張毅

（河南科技大學(xué)管理學(xué)院，河南洛陽 471000）

習(xí)總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話中指出：“在我國5 000 多年文明史上，黃河流域有3 000 多年是全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，孕育了河湟文化、河洛文化、關(guān)中文化、齊魯文化等，分布有鄭州、西安、洛陽、開封等古都，誕生了“四大發(fā)明”和《詩經(jīng)》《老子》《史記》等經(jīng)典著作。九曲黃河，奔騰向前，以百折不撓的磅礴氣勢塑造了中華文化自強(qiáng)不息的民族品格，是中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基?！盵1]為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、習(xí)總書記調(diào)研指導(dǎo)河南時(shí)的重要講話精神和習(xí)總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上的講話精神，必須將中原文化實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的傳承和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)河南的高質(zhì)量發(fā)展。

“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”[2]。國家如此，地方發(fā)展也亦然。中原更加出彩離不開文化的大發(fā)展、大繁榮。讓文化“留”住人才的“心”是我們推進(jìn)文化的新時(shí)代發(fā)展與人才培養(yǎng)和引進(jìn)的重要課題。讓中原文化浸透到每一個(gè)青年大學(xué)生的心中，受到中原文化的滋養(yǎng)，深刻感受和接受中原優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的魅力和時(shí)代價(jià)值。

1 中原文化的時(shí)代價(jià)值內(nèi)涵

中原文化是中華文明的重要組成部分。要推進(jìn)中原文化的傳承和發(fā)展，就要深入挖掘中原文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好河南人自己的故事，延續(xù)河南歷史文化，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)河南發(fā)展凝聚精神力量。中原文化的底蘊(yùn)應(yīng)包括3 個(gè)層面:即優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對全社會(huì)的思想道德建設(shè)，對民族精神的培養(yǎng)，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)都有著非常重要的意義。”[3]新時(shí)代只有深入挖掘和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能為河南的發(fā)展創(chuàng)造更基礎(chǔ)、更廣泛、更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中原文化的代表主要指4 種精神價(jià)值，分別是體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的愚公移山精神，體現(xiàn)革命文化的大別山精神，體現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化的焦裕祿精神、紅旗渠精神。

1.1 愚公移山精神

愚公移山精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)識(shí)。1945年，毛澤東同志在中共七大作閉幕詞時(shí)引用該典故，并對它進(jìn)行了全新的闡釋，使其成為堅(jiān)韌不拔、努力奮斗的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)守黨的初心和使命的寫照。在新時(shí)代弘揚(yáng)愚公移山精神,就是要堅(jiān)定理想信念,增強(qiáng)責(zé)任擔(dān)當(dāng)；就是要下定決心，不怕吃苦，勇于奉獻(xiàn)；就是要堅(jiān)定以人民為中心的思想,真正解決為了誰、依靠誰、我是誰的根本問題；就是要弘揚(yáng)敢于創(chuàng)新的精神,緊跟時(shí)代步伐；就是要發(fā)揚(yáng)包容開放的精神；就是要發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神,求真務(wù)實(shí)。

1.2 大別山精神

革命文化是道路自信、理論自信、制度自信的深厚土壤。新民主主義革命時(shí)期大別山革命老區(qū)28年紅旗屹立不倒，形成了以“堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒”為內(nèi)容的大別山精神，蘊(yùn)含了河南人包容寬厚、大氣淳樸的內(nèi)在品格；艱苦奮斗、負(fù)重前行的實(shí)干精神；敢闖新路、奮勇爭先的進(jìn)取意識(shí)。大別山革命文化的新時(shí)代精神內(nèi)核是共產(chǎn)黨人堅(jiān)守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命；是為努力實(shí)現(xiàn)生態(tài)更加美好，經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展；是為實(shí)現(xiàn)中原更加出彩，為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展做出河南貢獻(xiàn)的大局觀；是全體河南人凝神聚力，共謀進(jìn)步，齊奏河南發(fā)展的樂章；是為實(shí)現(xiàn)河南發(fā)展做到功成必定有我的擔(dān)當(dāng)和勇氣。

1.3 焦裕祿精神、紅旗渠精神

焦裕祿精神的核心內(nèi)容：親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)。新時(shí)代學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神，就要像焦裕祿同志那樣，要甘當(dāng)人民公仆，在與人民群眾的相互交流中得到精神的洗禮、理想信念的提升；要真抓實(shí)干，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨；要求真務(wù)實(shí)，既要腳踏實(shí)地，也要講科學(xué)發(fā)展，更要積極開拓創(chuàng)新；要以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)自律、接受他律，做到“知行合一”去贏得民心，贏得事業(yè)。

紅旗渠精神是實(shí)現(xiàn)中原振興的重要精神動(dòng)力。它的內(nèi)容是：自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)?！凹t旗渠精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)?！奔t旗渠精神在今天既繼承和發(fā)展了中華民族勤勞堅(jiān)韌的優(yōu)良傳統(tǒng)，又體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的理想信念和不懈追求，已經(jīng)成為中華民族的一種精神象征。

2 大學(xué)生文化自信的培育與中原文化耦合發(fā)展的意義

所謂耦合，原本是指電路元件或電網(wǎng)絡(luò)之間在輸入與輸出時(shí)存在緊密配合與互相影響，并實(shí)現(xiàn)能量在相互之間的傳輸。在該文指中原文化的發(fā)展與大學(xué)生文化自信的培養(yǎng)之間互相聯(lián)動(dòng)，互相促進(jìn)，共同發(fā)展?！鞍l(fā)展和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是為了服務(wù)于人民，讓人民回歸屬于自己的精神家園?！盵4]所以在中原文化發(fā)展的同時(shí)培育大學(xué)生的文化自信，提升了對地方文化感情，為社會(huì)發(fā)展注入靈魂。

習(xí)總書記在考察北京市八一學(xué)校時(shí)指出，我們的教育改革要堅(jiān)持文化自信，好的經(jīng)驗(yàn)要堅(jiān)持，不足的要補(bǔ)齊[5]。當(dāng)前，受到市場經(jīng)濟(jì)消極因素、網(wǎng)絡(luò)文化、快餐文化等不利影響，以及新媒體搜索的個(gè)性化、閱讀方式的碎片化，導(dǎo)致青年大學(xué)生對優(yōu)秀文化的關(guān)注度、參與度均比較低。加上非主流思潮的影響，部分青年學(xué)生對優(yōu)秀文化的認(rèn)知有偏差。大學(xué)生是人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期。對大學(xué)生進(jìn)行文化自信的培育是事關(guān)黨的事業(yè)的繼承和發(fā)展的重大問題，必須堅(jiān)定不移以立德樹人為根本任務(wù)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，積極培育青年大學(xué)生的優(yōu)秀文化教育。

地方優(yōu)秀文化作為中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，是高校實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀文化教育與文化自信培育的融合點(diǎn)，在文化資源和文化內(nèi)涵上更加具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。河南的高校以具有深厚積淀的中原文化為切入點(diǎn)對大學(xué)生進(jìn)行文化自信培育，可以讓大學(xué)生更加親近文化的實(shí)際樣態(tài)[6]。大學(xué)生對具體文化的表現(xiàn)形式和內(nèi)涵的了解可以激勵(lì)大學(xué)生對文化創(chuàng)新的主動(dòng)性和擴(kuò)展大學(xué)生文化創(chuàng)作的廣度和深度。

人才是河南發(fā)展的關(guān)鍵所在。要營造 “吸引人才、留住人才、用活人才”的良好氛圍。培育青年大學(xué)生對中原文化的自信可以提升對河南的“鄉(xiāng)情”，認(rèn)可“老家”、支持“老家”、發(fā)展“老家”。因此，留“人”先留“心”，堅(jiān)持物質(zhì)鼓勵(lì)和精神激勵(lì)并行，尤其是精神激勵(lì)的價(jià)值。文化的吸引應(yīng)該是精神激勵(lì)中最堅(jiān)實(shí)、最持久的。

3 大學(xué)生文化自信的培育與中原文化耦合發(fā)展的路徑

“思想政治教育作為培育學(xué)生道德品質(zhì)、塑造學(xué)生健康品格的重要路徑，優(yōu)秀文化的融入往往能減少學(xué)生對于學(xué)習(xí)的排斥，從而增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性?！盵7]中原文化的新時(shí)代傳承和發(fā)展將為中原發(fā)展提供精神動(dòng)力；人才的培育將為中原發(fā)展提供無盡的智力支持。必須堅(jiān)持以文化人、以文育人。

3.1 在課堂教學(xué)中：增加中原文化內(nèi)容學(xué)習(xí)

思政課是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)的主陣地。思政課教師要樹立對中原文化的自覺、自信，將文化傳承和發(fā)展融入思政課教學(xué)中，是增加大學(xué)生對優(yōu)秀文化認(rèn)知、自信的前提。首先，思政課教師要主動(dòng)了解學(xué)習(xí)和接受地方優(yōu)秀文化，深刻領(lǐng)會(huì)地方優(yōu)秀文化的發(fā)展與新時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐之間的關(guān)系，堅(jiān)持以馬克思主義理論和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，對地方優(yōu)秀文化的進(jìn)行傳承和時(shí)代轉(zhuǎn)化，闡釋新的時(shí)代內(nèi)涵。其次，提高新科技在課堂上授課中的使用[8]。比如雨課堂、網(wǎng)絡(luò)體驗(yàn)、VR 體驗(yàn)等，增加思政課的實(shí)際體驗(yàn)，提升學(xué)生對思政課授課內(nèi)容的興趣。

3.2 在課外培養(yǎng)上：增加中原文化的研究、創(chuàng)作

課外培養(yǎng)是大學(xué)生培養(yǎng)的第二課堂，是學(xué)生課堂之外的培養(yǎng)，重要性不言而喻?！伴_展豐富多彩的大學(xué)生第二課堂活動(dòng)，有助于大學(xué)生進(jìn)一步了解革命歷史、學(xué)習(xí)革命文化，在學(xué)習(xí)中進(jìn)一步思考‘為什么有革命文化’‘為什么要傳承革命文化’‘當(dāng)代大學(xué)生在傳承革命文化中如何擔(dān)當(dāng)’等問題，并且及時(shí)轉(zhuǎn)化運(yùn)用思考的成果?！盵9]一是高校應(yīng)當(dāng)依托校園資源進(jìn)行校園文化建設(shè)。在宿舍、食堂、校園等地方進(jìn)行優(yōu)秀文化和先進(jìn)事跡宣傳，這對于學(xué)生文化自信的培育具有潛移默化的陶冶作用。二是學(xué)校鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生組建文化類社團(tuán)、進(jìn)行文化相關(guān)的活動(dòng)和體驗(yàn)。三是學(xué)校在大學(xué)生SRTP 項(xiàng)目以及“互聯(lián)網(wǎng)+”、創(chuàng)青春、挑戰(zhàn)杯等大學(xué)生賽事中，增加文化研究的比例和支持力度。比如，對殷墟文化、夏文化、隋唐文化、河洛文化、牡丹文化、宋文化等傳統(tǒng)文化的發(fā)覺和創(chuàng)新；對大別山革命為代表的各地紅色革命文化的傳承；焦裕祿精神文化的學(xué)習(xí)、堅(jiān)守、實(shí)踐，以及對河南各類文化遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)和繼承等[10]。四是堅(jiān)持以主流輿論為導(dǎo)向，以傳統(tǒng)媒體和新興媒體想結(jié)合的方式，向大學(xué)生介紹和宣傳地方優(yōu)秀文化。

3.3 在校外實(shí)踐上：增加地方文化的體驗(yàn)和實(shí)踐育人的創(chuàng)新

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。中原文化的傳承和發(fā)展與大學(xué)生文化自信的培育不是也無法由高校獨(dú)自來承擔(dān)，必須緊緊依托地方的人才和文化資源。博物館、紀(jì)念館、歷史遺跡、先進(jìn)人物及事跡等都應(yīng)該是大學(xué)生參與體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的資源。首先，學(xué)校要把文化資源請進(jìn)學(xué)校，走進(jìn)課堂；其次，學(xué)校要組織學(xué)生走出校園。政府、學(xué)校、社會(huì)組織或單位等主體應(yīng)積極為大學(xué)生文化學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件，形成相互協(xié)同、相互合作的良好育人氛圍，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人。最后，要加強(qiáng)對文化實(shí)踐育人機(jī)制創(chuàng)新?？茖W(xué)設(shè)計(jì)文化實(shí)踐的運(yùn)行機(jī)制、保障機(jī)制。確保文化實(shí)踐育人能夠更持久、有成效。