(山東現(xiàn)代學(xué)院,山東濟(jì)南 250000)
黨的十八大以來(lái),習(xí)總書記在歷次講話中多次引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,例如古文、詩(shī)詞、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)等。近年來(lái),大批優(yōu)秀的文化綜藝展現(xiàn)在世人面前,例如《舌尖上的中國(guó)》《國(guó)家寶藏》《匠心》《了不起的匠人》等,我們正在以自己的方式向全世界講述中國(guó)故事。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深,魅力無(wú)限,是各國(guó)人民了解中國(guó)和中國(guó)文化的重要途徑之一。因此,近些年“文化自信”概念的提出尤其重要。
“文化自信”是一定的文化主體對(duì)自身文化的認(rèn)同和肯定,并對(duì)自身文化發(fā)展前途的飽滿信心和堅(jiān)定信念。文化自信包括對(duì)自身文化感同身受的尊敬、信任和堅(jiān)守,也包括對(duì)外來(lái)文化的高度包容。中國(guó)文化自信的基礎(chǔ)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中華傳統(tǒng)文化以儒道精神為主流,蘊(yùn)含著豐富的為人、修身、齊家、治國(guó)、平天下的大智慧,是中華軟實(shí)力的重要組成部分。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信提升的重要資源庫(kù)。在人類歷史進(jìn)程中,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不斷被傳揚(yáng)、發(fā)展,文化精華保留至今。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化適應(yīng)了當(dāng)今社會(huì)的高度文明,滿足了廣大人民對(duì)于優(yōu)秀文化的需要,是人類先進(jìn)文明融合的成果,具有巨大的文化功能,為文化自信提升不斷提供原料,創(chuàng)新方法,改進(jìn)思路。
培養(yǎng)人才、發(fā)展科技、服務(wù)社會(huì)是高等院校的三大職能,其中培養(yǎng)人才是重要組成部分。培養(yǎng)什么樣的人才是高校在育人過程中一直思考和研究的問題。高等院校應(yīng)該培養(yǎng)文化自信的大學(xué)生,高校大學(xué)生的文化取向直接影響著未來(lái)自身的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。文化強(qiáng)國(guó)的建立,文化軟實(shí)力的增強(qiáng),偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),都需要提高高校大學(xué)生的文化自信。
高校大學(xué)生是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的中堅(jiān)力量,也是文化自信的引領(lǐng)者之一。培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)和文化自信,營(yíng)造文化自信的校園文化氛圍,培養(yǎng)大學(xué)生的認(rèn)同感和文化自信感是高校教師育人的新視角。高校大學(xué)生增強(qiáng)文化自信就要認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,感同身受的尊敬、信任和堅(jiān)守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,充分挖掘其文化資源,在弘揚(yáng)中喚醒,在喚醒中發(fā)展,在發(fā)展中提高文化自信感。
2.1.1 對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感匱乏
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,金錢主義、實(shí)用主義盛行。人們愈來(lái)愈關(guān)注實(shí)用類的知識(shí)和技能,對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度較低。大量的大學(xué)生不愿意積極主動(dòng)地接觸、深入了解傳統(tǒng)文化,甚至還有一部分大學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化中只有糟粕,早已不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展潮流,對(duì)于自身的發(fā)展更是毫無(wú)益處,應(yīng)該將其淘汰。
2.1.2 對(duì)當(dāng)代社會(huì)主義文化缺乏正確的認(rèn)識(shí)
社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)于提升文化自信具有重要意義。當(dāng)代大學(xué)生整體上具有高度的文化自覺性,文化立場(chǎng)堅(jiān)定。然而,由于經(jīng)濟(jì)、政治全球化的不斷深入,網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展,在一定程度上沖擊了大學(xué)生原有的認(rèn)知觀念,他們開始對(duì)當(dāng)前的社會(huì)主義文化產(chǎn)生質(zhì)疑,甚至開始否定從前的文化信仰。
2.1.3 對(duì)外來(lái)文化的過分推崇
由于網(wǎng)絡(luò)的普及化、大眾化,大量的外來(lái)文化涌入中國(guó),潛移默化地影響了大學(xué)生的思想價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。近年來(lái),許多大學(xué)生對(duì)于“韓流”的關(guān)注已經(jīng)到了狂熱的程度。例如:他們將大量的時(shí)間耗費(fèi)在看韓劇上,卻對(duì)國(guó)產(chǎn)劇毫無(wú)興趣,甚至?xí)険魢?guó)產(chǎn)劇的種種弊端;瘋狂地追韓國(guó)的綜藝,卻不愿意看有關(guān)弘揚(yáng)本土文化的詩(shī)詞大會(huì)之類的節(jié)目。此外,許多大學(xué)生熱衷于過西方節(jié)日,對(duì)于中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧,甚至有的大學(xué)生不記得某些中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的明確日期。
2.2.1 大學(xué)生心理素質(zhì)處于不穩(wěn)定期
大學(xué)生正處于自我提升的關(guān)鍵期,還不具備成熟的意識(shí)形態(tài)。信息的多元化影響著大學(xué)生的判斷力,他們?nèi)菀酌つ扛L(fēng)、人云亦云,在選擇價(jià)值觀的面前,缺乏自己的理性思考與判斷,辨別不出積極因素和消極因素,這極大影響著高校大學(xué)生文化自信的樹立。
2.2.2 學(xué)校、家庭教育的缺失
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用,學(xué)校作為教書育人的主要場(chǎng)所,忽視了對(duì)文化自信的弘揚(yáng)。首先,我國(guó)學(xué)校的課程以應(yīng)試為目的,缺乏專門、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育課,這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生接觸、了解、繼承、發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,影響文化自信的樹立。其次,學(xué)校缺乏專業(yè)的指導(dǎo)老師,過去很長(zhǎng)一段時(shí)間里,我國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的漠視,導(dǎo)致研究文化的專業(yè)人員嚴(yán)重匱乏。最后,家長(zhǎng)的一言一行都在潛移默化的影響著孩子的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,家長(zhǎng)一味地要求孩子追求高分?jǐn)?shù),忽視孩子精神世界的豐富,這不利于文化自信的樹立。
2.2.3 網(wǎng)絡(luò)弘揚(yáng)力度不夠
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)在一定程度上豐富了人們的精神世界,影響著人們的思想和意識(shí)發(fā)展。近年來(lái),雖然一系列弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)文化自信的節(jié)目在線播出,但是發(fā)展時(shí)間較短,節(jié)目形式單一,缺乏一定的吸引力,節(jié)目的類型及數(shù)量也有待于進(jìn)一步的發(fā)展與完善。網(wǎng)絡(luò)弘揚(yáng)力度不夠是大學(xué)生缺失文化自信的原因之一。
2.2.4 外來(lái)文化的入侵
近些年,各國(guó)在謀求自身發(fā)展的同時(shí),也竭力向他國(guó)輸出本國(guó)的思想文化、意識(shí)形態(tài),以提高自身的國(guó)際知名度與威望。例如:某些西方資本主義國(guó)家大肆宣揚(yáng)本國(guó)的民主自由、人權(quán)等,以此沖擊大學(xué)生的文化意識(shí)。大學(xué)生在辨別力不高的情況下,極容易被蒙蔽雙眼,從而對(duì)他國(guó)文化產(chǎn)生無(wú)比崇拜的心理。長(zhǎng)此以往,他們會(huì)愈來(lái)愈熱衷接觸外來(lái)文化,漠視本國(guó)文化,這不利于培養(yǎng)文化自信。
轉(zhuǎn)變功利的教育傾向,教育不單一用分?jǐn)?shù)衡量學(xué)生,淡化高等教育的工具性,不引導(dǎo)學(xué)生只重視專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí),忽視對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和對(duì)人文情操的陶冶。高校校訓(xùn)、校風(fēng)不能單一強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能,復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)博學(xué)而篤志,切問而近思;南開大學(xué)大學(xué)校訓(xùn)允公允能,日新月異都很好的體現(xiàn)了注重品格養(yǎng)成、關(guān)愛社會(huì)、家國(guó)情懷人文精神。
高校校園文化倡導(dǎo)“文化育人”,在潛移默化中影響師生,高??梢砸劳械袼?、建筑、文化長(zhǎng)廊、綠化、班歌等內(nèi)容,充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。對(duì)教師開展師德教育,對(duì)學(xué)生開展品德教育,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心,有效進(jìn)行,充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人功能,提升高校教師和學(xué)生的人文素養(yǎng),弘揚(yáng)人文精神,實(shí)現(xiàn)教育工具性和人文性的高度統(tǒng)一。
高校開設(shè)人文課程單一,建立和完善高校人文課程體系,將傳統(tǒng)文化和文化自信貫穿高等教育始終。首先,加強(qiáng)高校思想政治課教育,在內(nèi)容、形式、教學(xué)方法等各方面創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是思政課豐富的教育資源,在思政課中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培育大學(xué)生文化自信的重要保證。在思政課中,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘,充分闡釋,將歷史與現(xiàn)代,文明與創(chuàng)新有機(jī)結(jié)合,有助于大學(xué)生加深對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和傳承。
其次,開設(shè)宣揚(yáng)人文精神,培養(yǎng)人文素養(yǎng)的通識(shí)課程和選修課程。高校按照學(xué)分制要求,無(wú)論什么院系,什么專業(yè)均開設(shè)人文通識(shí)課程和選修課程,進(jìn)行考核。高校鼓勵(lì)教師進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文、中國(guó)傳統(tǒng)文化等課程的授課,開設(shè)“經(jīng)典誦讀”“國(guó)學(xué)選讀”等選修課。授課教師注重創(chuàng)新,將課程內(nèi)容生動(dòng)化,將考核方式多樣化,注重精神的領(lǐng)會(huì)和人文素養(yǎng)的培育。
家庭教育是培養(yǎng)文化自信的重要途徑之一。人在家庭中長(zhǎng)大,家長(zhǎng)是孩子的第一任老師,是孩子最初精神世界建立的家園。大學(xué)生最初對(duì)仁、義、禮、智、信等傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)源于家庭,對(duì)尊老愛幼、拾金不昧、助人為樂等中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)也源于家庭。優(yōu)秀的家風(fēng)和家庭文化是大學(xué)生文化自信的搖籃。家庭中的成員要樹立正確的三觀,不斷更新人文觀念,提升人文修養(yǎng),陶冶情操。提倡家風(fēng)教育,發(fā)揮家庭文化的熏陶作用,以榜樣的力量去熏陶和感染大學(xué)生文化自信的樹立。
為增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接受能力,應(yīng)創(chuàng)新多樣的文化自信教育形式,將理論教育與實(shí)踐教育、校內(nèi)教育與校外教育、線上教育與線下教育相融合。
高校在進(jìn)行課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上,還可以開展名師大課堂進(jìn)行討論式學(xué)習(xí),開展專題講座進(jìn)行研討式學(xué)習(xí),開展話劇演出進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。校園中設(shè)立學(xué)生社團(tuán),自我管理,自我教育,自我學(xué)習(xí),增加大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)與喜愛。社會(huì)實(shí)踐中將自我教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育相融合,將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐于敬老院活動(dòng)等公益活動(dòng)中,從而增加文化自信。校內(nèi)教育與校外資源相結(jié)合,拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響范圍,在民間團(tuán)體、實(shí)習(xí)單位、社會(huì)愛好協(xié)會(huì)中,將在學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)與培養(yǎng)的美德應(yīng)用于校外實(shí)踐,影響他人,更好地傳播文化自信,培養(yǎng)文化修養(yǎng)。高校中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化自信教育不僅在線下開展,線上也是重要的教育陣地。高??梢猿浞掷梦⑿?、公眾號(hào)、網(wǎng)站、微博等平臺(tái),開設(shè)專欄,傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,設(shè)立討論區(qū),各抒己見,精心策劃文化自信專題活動(dòng),彰顯文化自信的魅力和力量。