張志升

（清遠(yuǎn)市清城區(qū)飛來峽鎮(zhèn)第一初級中學(xué)，廣東清遠(yuǎn) 511827）

《中國教育改革和發(fā)展綱要》提出，“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)教育的軌道， 面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑地發(fā)展，辦出各自特色”。 該校以這一綱領(lǐng)性文件作為發(fā)展辦學(xué)特色，力求增強(qiáng)學(xué)校活力、提高辦學(xué)效益，以此作為當(dāng)前深化教育改革新的突破口。

1 學(xué)校發(fā)展的SWOT 分析

打造優(yōu)秀的學(xué)校文化， 首先應(yīng)該認(rèn)清學(xué)校生存環(huán)境，其次定位學(xué)校所處平臺，最后制定適當(dāng)?shù)陌l(fā)展戰(zhàn)略，選準(zhǔn)突破口，發(fā)展學(xué)校特色，使學(xué)校品牌具有鮮明的個性色彩，這是打造學(xué)校品牌的必由之路。要定位學(xué)校品牌的發(fā)展戰(zhàn)略， 首先需要進(jìn)行戰(zhàn)略分析， 拓寬發(fā)展思路，正確認(rèn)識自我。 戰(zhàn)略分析是指在特定的戰(zhàn)略時(shí)期，對學(xué)校內(nèi)外條件的綜合調(diào)查、評價(jià)和預(yù)測，主要包括宏觀環(huán)境分析、中觀環(huán)境分析以及微觀環(huán)境分析。

1.1 優(yōu)勢分析

1.1.1 常規(guī)管理，全面到位

作為一所鄉(xiāng)村學(xué)校， 面對農(nóng)村學(xué)生的素質(zhì)有待提升、軟硬件設(shè)施配備不足等現(xiàn)實(shí)，學(xué)校狠抓常規(guī)管理工作，形成黃埔軍校式的嚴(yán)格管理模式，目的為學(xué)校提供一個良好的辦學(xué)秩序、和諧的校園環(huán)境，為學(xué)校發(fā)展提供強(qiáng)有力的支撐和保障。

1.1.2 校園生態(tài)，和諧幸福

自2011年創(chuàng)強(qiáng)后，學(xué)校加大各方面的投入和改造力度，因地制宜，加強(qiáng)學(xué)?？臻g規(guī)劃布局，改進(jìn)教學(xué)工作。走進(jìn)如今的飛來峽一中，潔凈的地面、挺拔的香樟、亭立的玉蘭、 翠綠的草坪、 濃郁溫馨的校園文化氛圍……校園內(nèi)綠樹成蔭，干凈整潔，清靜幽雅，給人以清新舒暢的感覺。

1.1.3 德育工作，有聲有色

有道是七分德育，三分教學(xué)。 學(xué)?！耙孕袨橐?guī)范教育為基礎(chǔ)、以文明禮貌、理想信念教育和感恩教育為主線、以心理健康、法制安全教育為輔助、以課堂教育滲透為主渠道、以豐富多彩的活動為載體”的總體思路，扎實(shí)開展德育工作，提高德育工作的針對性、主動性和實(shí)效性。

1.1.4 體藝特色，成果豐碩

近年來，為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)揮學(xué)生的體藝特長，學(xué)校提出了“創(chuàng)體藝特色學(xué)校”的口號，該校全方位、多層次地開展體育藝術(shù)教育活動。歷屆藝術(shù)成果展覽作品品種多樣，各種物品應(yīng)有盡有。 其中，該校以剪紙尤為突出，在區(qū)市受到好評。該校的藝術(shù)教育經(jīng)過幾年的發(fā)展可謂碩果累累， 學(xué)校藝術(shù)作品多次獲得全國、省、市區(qū)的一等獎、二等獎、三等獎。

1.1.5 教學(xué)成績，十分驕人

經(jīng)全校師生的共同努力，僅在過去一年，在教育教學(xué)方面全校學(xué)生中有23 人次獲國家級獎項(xiàng)，15 人次獲省級獎項(xiàng)，38 人次獲市級獎項(xiàng)，32 人次獲區(qū)級獎項(xiàng)。全校教師中有3 人次獲國家級獎項(xiàng)，5 人次獲省級獎項(xiàng)，20 人次獲市級獎項(xiàng)，38 人次獲區(qū)級獎項(xiàng)。

1.2 弱勢分析

1.2.1 豐厚的校園文化尚未形成，品牌概念意識不強(qiáng)

雖然初步形成了學(xué)生樂學(xué)、教師敬業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)校也具有一定的文化底蘊(yùn)。 但沒有充分發(fā)揚(yáng)、利用，缺乏對文化積淀整合的創(chuàng)新意識。 還沒能夠形成豐富的校園文化。

1.2.2 教育改革過程中學(xué)校引領(lǐng)作用的發(fā)揮不充分

教育改革以來，學(xué)校在實(shí)踐中積極探索改革模式，積累辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了一些有價(jià)值的成果。但學(xué)校還沒有充分發(fā)揮深入研究探索、實(shí)驗(yàn)的功能，改革基本上是一種被動行為，多是按照上級部門的有關(guān)要求去進(jìn)行，甚至這樣的教研活動有的還開展的不夠好。 只有形成良好的理念與實(shí)踐變革的互動關(guān)系， 學(xué)校才能在日趨激烈的競爭中不斷發(fā)展。

1.2.3 發(fā)展定位不清晰

學(xué)校的教學(xué)成績近年均名列同類中學(xué)第一， 這是全體師生團(tuán)結(jié)協(xié)作，努力拼搏的成果。 但是，靠個人意志堅(jiān)持的發(fā)展終究是不夠持久與牢固的， 學(xué)校暫時(shí)沒形成強(qiáng)有力的文化引領(lǐng)， 學(xué)校對自身發(fā)展的定位不夠清晰，一定程度上妨礙了學(xué)校的進(jìn)步。

1.3 機(jī)遇和挑戰(zhàn)

1.3.1 學(xué)校文化建設(shè)給予學(xué)校發(fā)展的新機(jī)遇

2015年開始，清遠(yuǎn)市開啟以學(xué)校文化建設(shè)試點(diǎn)學(xué)校的工作，鼓勵每一個學(xué)校都找到自己的優(yōu)勢，發(fā)展成為特色學(xué)校，而且在經(jīng)濟(jì)、政策上都有支持，學(xué)校如果能抓住此次機(jī)遇，梳理學(xué)校的特色，確定學(xué)校的發(fā)展規(guī)劃，對于學(xué)校的發(fā)展將具有深遠(yuǎn)的意義。

1.3.2 其他學(xué)校特色鮮明

周邊學(xué)校的發(fā)展，讓教師和學(xué)生壓力普遍較大。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，清遠(yuǎn)市對教育越來越重視，周邊的兄弟學(xué)校發(fā)展迅速，，特色逐漸形成，對于地處鄉(xiāng)村的飛來峽一中來說，壓力相當(dāng)大。

1.3.3 家長對教育的要求逐漸提高

隨著時(shí)代的發(fā)展， 社會的各種工作崗位的用人要求不斷增高，使得社會競爭愈發(fā)激烈，而“萬丈高樓從底起”，意識到這一社會現(xiàn)象的家長們也逐漸提高了對自己兒女的教育要求，對學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、教師素養(yǎng)、硬件設(shè)施以及校園文化的要求也愈發(fā)提高， 這對于飛來峽中學(xué)來說，是一個很大的挑戰(zhàn)，卻又很現(xiàn)實(shí)的問題。

總的來說， 飛來峽一中是一間地處飛來峽景區(qū)生態(tài)優(yōu)美的初級中學(xué)，學(xué)校人際關(guān)系和諧，辦學(xué)業(yè)績穩(wěn)步上升，隨著城市化進(jìn)程的加快，給予學(xué)校帶來機(jī)遇的同時(shí)也帶來了挑戰(zhàn)，這就要求學(xué)校梳理自身的優(yōu)勢，結(jié)合周邊優(yōu)秀的自然文化資源，提煉學(xué)校發(fā)展的特色，規(guī)劃學(xué)校發(fā)展的方向，引領(lǐng)師生可持續(xù)發(fā)展。

2 學(xué)校文化的定位

學(xué)校文化定位是一項(xiàng)涉及學(xué)校以及學(xué)校整個系統(tǒng)的、全方位的學(xué)校變革活動。 定位學(xué)校的文化，一方面要體現(xiàn)出學(xué)校的個性化行為， 每個學(xué)校必須根據(jù)社會發(fā)展要求以及學(xué)校本身的資源優(yōu)勢，確立學(xué)校文化；另一方面則賦予了學(xué)校更多的主動性，學(xué)?？山Y(jié)合實(shí)際，統(tǒng)籌規(guī)劃學(xué)校的教育力量，挖掘各種潛在的教育資源，促進(jìn)資源有效科學(xué)的利用。

根據(jù)上述SWOT 分析， 飛來峽一中的學(xué)校文化定位選擇在學(xué)校地處飛來峽風(fēng)景區(qū)這一獨(dú)特的自然文化資源上。山岳本屬于物質(zhì)世界中的自然存在，然在傳統(tǒng)文化中，由于人類各種意義方面的活動與實(shí)踐，山岳被賦予自然物質(zhì)意義以外的諸多含義， 具有一定的象征性，于是，山岳在人們的觀念中便常顯示為人文之符號。

2.1 人文依據(jù)

“峽”之有容——“峽”表示兩山夾一水，兩山夾著的水道，山水相容。 孔子在《論語》雍也篇中云“仁者樂山，智者樂水；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ”而“峽”之一字則山水雙全，即仁智皆有，謂之有容也。

2.2 文化依據(jù)

生態(tài)有容——習(xí)近平總書記指出“山水林田湖是一個生命共同體，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹。”道出了生態(tài)文化關(guān)于人與自然生存關(guān)系的思想精髓：平衡相安、包容共生，平等相宜、價(jià)值共享，相互依存、永續(xù)相生的道德準(zhǔn)則，樹立了人類的行為規(guī)范，奠定了生態(tài)文明主流價(jià)值觀的核心理念。

2.3 現(xiàn)實(shí)依據(jù)

和合有容——現(xiàn)在的飛來峽鎮(zhèn)第一初級中學(xué)是2011年9月由原飛來峽三中與飛來峽一中合并而成的。原飛來峽一中創(chuàng)辦于1984年，原名橫石初級中學(xué)。1988年9月，更名為升平鎮(zhèn)初級中學(xué)。 2004年9月更名為清新縣飛來峽鎮(zhèn)第一初級中學(xué)。 合并之后的飛來峽一中綜合實(shí)力不斷地上升，教學(xué)、科研及人才的培養(yǎng)水平不斷提高。 其中2016年中考成績優(yōu)異，排全區(qū)第六。 清城區(qū)抽測學(xué)校綜合成績獲區(qū)二等獎，以嶄新的面貌向外界告示：該校的辦學(xué)是有特色，有成效，有內(nèi)涵的。

因此，根據(jù)上述的三點(diǎn)依據(jù)，飛來峽鎮(zhèn)第一初級中學(xué)的文化定位，提煉出“生態(tài)文化 有容教育”特色主題，將人與生態(tài)的和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展引申為人與人之間的互相包容、寬容相待、人與環(huán)境的和諧共容、互相融合、內(nèi)外兼修，相輔相成的策略。從內(nèi)在的角度，構(gòu)建“容—溶—融”為核心的價(jià)值體系，打造學(xué)校獨(dú)特的教育品牌。

3 主題解讀

3.1 容的內(nèi)涵

（1）精神面貌。人臉，古代也用這個“容”字表達(dá)的，雖然《說文解字》說，面容的容，本字是“頌”，但恐怕是強(qiáng)生分別，因?yàn)閭魇牢墨I(xiàn)中，“容貌”的“容”，極少寫成“頌”。 “容”和“頌”，在表示容貌這意義上，至少應(yīng)該是同源詞，也就是說，即使“容”的本來意義是“盛受”的意思，它也和“容貌”的意思是相關(guān)的，即師生的精神面貌。

（2）為人處事的胸懷?！叭菡?，盛也”（東漢·許慎《說文》），有胸懷寬廣、包納容蓄之意，是一種兼容并包、涵納萬物的氣魄，一言以蔽之即“容者大成”。即形容一個人為人處事的胸襟與度量,更是體現(xiàn)出做人的修養(yǎng)。

（3）教育教學(xué)的理念。容，有三層的意義，第一，容，就是要以發(fā)展的眼光去看待學(xué)生的行為， 容許學(xué)生在犯錯中成長。第二，溶入，即共生，師生、生生之間，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，互相支撐，師生之間互利共生，生生之間競爭共生，實(shí)現(xiàn)你好我好大家好的境界；第三，融，融合通達(dá)， 就是讓不同的課程之間彼此融合、 連接和支持，實(shí)現(xiàn)融合通達(dá)，讓不同的學(xué)生之間在學(xué)習(xí)上可以互相支持、交流、分享，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步等共生共容。

3.2 生態(tài)文化

有容教育獨(dú)特的文化背景， 即飛來峽的人文內(nèi)涵和生態(tài)內(nèi)涵，這是“有容教育”的理論背景和立論之基，是“有容教育”區(qū)別于其他教育品牌的重要依據(jù)。

3.3 有容教育

是以飛來峽山水相容的意境所蘊(yùn)含的人與生態(tài)的和諧共生的理念為基礎(chǔ)，以“教學(xué)相長，文體相容”為辦學(xué)理念，以融通的教學(xué)模式、共生的師生關(guān)系和包容的評價(jià)體系等為抓手，以“懷容恕念、存包容心、行雍容舉、習(xí)兼容學(xué)、做從容事，成博容人”為實(shí)施體系，引領(lǐng)教師塑造人格魅力、積淀學(xué)術(shù)素養(yǎng)，引學(xué)生胸懷天下、志存高遠(yuǎn)、蔚為大器的一種教育理念。