fā)展的事業(yè)就能無往而不勝，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)必然會(huì)顯出無比的強(qiáng)大和偉大。

只有從理論上弄懂并掌握了中國共產(chǎn)黨的宗旨是一切為了人民，是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的真諦，共產(chǎn)黨員才能在黨的目標(biāo)利益面前，真正做到黨的利益高于一切，個(gè)人應(yīng)無條件的服從黨的一切為人民的根本利益，牢牢樹立共產(chǎn)主義的理想信念，黨的一切規(guī)定、規(guī)矩就會(huì)從心眼里擁護(hù)，組織紀(jì)律性就會(huì)自覺增強(qiáng)，黨的組織的凝聚力就會(huì)俱增，黨組織就會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力、黨員的模范帶頭作用自然會(huì)得到巨大的顯現(xiàn)；只有從理論與實(shí)踐結(jié)合地理解了我們黨提出的兩個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)，明白了統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的戰(zhàn)略內(nèi)涵，才能堅(jiān)定地、滿懷信心地朝著新的征程、新的目標(biāo)奮勇前進(jìn)；真正學(xué)懂并掌握了當(dāng)代馬克思主義中國化的理論，才能真正地做到道路自信。“思想上、政治上的正確與否是決定一切的”。

理論成熟才有政治堅(jiān)定，理論正確才有方向正確，理論自信才有行動(dòng)自律，才有制度自信、文化自信，才能有一個(gè)強(qiáng)大的充滿生機(jī)和活力的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民斗志昂揚(yáng)地、堅(jiān)定地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代。所以理論強(qiáng)黨既是決定黨的政治建設(shè)方向的，是強(qiáng)黨的基礎(chǔ)，是黨發(fā)展的基礎(chǔ)，更是落實(shí)“不忘初心、牢記使命”理論基礎(chǔ)。總之，理論是判斷是非的標(biāo)尺，理論決定立場(chǎng)，理論決定方法和路徑，理論決定方向，決定實(shí)踐，決定事業(yè)的成敗。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的根本目的是要用馬克思主義的理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

二、深刻認(rèn)識(shí)理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果

黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色的社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的非凡理論勇氣，卓越的政治智慧，強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)，以“我將無我，不負(fù)人民”的赤子情懷，應(yīng)時(shí)代變遷，立時(shí)代潮頭，發(fā)時(shí)代之先聲，提出了一系列具有開創(chuàng)意義的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義理論在中國實(shí)踐與發(fā)展的馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，是我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展的理論指南。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)方法，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理，科學(xué)總結(jié)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，根據(jù)時(shí)代和實(shí)踐變化，以嶄新的思想內(nèi)容豐富和發(fā)展了馬克思主義，形成了科學(xué)的理論體系。中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會(huì)把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并莊嚴(yán)寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)。十三屆全國人大一次會(huì)議又將其寫進(jìn)憲法，實(shí)現(xiàn)了國家發(fā)展和治理指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，標(biāo)志著馬克思主義中國化在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政與運(yùn)用中形成了政治理論的高度成熟和中國共產(chǎn)黨人的高度理論自信，標(biāo)志著新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的馬克思主義中國化的思想旗幟的樹立，標(biāo)志著當(dāng)代的中國馬克思主義，標(biāo)志著二十一世紀(jì)馬克思主義是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵十分豐富，涵蓋著新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。其主要核心內(nèi)容主要體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告中的八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持。明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色的社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走到本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；明確新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，全體人民共同富裕；明確中國特色的社會(huì)主義事業(yè)總體布局是五位一體，戰(zhàn)略布局是四個(gè)全面，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；明確全面深化改革總目標(biāo)是完善與發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法制體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家；明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮，能打勝仗，作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；明確中國特色的社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

“十四個(gè)堅(jiān)持”就是堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持全面深化改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)持人民當(dāng)家做主，堅(jiān)持全面依法治國，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，堅(jiān)持人與自然的和諧共生，堅(jiān)持總體國家安全觀，堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持一國兩制和推進(jìn)祖國統(tǒng)一，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想組成的內(nèi)容十分豐富，從八個(gè)明確和十四個(gè)堅(jiān)持中使我們從中認(rèn)識(shí)到其思想內(nèi)涵十分深刻，涉及的范圍非常廣闊，知識(shí)博大，目標(biāo)遠(yuǎn)大，智慧宏大，境界和胸懷高大，充分體現(xiàn)了站位于全球，布局于人類的大格局，戰(zhàn)略大作為；充分體現(xiàn)出了“不畏浮云遮望眼”的宏闊視野，“，“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，“，“千磨萬擊還堅(jiān)韌”的堅(jiān)強(qiáng)意志品德。最為鮮明地體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想體系是馬克思主義的忠實(shí)的繼承和捍衛(wèi)者，在世界觀和立場(chǎng)方法論上完全是馬克思主義思想脈絡(luò)體系的繼承；在理論上充分體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)不斷豐富馬克思主義的創(chuàng)新性；在研判和社會(huì)實(shí)踐上堅(jiān)持實(shí)事求是勇于實(shí)踐的能動(dòng)的科學(xué)實(shí)踐性；在哲學(xué)思維上具有時(shí)代進(jìn)取的規(guī)律性和科學(xué)的邏輯性；在治黨治國理政推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展具有強(qiáng)烈的改革與創(chuàng)新性。

由此黨的十八大以來成就了黨和國家事業(yè)全面開創(chuàng)并全方位展開了新局面，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，消除了黨和國家內(nèi)部存在的嚴(yán)重隱患，黨內(nèi)政治生活氣象更新，黨內(nèi)政治生態(tài)明顯好轉(zhuǎn)，黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力顯著增強(qiáng)，黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)，煥發(fā)出新的強(qiáng)大生機(jī)活力，中國的國民生產(chǎn)總值在達(dá)到世界第二的基礎(chǔ)上繼續(xù)在全球起著主導(dǎo)性作用。

下面我從學(xué)習(xí)與結(jié)合工作實(shí)際講幾點(diǎn)個(gè)人體會(huì)最多、最有感觸的幾個(gè)方面與大家共享：

（一）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最本質(zhì)最鮮明的特征具有繼承性和創(chuàng)新性，把馬克思主義中國化推進(jìn)了嶄新的時(shí)代。

無論從理論創(chuàng)新到實(shí)踐創(chuàng)新，很多突出矛盾和疑難問題的有力處置解決，無數(shù)的事實(shí)證明和檢驗(yàn)了習(xí)近平總書記忠誠于馬克思主義，捍衛(wèi)馬克思列寧主義、毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的馬克思主義中國化的理論原理。這是馬克思主義中國化最新成果的理論根基。習(xí)近平總書記指出“馬克思主義的哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今依然有強(qiáng)大的生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大武器”。

從這里出發(fā)，他一邊堅(jiān)挺馬克思主義，一邊繼承和創(chuàng)新馬克思主義，在實(shí)踐中創(chuàng)新，在實(shí)踐中發(fā)展。他高高地舉起中國特色社會(huì)主義大旗，喊響了道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，在堅(jiān)定馬克思主義中國化的理論成果的基礎(chǔ)上，在各個(gè)領(lǐng)域都用馬克思主義的觀點(diǎn)解釋與認(rèn)識(shí)事物，進(jìn)而對(duì)客觀事物產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)，新的實(shí)踐，形成新的理論成果，捍衛(wèi)了中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)造并堅(jiān)持的中國特色社會(huì)主義道路這一最本質(zhì)的馬克思主義中國化的政治理論根基，從而以改革創(chuàng)新的勇氣全面推進(jìn)社會(huì)主義民主政治，推進(jìn)全面依法治國。使加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家做主，依法治國形成有機(jī)統(tǒng)一的制度體系。使中國特色的社會(huì)主義制度在不斷改革中不斷完善，不斷加強(qiáng)，效應(yīng)明顯增強(qiáng)。他全方位地從根基上繼承了自1945 年馬克思主義在中國應(yīng)用的實(shí)踐與創(chuàng)立的理論，堅(jiān)定地捍衛(wèi)了中國共產(chǎn)黨的宗旨、信仰、理想和目標(biāo)。

2017 年10 月31 日在瞻仰中共一大會(huì)址和嘉興南湖第一次黨代會(huì)舊址時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“唯有不忘初心，方可告慰歷史，告慰先輩，方可贏得民心，贏得時(shí)代，方可善作善成，一往無前”。他不僅是這樣說的，而且也是帶頭這樣做的，黨的十八大以來他先后深入西柏坡、井岡山、沂蒙山、延安、遵義、上海、嘉興南湖一大會(huì)址等都表明了堅(jiān)守使命，繼承和捍衛(wèi)革命前輩和歷屆黨的領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)立的共產(chǎn)主義事業(yè)。他強(qiáng)調(diào)讓信仰之火，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量。

在黨的十九大報(bào)告中他又強(qiáng)調(diào)“不忘初心、方得始終”。他是忠實(shí)的馬克思主義信仰者，是堅(jiān)定的馬克思主義在中國革命和實(shí)踐的捍衛(wèi)者。既是堅(jiān)定理論、理想、信仰者，又根據(jù)時(shí)代發(fā)展運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論揭示事物發(fā)展規(guī)律，在政治、意識(shí)形態(tài)、黨建、治軍、外交、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、法治、教育、生態(tài)文明各個(gè)領(lǐng)域都在繼承的基礎(chǔ)上有新的創(chuàng)新，幾乎所有的領(lǐng)域都涵蓋著習(xí)近平總書記的新理念、新理論、新思想、新戰(zhàn)略，處處都閃爍著馬克思主義的新思想、新亮點(diǎn)、新的光芒。

我們可以這么說，如果說毛澤東主席把馬克思主義與中國革命與建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立并形成馬克思主義在中國實(shí)踐運(yùn)用，創(chuàng)立了馬克思主義中國化的毛澤東思想，領(lǐng)導(dǎo)中國人民在黑暗中獲得解放，使中國人民站起來，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的飛躍；鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，將馬克思主義中國化的理論，由革命和建設(shè)轉(zhuǎn)向發(fā)展和建設(shè)中創(chuàng)立了中國特色的社會(huì)主義理論與道路，使中國人民擺脫貧困，實(shí)現(xiàn)富起來，使馬克思主義中國化在實(shí)踐中又得到新的發(fā)展；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想則將馬克思主義中國化推向了一個(gè)理論到實(shí)踐又有新的飛躍的嶄新的時(shí)代，開創(chuàng)了中國的馬克思主義理論的新境界，創(chuàng)新性地豐富了馬克思主義理論內(nèi)涵，緊跟時(shí)代發(fā)展，提升了境界，擴(kuò)展了視野，全面展示出了馬克思主義中國化的時(shí)代威力，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國應(yīng)用與實(shí)踐的新飛躍，是中國人民由富起來走進(jìn)強(qiáng)起來的新時(shí)代的理論指南。其最基本的特征是時(shí)代命題強(qiáng)，認(rèn)識(shí)與解決時(shí)代命題的革命意志品德高，破解矛盾和實(shí)踐把握規(guī)律的邏輯正確。

（二）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想最鮮明的特征是與時(shí)俱進(jìn)具有全面的創(chuàng)新的時(shí)代境界。

習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論全面創(chuàng)新馬克思主義理論，在堅(jiān)持原理和立場(chǎng)不變的前提下，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新實(shí)踐，賦予了馬克思主義的時(shí)代思想，豐富了哲學(xué)體系，創(chuàng)立了新的理念，使馬克思主義在中國革命建設(shè)和發(fā)展中增加了生機(jī)與活力，可謂無處不創(chuàng)新，無事不創(chuàng)新。

1.以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不忘初心，從嚴(yán)治黨，使黨建有明顯的繼承與創(chuàng)新，以黨章為宗旨開展一系列的黨的建設(shè)在過去我們黨早就明確了的，但習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出必須以黨章為遵循，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度建黨同時(shí)發(fā)力，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)。在遵守黨章前面強(qiáng)調(diào)了“必須”，在黨的建設(shè)前面加進(jìn)了“政治”，使遵守黨章的要求拔高，使黨的建設(shè)方位提升，黨的建設(shè)的政治方向更加鮮明，黨的建設(shè)體系更加完整，同時(shí)發(fā)力的邏輯更加清晰；堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，以前也明確了中國共產(chǎn)黨是全國人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，東西南北中黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，但是缺乏嚴(yán)格的、系統(tǒng)的建立健全堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度體系，難以確保黨的領(lǐng)導(dǎo)全面覆蓋，也缺乏嚴(yán)明的政治紀(jì)律要求，缺乏黨領(lǐng)導(dǎo)一切的政治界定和制度界定，缺乏明確黨政軍群之間的機(jī)構(gòu)設(shè)置的職能與黨在其中的體制、制度中的地位。

黨的十八大以來，在國家的組織機(jī)構(gòu)及治理體系中明確了黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的制度體系，把紀(jì)律擺在前面，明確了黨在國家所有機(jī)構(gòu)的治理中始終統(tǒng)攬全局協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)地位，不僅為我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政提供了法律依據(jù)，而且將黨領(lǐng)導(dǎo)一切從理論上制度上進(jìn)一步創(chuàng)新，在紀(jì)律上更加嚴(yán)明，使過去黨的領(lǐng)導(dǎo)在一些組織和機(jī)構(gòu)中顯得軟、寬、松的狀況得到了根本性的改變，使過去一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的“核心與中心”的問題得到有效解決，黨的領(lǐng)導(dǎo)過去在一定程度上無法覆蓋和實(shí)際沒有到位的問題得到了徹底解決，使各種有意識(shí)無意識(shí)地長(zhǎng)期游離在黨的領(lǐng)導(dǎo)之外的有關(guān)組織，使一些有意擴(kuò)大自己信仰和影響力的組織和思潮迅速收斂，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)一切的理論賦予了更新的內(nèi)涵，使黨的領(lǐng)導(dǎo)得到了全面覆蓋和滲透，給中國大地帶來了前所未有的嶄新的面貌。

過去我們?cè)趶膰?yán)治黨方面明顯缺乏從嚴(yán)，雖然都有明確的黨的紀(jì)律和領(lǐng)導(dǎo)干部的清正廉潔的規(guī)定，但是在一定程度上懲罰不嚴(yán)，執(zhí)法不力，有令不止，使腐敗行為在一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上泛濫。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著力解決人民群眾反映最強(qiáng)烈的、對(duì)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)威脅最大的突出問題。出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)厲整治形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，堅(jiān)持反腐敗無禁區(qū)，全覆蓋，零容忍，堅(jiān)定不移“打虎、拍蠅、獵狐”，在全國形成了不敢腐、不能腐的環(huán)境和反腐斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)，創(chuàng)新了我們黨堅(jiān)持反腐倡廉的理論，使黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣得到根本性的改觀，黨的威信在人民心目得到極大的提高，為黨推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)奠定了廣泛的群眾基礎(chǔ)。我們黨的宗旨一直堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，以人為本，以人民為本。在人民是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀基礎(chǔ)上，黨的十八大以來，黨中央進(jìn)一步明確必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，一切為了人民，把黨的宗旨直接落到了人民身上。

在2019 年6 月24 日中央政治局集體學(xué)習(xí)會(huì)上，習(xí)近平總書記又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：我們黨是用馬克思列寧主義武裝起來的政黨，始終把為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心和使命，并一以貫之體現(xiàn)到黨的全部奮斗之中。忘記這個(gè)初心和使命黨就會(huì)改變性質(zhì)，改變顏色，就會(huì)失去人民，失去未來。從他一系列的講話中一以貫之地把黨的命運(yùn)和人民的命運(yùn)緊緊捆在一起，把黨開展的所有工作都體現(xiàn)在一切為了人民的理念中，把黨的宗旨、目標(biāo)、目的都系在為了人民這個(gè)根本的出發(fā)點(diǎn)上，由此把黨的建設(shè)目標(biāo)、奮斗目標(biāo)更加清晰集中在為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興的根基上，進(jìn)一步創(chuàng)新性地把黨的自身的定位、站位、地位、作用定位在法律制度上，把加強(qiáng)黨的自身建設(shè)定位在政治、思想、體制三位一體的體系中，把黨內(nèi)廉政建設(shè)、反腐倡廉定位在以不斷自我革命，刮骨療毒，消除黨內(nèi)隱患的勇氣，構(gòu)建政治生態(tài)文明的制度體系，把為了人民當(dāng)作黨的事業(yè)的全部追求和目的，使歷史唯物觀的理論得到進(jìn)一步創(chuàng)新。凡此等等創(chuàng)新了一系列的理論，創(chuàng)造了中國共產(chǎn)黨的新的偉大，這是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。

2.創(chuàng)新性地提出了構(gòu)建大國外交和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的新理念，提升了中國的站位和體現(xiàn)了新的中國智慧。

總體來說，長(zhǎng)期以來我們黨和國家在外交和處理國際關(guān)系，建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序方面是非常有智慧的，由此中國成為一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家既嫉妒又害怕，但必須與我們建立關(guān)系的根由，一些發(fā)展中國家都把中國在國際堅(jiān)持的立場(chǎng)視為最有利于他們發(fā)展而紛紛與我國結(jié)盟。但在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，我們?cè)谔幚砗推桨l(fā)展兩大問題上采取韜光養(yǎng)晦的政策多，在國際間出現(xiàn)了直接利益糾紛后再去想方設(shè)法處理問題的頻率多，以不出頭為宗旨，主動(dòng)出擊相對(duì)少，從而對(duì)一些事態(tài)發(fā)展的反應(yīng)有時(shí)滯后，影響外交戰(zhàn)略的實(shí)施。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以世界的眼光和戰(zhàn)略主動(dòng)開展大國外交，積極倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體的世界發(fā)展理念，面對(duì)國際錯(cuò)綜復(fù)雜不斷變化的形勢(shì)，積極主動(dòng)正面開展大國外交，有理、有力、有利地調(diào)整和處理了國際間的政治、經(jīng)濟(jì)和外交問題，提出了一系列創(chuàng)新性的符合國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)議和倡議，得到了國際間的積極響應(yīng)，也為中國人民贏得了利益。他創(chuàng)新性地提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，將世界的發(fā)展目光、資源的配置利用引向共同的發(fā)展方向，為世界和平和發(fā)展兩大主題注入了新的思想內(nèi)涵；面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)低迷、單邊主義、保護(hù)主義、貿(mào)易政策不確定等影響全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突出問題，創(chuàng)新性地提出了解決全球治理體系問題，揭示了一定程度上世界經(jīng)濟(jì)存在的混亂和迷霧的根源，為世界經(jīng)濟(jì)恢復(fù)與發(fā)展提出了積極倡議，得到國際社會(huì)組織的共鳴。

他親自倡導(dǎo)的一帶一路經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是共同建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)的積極貢獻(xiàn)，為世界建立共贏的開放型世界經(jīng)濟(jì)提供了有力的理論和思想保障，是實(shí)施人類命運(yùn)共同體的偉大實(shí)踐；主動(dòng)發(fā)起創(chuàng)辦了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦首屆一帶一路國際合作高峰論壇、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議、二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會(huì)、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會(huì)晤、亞信峰會(huì)等。在二十國集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人大阪峰會(huì)上習(xí)近平總書記旗幟鮮明地再次提出了全球治理體系的中國方案，明確提出了完善全球治理體系不是推倒重來，也不是另起爐灶，而是在共商、共建、共享中不斷完善的積極倡議，得到了會(huì)議廣泛共鳴。針對(duì)美國在貿(mào)易上增加關(guān)稅，他親力親為多次闡明中國立場(chǎng)與美方首腦對(duì)話。

凡此等等把中國的大國外交擺在世界新格局中去定位，擺在走進(jìn)世界舞臺(tái)中央定位，擺在主動(dòng)外交、能動(dòng)外交的大局中去謀劃中國人民的利益。中國的發(fā)展在世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不利的情況下，2018 年外貿(mào)進(jìn)出口總值達(dá)到30.51 萬億元人民幣，仍增長(zhǎng)9.7%，出口增長(zhǎng)7.1%，進(jìn)口增長(zhǎng)12.9%。這與新的外交戰(zhàn)略定位，與創(chuàng)新布局，調(diào)整經(jīng)濟(jì)格局都有密切關(guān)系。從中清楚地看到了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想在國際外交中與時(shí)俱進(jìn)，善于洞察國際復(fù)雜形勢(shì)，能動(dòng)改變與主動(dòng)把握世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)與規(guī)律，創(chuàng)新思維，創(chuàng)新外交格局站位的馬克思主義的世界觀方法論在國際事務(wù)中的能動(dòng)靈活應(yīng)用。

3.運(yùn)用馬克思主義唯物反映論的原理能動(dòng)分析我國發(fā)展中的突出矛盾和問題，創(chuàng)新性地創(chuàng)立了新的發(fā)展理念。

發(fā)展是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。發(fā)展理念正確與否決定發(fā)展成效和成敗。習(xí)近平總書記以守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則，在深刻總結(jié)國內(nèi)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻分析發(fā)展規(guī)律，針對(duì)我國發(fā)展存在的突出矛盾和問題創(chuàng)新性地創(chuàng)立了新發(fā)展理念，成為我國發(fā)展的指揮棒和紅綠燈，成為高質(zhì)量發(fā)展的理論支撐和科學(xué)發(fā)展的指路明燈。新發(fā)展理念有力地糾正和端正了不全面、不科學(xué)的發(fā)展觀，真正轉(zhuǎn)變了發(fā)展方式，指明了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑，遏制了亂用資源和不顧生態(tài)環(huán)境的不可持續(xù)發(fā)展的行為，有力地將發(fā)展由粗放、低水平，只關(guān)注量，不注重發(fā)展的質(zhì)量和效果的不全面、不科學(xué)的發(fā)展，全面轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展的軌道，很好地解決了經(jīng)濟(jì)從“有沒有”到“好不好”的發(fā)展轉(zhuǎn)向。這又是在發(fā)展觀上的馬克思主義中國化的新成果、新貢獻(xiàn)。

在新的發(fā)展理念統(tǒng)領(lǐng)下，習(xí)近平總書記先后創(chuàng)立了一系列新發(fā)展理念，形成了新的發(fā)展體系，最為突出的包括：第一，確立了以人民為中心的發(fā)展思想，將發(fā)展牢牢建立在中國共產(chǎn)黨的宗旨和使命觀上。人民群眾是創(chuàng)造歷史、發(fā)展歷史的主人，這是馬克思主義歷史唯物觀的基本立場(chǎng)。黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：明確我國新時(shí)代社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展，全體人民共同富裕。進(jìn)而又說，堅(jiān)持以人民為中心，必須堅(jiān)持人民的主體地位，永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。這里把發(fā)展的目標(biāo)和目的定位在馬克思主義政黨目標(biāo)和人民利益的基點(diǎn)上，升華了中國共產(chǎn)黨為了人民發(fā)展的歷史唯物主義思想。進(jìn)而有力地糾正只顧政績(jī)只重量的盲目發(fā)展，端正了只為GDP 上升不顧資源的利用與不可持久的亂作為發(fā)展，遏制了不顧生態(tài)環(huán)境和人民身心健康的無作為發(fā)展，極大地保護(hù)了資源與環(huán)境，極大地提升了發(fā)展的效率效能，極大地保護(hù)了生產(chǎn)力。

第二，創(chuàng)新與創(chuàng)造性地提出了轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)的動(dòng)力，有力地將以投資和量的增長(zhǎng)作為驅(qū)動(dòng)發(fā)展的方式及時(shí)轉(zhuǎn)向以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)，特別把科技創(chuàng)新作為驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動(dòng)力的科學(xué)定位。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐。黨的十八大以來全黨推動(dòng)萬眾創(chuàng)新、全民創(chuàng)業(yè)，靠創(chuàng)新發(fā)展與挖掘新的增長(zhǎng)點(diǎn)和生產(chǎn)力。充分運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，是決定生產(chǎn)關(guān)系變革的決定力量的歷史唯物觀，創(chuàng)造發(fā)展并確立為第一動(dòng)力。把挖掘人的主動(dòng)能力潛力和發(fā)揮人的智慧作為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理在實(shí)際應(yīng)用中的進(jìn)一步升華，指出了發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源動(dòng)力在于人的創(chuàng)新。無論對(duì)只依靠投資驅(qū)動(dòng)的發(fā)展觀還是只看到物質(zhì)看不到人的作用的發(fā)展觀都是最有力的糾正。這一新的發(fā)展理念推動(dòng)著我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向高科技、高附加值，加強(qiáng)制造業(yè)技術(shù)裝備的提升，推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的深度融合，促進(jìn)發(fā)展方向和發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，為中國實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來具有非?，F(xiàn)實(shí)的偉大意義。

第三，能動(dòng)把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律將經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生態(tài)文明融為一體，創(chuàng)立了綠色發(fā)展和綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理論。

馬克思主義認(rèn)為，人靠自然界生活。人類在同自然界的互動(dòng)中生產(chǎn)、生活、發(fā)展。中華文明強(qiáng)調(diào)要把天地人統(tǒng)一起來，按照大自然的規(guī)律生活，取之有時(shí)、用之有度。這是馬克思主義的物質(zhì)觀與歷史觀統(tǒng)一的哲學(xué)觀，也是人類社會(huì)發(fā)展必須遵循的社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)規(guī)律。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰與社會(huì)進(jìn)步。習(xí)近平總書記針對(duì)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中重經(jīng)濟(jì)、輕生態(tài)，重發(fā)展、輕生態(tài)環(huán)境，重近期利益，忽略長(zhǎng)期利益，在發(fā)展中把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)文明本來都是為了人民，目的一致的兩個(gè)發(fā)展人為地分割的嚴(yán)重現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)立了綠色發(fā)展和推出了綠水青山的理論。

習(xí)近平總書記指出：自然是生命之母，人與自然是生命的共同體，人類必須敬畏自然，尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然；我們既要綠水青山，也要金山銀山，寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。

他導(dǎo)出了保護(hù)自然就是保護(hù)人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類的辯證關(guān)系。非常堅(jiān)定，毫不猶豫的綠色發(fā)展理念推動(dòng)了中國整個(gè)社會(huì)建設(shè)綠色生態(tài)環(huán)境，形成并正在形成減少污染與排放，科學(xué)開采與合理利用資源作為發(fā)展必須遵循的政治規(guī)矩。綠色發(fā)展理論推動(dòng)著綠色發(fā)展、綠色生產(chǎn)、綠色使用、綠色生活、綠色家園已成為全國人民追求和期待的共同目標(biāo)。使發(fā)展觀引向了“一場(chǎng)深刻的革命”。發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變極大地提升了人民生活質(zhì)量，使發(fā)展以人民為中心的理念開始在全方位得以實(shí)現(xiàn)。

需求與供給是有內(nèi)在關(guān)系的兩個(gè)基本方面，沒有需求供給就無法實(shí)現(xiàn)，新的需求可以催生新的供給；同樣沒有供給需求就無法滿足，新的供給可以創(chuàng)造新的需求。需求側(cè)的改革，重在解決總量問題，注重短期調(diào)控；供給側(cè)改革重在解決結(jié)構(gòu)問題，注重激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力。我國幾十年來發(fā)展由于方式和追求都存在偏差，既產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理的狀況越來越嚴(yán)重，而新的需求由于需求開發(fā)與政策引導(dǎo)、科技創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整都跟不上現(xiàn)實(shí)需要，多數(shù)產(chǎn)業(yè)都處在產(chǎn)能嚴(yán)重過剩之中，既無出路又缺良方，缺乏有效的改革方向，造成經(jīng)濟(jì)下滑，優(yōu)良資產(chǎn)和相對(duì)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品產(chǎn)能利用率都發(fā)揮受限。

在錯(cuò)綜復(fù)雜的局勢(shì)面前，習(xí)近平總書記及時(shí)提出了供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論，為處在十分艱難中的中國經(jīng)濟(jì)指明了方向，隨之“去產(chǎn)能、補(bǔ)短板、三去一降一補(bǔ)”推動(dòng)產(chǎn)能過剩行業(yè)落后產(chǎn)能加快出清，降低全社會(huì)各類營(yíng)商成本，加大基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域補(bǔ)短板力度。由于有很強(qiáng)的邏輯對(duì)應(yīng)性，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革迅速推動(dòng)了各個(gè)行業(yè)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)轉(zhuǎn)換發(fā)展動(dòng)力，加快結(jié)構(gòu)調(diào)整與轉(zhuǎn)型升級(jí)，迅速扭轉(zhuǎn)了困局，目前全國很多產(chǎn)業(yè)隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了穩(wěn)增長(zhǎng)。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革解決了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最現(xiàn)實(shí)、最突出的矛盾問題，這一理論的提出與創(chuàng)新，也為我國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展奠定了長(zhǎng)遠(yuǎn)的、現(xiàn)實(shí)的發(fā)展方向，為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)矛盾的解決提供了最有效的辦法，其意義非常長(zhǎng)遠(yuǎn)與現(xiàn)實(shí)。

第四，創(chuàng)新性地運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的原理揭示了市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用的理論，奠定了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的認(rèn)識(shí)規(guī)律，指明了實(shí)踐的方向。

在黨的十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的近三十年來，我們黨一直在實(shí)踐拓展和認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下市場(chǎng)在資源配置中的定位，由最初“起基礎(chǔ)性作用”再到“更大程度更大范圍發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的作用”，到“決定性作用”，這是對(duì)中國特色的社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新突破，標(biāo)志我們黨對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)識(shí)的完善與成熟，是推動(dòng)資源配置實(shí)現(xiàn)效益最大化和效率效能最大化的理論創(chuàng)新。

它有效解決市場(chǎng)和政府誰在資源配置中起決定作用的理論問題，這是在堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)制度不變的前提下，我們黨又一次在經(jīng)濟(jì)體制改革上的理論和實(shí)踐的突破，是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的新認(rèn)識(shí)、新突破，有利于糾正一定程度上存在的理論上資源配置在市場(chǎng)，但實(shí)際又在各級(jí)政府，政府又遠(yuǎn)離市場(chǎng)而資源配置脫離市場(chǎng)需求的弊端，有利于政府職能的簡(jiǎn)化和轉(zhuǎn)變，有利于社會(huì)資源效能效率的提升，從根本上奠定了市場(chǎng)決定資源配置的地位，它將極大地釋放社會(huì)生產(chǎn)力，是我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的新發(fā)展，是中國特色的社會(huì)主義思想的新貢獻(xiàn)，它對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重大的指導(dǎo)和實(shí)際意義。

4.能動(dòng)運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐第一的原理，勇于實(shí)踐，敢于實(shí)踐，用改革創(chuàng)新的實(shí)踐理論推動(dòng)黨和國家事業(yè)的重大發(fā)展。馬克思主義是最活的靈魂，其主要的標(biāo)志是不斷推陳出新，不但善于破壞一個(gè)舊世界，而且還將建設(shè)一個(gè)新世界。面對(duì)國家治理體系的不完善和國家監(jiān)察體制、行政體制、司法體制、軍隊(duì)的體制制度與治理不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)治理體制和機(jī)制的不完善、不配套，各種制度改革滯后和各類矛盾沉淀積累使很多方面顯出與時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步需要不相匹配，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，以馬克思主義者的勇氣大膽地全面深化改革，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化藩籬，推出了一千五百多項(xiàng)改革舉措，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革都取得了突破性的進(jìn)展，更為全國人民敬佩的是敢以問題為導(dǎo)向，敢于面對(duì)復(fù)雜矛盾，以勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任敢于實(shí)踐，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中堅(jiān)持真理發(fā)展真理，在實(shí)踐中發(fā)展馬克思主義，破解矛盾，推動(dòng)事物前進(jìn)與轉(zhuǎn)向。

在與美國增加我國出口貿(mào)易關(guān)稅的斗爭(zhēng)中習(xí)近平總書記親臨一線，直指其要害，在化解矛盾和調(diào)整關(guān)系中為中國人民謀取與爭(zhēng)得利益；針對(duì)我們黨內(nèi)存在的腐敗行為，旗幟鮮明地拿出壯士斷腕、刮骨療毒的勇氣堅(jiān)決地打擊和懲治了腐敗行為，使黨風(fēng)得到極大好轉(zhuǎn)；針對(duì)人民軍隊(duì)長(zhǎng)期以來在體制、職責(zé)責(zé)任、目標(biāo)任務(wù)都應(yīng)做出相應(yīng)地改革與調(diào)整的情況，下定決心對(duì)軍隊(duì)的組織體制和目標(biāo)任務(wù)進(jìn)行了改革，更加注重聚焦實(shí)戰(zhàn)，聚焦各自的任務(wù)，極大地提高了部隊(duì)的戰(zhàn)斗力；針對(duì)黨內(nèi)存在的“四種危險(xiǎn)”和面對(duì)的“四大考驗(yàn)”，針對(duì)一些政府、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位存在的官僚主義和形式主義、工作不實(shí)、不敢擔(dān)當(dāng)，貽誤黨和國家的事業(yè)或者直接造成損失的危險(xiǎn)，黨中央決定派出巡視督查，全面促進(jìn)中央方針政策的落實(shí)和干部作風(fēng)的端正，極大地促進(jìn)了工作效率的提高和風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。

面對(duì)干部隊(duì)伍中嚴(yán)重存在“四風(fēng)”、官僚主義、形式主義、吃喝成風(fēng)，黨中央及時(shí)出臺(tái)八項(xiàng)規(guī)定并嚴(yán)格執(zhí)行，剎住了幾十年來沒有解決的吃喝等腐敗問題；為了加快全面建成小康社會(huì)的步伐組織了扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，使貧困發(fā)生率由10.2%下降到4%以下；及時(shí)組織了大氣污染治理攻堅(jiān)戰(zhàn)，使城市環(huán)境、空氣質(zhì)量大為提升，藍(lán)天白云年年增加；包括上面已經(jīng)說到的推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，凡是矛盾尖銳、問題集中的地方都敢于實(shí)踐，敢于認(rèn)識(shí)，敢于破解難題，全方位地推進(jìn)了黨和國家事業(yè)的新發(fā)展。在多方位的實(shí)踐和治理中，使習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵涵蓋了各個(gè)領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線、各個(gè)方位，使馬克思主義中國化的理論在多方位、多領(lǐng)域有了新的創(chuàng)新與提升，形成了一個(gè)系統(tǒng)的、嶄新的馬克思主義中國化的理論體系。

三、認(rèn)真落實(shí)“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實(shí)”的總要求，以問題為導(dǎo)向能動(dòng)分析與能動(dòng)解決建材行業(yè)和聯(lián)合會(huì)系統(tǒng)存在的主要問題

“不忘初心、牢記使命”主題教育要求我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，首先是學(xué)懂弄通，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上弄懂與掌握要義指導(dǎo)工作和實(shí)踐，學(xué)習(xí)黨章就是以黨章的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求，找出政治上、思想上、作風(fēng)紀(jì)律和廉政清廉方面存在的問題，以“要有刀刃向內(nèi)的勇氣”深刻剖析原因與根由，做到“知恥而后勇”；學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想就是用馬克思主義中國化的辯證唯物主義的世界觀和方法論、立場(chǎng)、方法去研究與認(rèn)識(shí)客觀事物的矛盾與規(guī)律，以實(shí)事求是的態(tài)度認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，找到存在的問題，找準(zhǔn)主要矛盾和問題的根由，找到轉(zhuǎn)變、改變、解決問題的途徑，使各種矛盾向積極的好的方向轉(zhuǎn)變，促進(jìn)行業(yè)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展進(jìn)步；學(xué)習(xí)運(yùn)用習(xí)近平總書記與時(shí)俱進(jìn)的思想，以問題為導(dǎo)向，勇于揭露問題，大膽改革創(chuàng)新與實(shí)踐，以敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木裢苿?dòng)本系統(tǒng)、本行業(yè)、本單位的主要矛盾的解決。

建材行業(yè)總的發(fā)展的業(yè)態(tài)處于三期疊加，一部分發(fā)展好的產(chǎn)業(yè)和一部分思路和創(chuàng)新跟上時(shí)代進(jìn)步的企業(yè)進(jìn)入了中國制造和中國創(chuàng)造的并舉的新時(shí)期；多數(shù)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在量的增長(zhǎng)到了頂峰期，轉(zhuǎn)型處在艱難期；新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展較緩慢是行業(yè)短板，處在青黃不接的攻堅(jiān)期；這個(gè)分析僅僅是對(duì)行業(yè)總體發(fā)展業(yè)態(tài)的總結(jié)概括。

根據(jù)今年以來的深入調(diào)查分析，特別是主題教育以來，聯(lián)合會(huì)組織各個(gè)調(diào)查組開展了多個(gè)方位的調(diào)查，進(jìn)一步得出在三期疊加發(fā)展業(yè)態(tài)的背景下，整個(gè)建材行業(yè)存在四大矛盾：

第一個(gè)矛盾是發(fā)展不平衡的矛盾更加凸顯，行業(yè)之間、地區(qū)之間、企業(yè)之間發(fā)展不平衡和經(jīng)濟(jì)效益盈虧不平衡拉開距離，兩極分化由企業(yè)之間擴(kuò)展到行業(yè)之間、地區(qū)之間、企業(yè)之間共存，兩極分化中呈現(xiàn)了一批發(fā)展趨勢(shì)好的企業(yè)，結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)已經(jīng)有了轉(zhuǎn)折，開拓增加了新產(chǎn)品，提升品種質(zhì)量，有的實(shí)現(xiàn)了跨界發(fā)展，呈現(xiàn)出良性發(fā)展，但其中有相當(dāng)多的產(chǎn)業(yè)和相當(dāng)多的企業(yè)缺新產(chǎn)品開發(fā)，缺技術(shù)提升的手段，也缺乏產(chǎn)業(yè)延伸和深加工，處在轉(zhuǎn)型轉(zhuǎn)不動(dòng)，守著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，行業(yè)又缺乏自律的情況下，價(jià)格下跌，主營(yíng)業(yè)務(wù)收縮，利潤(rùn)下滑甚至虧損和虧損加劇，與前者形成了鮮明的對(duì)比。因此形成喜憂并存。

第二個(gè)矛盾是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在產(chǎn)能嚴(yán)重過剩背景下，多數(shù)產(chǎn)業(yè)、多數(shù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行十分艱難，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)增長(zhǎng)遇到了“卡脖子”問題，靠已有產(chǎn)品的延伸或提升很有局限性，向外行業(yè)跨，開發(fā)新產(chǎn)品既缺技術(shù)儲(chǔ)備，又缺市場(chǎng)基礎(chǔ)和能夠在市場(chǎng)組合資源的人才，由此不知往哪個(gè)行當(dāng)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)不動(dòng)，原有產(chǎn)品市場(chǎng)需求幾乎沒有新的增長(zhǎng)的背景下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行處在下跌、回升、再下跌的徘徊中，近十年在外部原料、燃料和各種生產(chǎn)資料不斷漲價(jià)的背景下，建材多數(shù)產(chǎn)業(yè)、多數(shù)產(chǎn)品價(jià)格幾乎沒有漲；近三年有漲又跌，還是在原價(jià)格上上下擺動(dòng)，加之一定程度上行業(yè)內(nèi)部存在無序競(jìng)爭(zhēng)，因此除水泥、混凝土、玻璃、玻纖、石膏板等少數(shù)產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)保持增長(zhǎng)外，多數(shù)企業(yè)、多數(shù)產(chǎn)品都處于主營(yíng)收入減少和利潤(rùn)下降的邊緣。

第三個(gè)矛盾是幾乎所有的建材產(chǎn)業(yè)都產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，而且在產(chǎn)能嚴(yán)重過剩背景下，一些產(chǎn)業(yè)雷同技術(shù)不時(shí)地還在新增產(chǎn)能，使產(chǎn)能利用率越來越低，包括列為重點(diǎn)淘汰的水泥、平板玻璃兩個(gè)產(chǎn)業(yè)也只是少量的落后產(chǎn)能被淘汰，多數(shù)仍處于政策和市場(chǎng)淘汰兩只手都不力的狀態(tài)，其他多數(shù)產(chǎn)業(yè)既缺去產(chǎn)能的緊迫感，更缺政策與市場(chǎng)的手段，從整體上還沒有形成系統(tǒng)的布局和強(qiáng)有力的措施，產(chǎn)能嚴(yán)重過剩帶來的投資浪費(fèi)和產(chǎn)能利用率不足，經(jīng)濟(jì)效益不穩(wěn)，給企業(yè)自身功能的提升和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展造成非常嚴(yán)峻的困難。

第四個(gè)矛盾是建材行業(yè)綠色發(fā)展、節(jié)能減排，尤其是大氣污染攻堅(jiān)戰(zhàn)的目標(biāo)與行業(yè)現(xiàn)實(shí)情況還有很大的距離，雖然這幾年都有了明顯的進(jìn)步，但是所謂節(jié)能減排達(dá)標(biāo)，僅僅是指規(guī)模以上的企業(yè)，而行業(yè)內(nèi)還有一大批小企業(yè)距達(dá)標(biāo)還有很大的距離，即使已經(jīng)達(dá)標(biāo)的企業(yè)和生產(chǎn)線，也只是現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的達(dá)標(biāo)，一旦標(biāo)準(zhǔn)再有提升很多企業(yè)又不達(dá)標(biāo)了。根據(jù)國家生態(tài)文明建設(shè)的要求和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步，整體上全行業(yè)距綠色生產(chǎn)、使用還有很大的距離，大氣污染攻堅(jiān)的任務(wù)還十分的艱巨。

面對(duì)行業(yè)主要矛盾和問題，行業(yè)協(xié)會(huì)的使命非常艱巨，引領(lǐng)、協(xié)調(diào)、服務(wù)行業(yè)發(fā)展的責(zé)任非常重大，攻克各自的瓶頸和扭轉(zhuǎn)升級(jí)卡脖子問題非常艱難，必須以守初心、擔(dān)使命的責(zé)任和勇氣去解決。必須將主要矛盾梳理清楚，做出有認(rèn)識(shí)、有分析、有目標(biāo)、有辦法地靠行業(yè)智慧與力量去攻堅(jiān)破題。聯(lián)合會(huì)本部本身存在著直接聯(lián)系企業(yè)不廣，資源與信息不暢，直接為行業(yè)服務(wù)的功能和解決突出矛盾的實(shí)際能力不足，因此明顯地存在著兩低、兩缺——獨(dú)立于市場(chǎng)的意識(shí)和獨(dú)立經(jīng)營(yíng)能力低，獨(dú)立做事和做成事的成功率低；缺服務(wù)行業(yè)、企業(yè)的獨(dú)特的服務(wù)功能和品牌，缺宏觀政策的獨(dú)自研究與對(duì)行業(yè)現(xiàn)實(shí)問題的集成、綜合分析研究，缺乏能動(dòng)對(duì)行業(yè)存在的問題的剖解與引導(dǎo)，聯(lián)合會(huì)應(yīng)該發(fā)揮的綜合優(yōu)勢(shì)由于人才結(jié)構(gòu)和知識(shí)能力受限尚未發(fā)揮出來。

對(duì)于各專業(yè)協(xié)會(huì)來說，多數(shù)存在著四缺一弱。即一是工作缺目標(biāo)重點(diǎn)；二是缺乏整體的工作推進(jìn)計(jì)劃，不組織和組織不力同時(shí)存在；三是缺工作典型，缺成功的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)；四是缺引領(lǐng)能力，工作缺抓手。一弱是班子隊(duì)伍建設(shè)弱，多數(shù)協(xié)會(huì)沒有形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，一些協(xié)會(huì)黨組織的建設(shè)跟不上全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的要求，在多數(shù)專業(yè)協(xié)會(huì)中現(xiàn)有的人員、知識(shí)能力與引領(lǐng)行業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要還有很大的差距，自身還沒有形成有支撐業(yè)務(wù)的服務(wù)平臺(tái)。對(duì)于聯(lián)合會(huì)系統(tǒng)的直屬單位多數(shù)都存在兩短一缺，即多數(shù)單位主營(yíng)業(yè)務(wù)功能不強(qiáng)，規(guī)模小，直接為行業(yè)有效服務(wù)的功能明顯是短板；二是市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)企業(yè)化管理無論從意識(shí)、制度機(jī)制到實(shí)際操盤都與真正的企業(yè)相比還有明顯的差距，經(jīng)營(yíng)理念和經(jīng)營(yíng)模式明顯是短板；一缺是缺市場(chǎng)化經(jīng)營(yíng)的能打開局面、連接資源、獨(dú)當(dāng)一面的有用人才，多數(shù)單位員工知識(shí)、能力、年齡結(jié)構(gòu)與新時(shí)代的要求存在嚴(yán)重的不合理。

聯(lián)合會(huì)系統(tǒng)存在的問題有的近幾年已經(jīng)看到并有所認(rèn)識(shí)，但總體解決緩慢、效果有限。雖然這幾年經(jīng)過“三嚴(yán)三實(shí)”、“群眾路線”、“兩學(xué)一做”多次教育，從中把問題已經(jīng)搬到桌面上了，但總體效果不是十分理想，雖然聯(lián)合會(huì)系統(tǒng)也存在著發(fā)展不平衡的問題，但歸根結(jié)底凡是解決不力的都與班子的認(rèn)識(shí)有關(guān)，與擔(dān)當(dāng)責(zé)任有關(guān)，特別與單位主要領(lǐng)導(dǎo)的精神狀態(tài)和定位不準(zhǔn)有關(guān)，特別是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部本來革命意志不是十分堅(jiān)強(qiáng)，通過多次學(xué)習(xí)教育活動(dòng)但沒有看出其有新的增強(qiáng)；有的不認(rèn)真學(xué)習(xí)或?qū)W習(xí)深不進(jìn)去，什么事情都說不透，說不明白，得過且過，理論水平和發(fā)現(xiàn)問題的研判能力，判斷是非曲直的能力不足，以不進(jìn)取替代進(jìn)?。挥械陌l(fā)展目標(biāo)不清，要求低，在改革與發(fā)展的大是大非中缺是非觀、缺立場(chǎng)，只能靠當(dāng)老好人過日子；也有的擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)，怕困難、怕負(fù)責(zé)任，不怕事業(yè)受損失，只要自己聲譽(yù)、待遇、職位不受損失就是生存宗旨。

因此在困難面前缺乏做事的勇氣與責(zé)任，做事成功率低，有的年齡年年長(zhǎng)，但能力不見明顯增長(zhǎng)，在群眾心目中就是那么回事，對(duì)其無寄托、無期待。有的對(duì)自己沒有任何目標(biāo)和鞭策，當(dāng)一天和尚撞一天鐘，甚至連鐘也撞不響；也有的嚴(yán)重缺乏組織紀(jì)律，只要組織照顧，不要組織紀(jì)律，做事先考慮自己的風(fēng)險(xiǎn)，不為事業(yè)和組織著想，只想自己利益，甚至有個(gè)別的共產(chǎn)黨員利用組織給予的權(quán)利違背組織原則，組織所謂的換屆選舉。凡此等等只要嚴(yán)格認(rèn)真去找，很多問題就存在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中，有的在各層班子中，有的在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。

為此，這次主題教育一定要認(rèn)認(rèn)真真找出各自存在的問題，以能動(dòng)主動(dòng)找差距，激發(fā)自我革命、自我完善的勇氣，勇于找出已經(jīng)存在或潛在的問題，以達(dá)到既有破又有立，既要有施藥動(dòng)刀的治病之法，又有固本培元的強(qiáng)身舉措。認(rèn)真查找各單位和領(lǐng)導(dǎo)干部本人在履職，履行使命，守初心方面的站位問題，責(zé)任擔(dān)當(dāng)問題，思想境界和能力知識(shí)存在的問題，對(duì)著問題講不足，對(duì)著事情講存在的問題的原因，對(duì)著原因找思想上的不足，理論不足，創(chuàng)新不足，改革不足存在的主要問題。在下一階段進(jìn)行的查找問題時(shí)，將行業(yè)中存在的問題梳理清楚，做出扭轉(zhuǎn)和改變，解決的計(jì)劃，責(zé)任到人加以推進(jìn)。聯(lián)合會(huì)督導(dǎo)組將每件事情都跟蹤、記錄在案，直至突破與解決。這次專題民主生活會(huì)和組織生活會(huì)著力解決自身思想、責(zé)任、制度和擔(dān)當(dāng)?shù)确矫媾c黨章比，與習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想比，以守初心、擔(dān)使命的精神認(rèn)真查找自身不足。

共產(chǎn)黨人區(qū)別其他政黨的是共產(chǎn)黨人勇于批評(píng)與自我批評(píng)，古人說過：“：“天下不能常治，有弊所當(dāng)革也；猶人身不能安，有疾所當(dāng)治也”。毛主席說：“我們有批評(píng)與自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器，我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。我們能夠?qū)W會(huì)我們?cè)瓉聿欢臇|西，我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界”。我們開展主題教育最終要使全體共產(chǎn)黨員、特別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部按黨章的規(guī)矩辦事，按黨章的標(biāo)準(zhǔn)提升自己，從而達(dá)到習(xí)近平總書記講的“捆住一些人亂作為的手腳，放開干部群眾擔(dān)當(dāng)作為干事創(chuàng)業(yè)的手腳，堅(jiān)持嚴(yán)管與厚愛相統(tǒng)一，促進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的新發(fā)展”。