王麗娜

（大連海洋大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院，遼寧大連 116300）

大學(xué)語(yǔ)文作為高校課程設(shè)置中重要的一部分，其課程發(fā)展和建設(shè)的情況將直接影響到學(xué)校的發(fā)展和綜合實(shí)力。要想建設(shè)好高校語(yǔ)文課程，提高課程教學(xué)質(zhì)量，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是其必要途徑。高校作為培養(yǎng)高精尖人才的重要基地，必須在提升學(xué)生個(gè)人專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，其中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培育不容忽視。語(yǔ)文課程作為高校的必修科目之一，在其課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育是最合理且有效的，這是高校培養(yǎng)全面型人才的重要手段之一。因此，我們必須準(zhǔn)確把握當(dāng)前高校語(yǔ)文課程建設(shè)中傳統(tǒng)文化傳承與推進(jìn)現(xiàn)狀，從而更好的對(duì)癥下藥，找尋更好推進(jìn)和傳承傳統(tǒng)文化路徑的良方。

1 高校傳統(tǒng)文化傳承與推進(jìn)現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，當(dāng)前高校語(yǔ)文課程建設(shè)中傳統(tǒng)文化傳承與推進(jìn)狀況并不理想，原因總結(jié)如下：（1）高校對(duì)傳統(tǒng)文化教育經(jīng)費(fèi)投入不足，許多高校將大量經(jīng)費(fèi)投入到專業(yè)課程培養(yǎng)，從而忽視了語(yǔ)文課程教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育。（2）高校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于傳統(tǒng)文化教育不夠重視：許多校領(lǐng)導(dǎo)將其精力放置于專業(yè)學(xué)科建設(shè)，從而忽略了傳統(tǒng)文化教育對(duì)于學(xué)生個(gè)人發(fā)展和成長(zhǎng)的重要性。（3）學(xué)生自身對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)積極性不高：盡管目前隨著我國(guó)教育水平的提升和新課程改革的不斷推進(jìn)，許多學(xué)校已經(jīng)在努力創(chuàng)新授課形式和授課內(nèi)容，但是目前成效并不是很明顯。許多高校仍沿用填鴨式，枯燥無聊的方式進(jìn)行授課，這也就大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情，從而影響了傳統(tǒng)文化知識(shí)的攝取和繼承。（4）教師專業(yè)素養(yǎng)低：盡管多媒體時(shí)代已經(jīng)到來，但許多高校教師仍然不能利用多媒體技術(shù)創(chuàng)新授課方式，仍然沿用傳統(tǒng)的“三步走”教學(xué)法，這也就導(dǎo)致課堂缺乏吸引力，學(xué)生在課堂的專注度和積極性都大打折扣，最終影響傳統(tǒng)文化教育的成效。（5）學(xué)生傳統(tǒng)意識(shí)薄弱：大學(xué)生作為祖國(guó)發(fā)展的人才儲(chǔ)備大軍，其整體素質(zhì)和綜合能力的強(qiáng)弱將直接關(guān)系到祖國(guó)未來的發(fā)展。在新時(shí)代下傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)不容忽視和遺忘。而據(jù)當(dāng)前相關(guān)數(shù)據(jù)表明，許多大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)較為薄弱，這也就影響了大學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的吸收能力。[1]

2 傳統(tǒng)文化傳承與推進(jìn)在高校語(yǔ)文課程建設(shè)中的必要性

2.1 提升學(xué)生民族自信心的必然要求

在高校語(yǔ)文課程中融入傳統(tǒng)文化教育，不僅能幫助學(xué)生增加知識(shí)的儲(chǔ)備量，同時(shí)也能讓學(xué)生在了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的過程中，逐步增強(qiáng)民族文化自信心，最終讓其進(jìn)入社會(huì)后樹立強(qiáng)烈的愛國(guó)意識(shí)和為民服務(wù)意識(shí)。大學(xué)時(shí)期正處是學(xué)生三觀成型時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的傳統(tǒng)文化教學(xué)對(duì)其個(gè)人學(xué)習(xí)和能力方面將會(huì)產(chǎn)生潛移默化的促進(jìn)作用。

2.2 弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要舉措

高校的教育目標(biāo)包含了教書和育人兩個(gè)任務(wù)。語(yǔ)文課程的開展也是如此。在進(jìn)行專業(yè)的語(yǔ)文知識(shí)的傳授的同時(shí)也不能忘記對(duì)學(xué)生思想道德水平的提高。傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵與當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容十分吻合。換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀正是基于中國(guó)傳統(tǒng)美德并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r綜合而成的。五千年積累而成的中華文化中蘊(yùn)藏了太多的精神財(cái)富值得我們挖掘。在中華文化的發(fā)展歷程中，逐漸形成了一套以儒家思想為核心的審美標(biāo)準(zhǔn)和道德體系。這樣的道德體系歷經(jīng)近百年的演變和調(diào)整，與中國(guó)的社會(huì)有著很強(qiáng)的適配性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)離不開傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。因此在新時(shí)期，高校語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)其實(shí)是在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。這一舉措是高校語(yǔ)文課程建設(shè)的必要發(fā)展道路，同時(shí)也是培育新時(shí)期四有青年的重要之舉。傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文化軟實(shí)力的一部分，其是否廣泛弘揚(yáng)關(guān)系到一個(gè)民族的發(fā)展前景。高校語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中將傳統(tǒng)文化的傳承與推進(jìn)納入語(yǔ)文課程內(nèi)容的重點(diǎn)之中，不僅有利于學(xué)生樹立正確的核心價(jià)值觀，同時(shí)也對(duì)學(xué)科建設(shè)奠定良好的基礎(chǔ)。[2]

2.3 推進(jìn)高校語(yǔ)文課程建設(shè)與發(fā)展的必然舉措

中華傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和發(fā)展是我們每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。大學(xué)語(yǔ)文作為高校課程設(shè)置中的重要學(xué)科，同樣背負(fù)著這一重要使命。將文化教育與學(xué)科建設(shè)相結(jié)合，是新時(shí)代下大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。這不僅符合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)也可以進(jìn)一步完善中華文化教育基礎(chǔ)。中華文化的傳承與推進(jìn)是高效語(yǔ)文課程建設(shè)發(fā)展的加速器，同時(shí)也是保證高效語(yǔ)文課程建設(shè)與發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。因此，在高校語(yǔ)文教學(xué)過程中要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)予以重視。

3 高校語(yǔ)文課程建設(shè)中傳承和推進(jìn)傳統(tǒng)文化的路徑

3.1 加大傳統(tǒng)文化教育經(jīng)費(fèi)投入

高校對(duì)于傳統(tǒng)文化相關(guān)教育經(jīng)費(fèi)的投入多寡將直接影響傳統(tǒng)文化的繼承和推進(jìn)狀況。為了有效的推進(jìn)高校語(yǔ)文課程建設(shè)中傳統(tǒng)文化建設(shè)和推進(jìn)，學(xué)校應(yīng)加大高校語(yǔ)文課程教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育經(jīng)費(fèi)，從而滿足師生的需求。例如學(xué)?？稍O(shè)立傳統(tǒng)文化教育專項(xiàng)基地，傳統(tǒng)文化專項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目等，為教師和學(xué)生提供良好的教學(xué)平臺(tái)和學(xué)習(xí)平臺(tái)，充分提高專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)的使用率和利用率，最終引領(lǐng)高校語(yǔ)文課程建設(shè)科學(xué)健康發(fā)展，傳統(tǒng)文化繼承和推進(jìn)順利開展。另一方面要學(xué)校財(cái)政要進(jìn)行一定的撥款，支持高校老師進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，并對(duì)老師進(jìn)行定期的培訓(xùn)和考核。在人才招聘時(shí)，可以優(yōu)先錄取一些傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備豐富的教師為校所用。此外，學(xué)校在進(jìn)行專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)能力，有針對(duì)性的進(jìn)行相關(guān)經(jīng)費(fèi)投入，為學(xué)生創(chuàng)造舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境?？梢栽谛?nèi)或者教室張貼一些歷史名人及其個(gè)人事跡的介紹，或者古代的名言警句。這樣既能夠推動(dòng)校園文化的發(fā)展，也能夠在校內(nèi)營(yíng)造出良好的傳統(tǒng)文化的氛圍。

3.2 創(chuàng)新高校語(yǔ)文教學(xué)模式

傳統(tǒng)的高校語(yǔ)文教學(xué)方法多以灌輸式為主。課堂教學(xué)以教師為主體，因此導(dǎo)致學(xué)生與教師間的互動(dòng)性差，逐漸喪失了思考能力，學(xué)習(xí)積極性也大打折扣。但隨著我國(guó)教育水平的不斷提高以及相關(guān)教育政策的出臺(tái)，教師的主體地位轉(zhuǎn)移到學(xué)生身上。因此，在新時(shí)期，高校語(yǔ)文教師需要樹立正確的以學(xué)生為主體的教學(xué)思想。在教學(xué)內(nèi)容上，可以針對(duì)不同的專業(yè)進(jìn)行適度的調(diào)整。比如日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，在介紹一些傳統(tǒng)文化時(shí)，可以順便介紹一些與之相聯(lián)系的日本文化或者日語(yǔ)中的相關(guān)表述。中華文化作為東方文化的代表和源頭，對(duì)東亞各國(guó)的文化都產(chǎn)生了深刻的影響。這樣的教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整，能夠增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)知，認(rèn)識(shí)到東亞文化中的哪些部分是我們民族特有的，又有哪些部分是在傳入其他國(guó)家后衍生的。另一方面教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際相聯(lián)系，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在授課過程中，可以利用多媒體和相關(guān)科技手段創(chuàng)新傳統(tǒng)文化在高校語(yǔ)文課堂中的滲透，采用風(fēng)趣幽默的授課方式吸引學(xué)生注意力，此外還應(yīng)適當(dāng)增加一些開放性知識(shí)，為學(xué)生營(yíng)造充實(shí)有趣的課堂環(huán)境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性。例如可以通過播放短視頻，舉辦學(xué)生講課大賽，讓學(xué)生自發(fā)的去搜集傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)，在潛移默化中提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣以及傳統(tǒng)文化知識(shí)的運(yùn)用能力。此外教師也可結(jié)合實(shí)際案例，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，最終在潛移默化提升學(xué)生個(gè)人情操的同時(shí)，也繼承了傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。[3]

3.3 提高教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

為了更好的繼承和推進(jìn)傳統(tǒng)文化，作為一名高校語(yǔ)文教師的首要人物就是不斷提升自身的個(gè)人專業(yè)素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。古語(yǔ)道：師者，傳道授業(yè)解惑也！教師是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響最大的人。高校語(yǔ)文教師為了更好地完成傳統(tǒng)文化的推進(jìn)與傳承，必須對(duì)自身的傳統(tǒng)化素養(yǎng)提出更高的要求。作為一名高校教師，不僅應(yīng)該有豐富的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也應(yīng)該有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，對(duì)傳統(tǒng)文化有深刻的理解。對(duì)于學(xué)生而言，教師在其一生中的影響作用十分巨大，好的教師不僅可以提升學(xué)生的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也會(huì)對(duì)其為人處事能力產(chǎn)生巨大的影響。大學(xué)語(yǔ)文教師作為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中的引導(dǎo)者和傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的引領(lǐng)人，不僅承擔(dān)著培養(yǎng)大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的任務(wù)，同時(shí)也承擔(dān)著弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)。這也就要求大學(xué)語(yǔ)文老師不斷加強(qiáng)個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷提升綜合能力和傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)光從教師層面出發(fā)發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)校應(yīng)定期對(duì)高校語(yǔ)文教師組織相關(guān)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷提升其授課技能和專業(yè)素質(zhì)，此外，學(xué)校也可組織相關(guān)授課大賽，增強(qiáng)教師的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，總而在不斷比賽和競(jìng)爭(zhēng)中提升個(gè)人能力。最后，也可發(fā)揮學(xué)生的監(jiān)督作用，?？砷_設(shè)線上評(píng)教平臺(tái)，讓學(xué)生更好的監(jiān)督教師，從而不斷提升教師的綜合能力和文化素養(yǎng)，最終提升高校語(yǔ)文課程教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。[4]

3.4 營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教學(xué)氛圍

大學(xué)階段是課外閱讀的最佳階段。一方面因?yàn)榇髮W(xué)生有較多的課余時(shí)間，另一方面隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，圖書資源的獲取途徑逐漸廣泛，學(xué)生可利用網(wǎng)絡(luò)，電子資源網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)等獲取相關(guān)電子圖書的能力也越來越高。學(xué)生可以隨時(shí)隨地閱讀自己想要閱讀的書目。學(xué)校作為學(xué)生學(xué)習(xí)和活動(dòng)的最基本場(chǎng)地，應(yīng)該努力為學(xué)生營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，譬如可以開設(shè)相關(guān)讀書日、建立相關(guān)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的微信訂閱號(hào)、微博號(hào)、知乎號(hào)等，加大傳統(tǒng)文化宣傳的范圍，提升師生和生生間的互動(dòng)性。此外，學(xué)校也可通過這種途徑更好的了解學(xué)生的喜好，從而不斷創(chuàng)新，調(diào)整相關(guān)內(nèi)容，吸引更多學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的關(guān)注。此外，教師在授課過程中可以跳出室內(nèi)課堂的形式，開設(shè)更多的課外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的參與度和互動(dòng)度。例如可以定期組織讀書分享會(huì)，辯論會(huì)，閱讀經(jīng)典會(huì)參觀傳統(tǒng)文化知識(shí)館等，讓學(xué)生切身體會(huì)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化知識(shí)的魅力。最后，學(xué)習(xí)也應(yīng)該注重我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，在傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)天開展相關(guān)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗及其來源有更深的了解。例如端午節(jié)時(shí)，學(xué)?？山M織學(xué)生進(jìn)行包粽子大賽，相關(guān)詩(shī)朗誦大賽等。最終通過這種課內(nèi)和課外的授課形式和影響方式，可以讓學(xué)生潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶，增進(jìn)其對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。[5]

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，高校應(yīng)提高傳統(tǒng)文化傳承和推進(jìn)的重視程度，不斷提升傳統(tǒng)文化教育在高校語(yǔ)文課程中所占的比重，創(chuàng)新語(yǔ)文課程中的傳統(tǒng)文化教育方式，逐步提升學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視度和關(guān)注度，在此基礎(chǔ)上，教師也要逐步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)意識(shí)，樹立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，最終在高校語(yǔ)文教學(xué)中更好的滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，最終達(dá)到在推進(jìn)高校語(yǔ)文課程建設(shè)的基礎(chǔ)上培育一批全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人的目的。[6]