柴繼紅

(陜西工業(yè)職業(yè)技術學院 宣傳部，陜西 咸陽 712000)

玉蘭古稱“木蘭”，別稱白玉蘭、應春花、望春花、辛夷花、木筆花等。原產(chǎn)于中國中部各省，現(xiàn)北京及黃河流域以南均有栽培。玉蘭花以白色和淡紫紅色居多，花型較大，花冠杯狀，氣味芳香，早春先葉開放，花期十天左右。木蘭具有極高的觀賞價值，深得中國古代文人的喜愛，成為詩詞歌賦和繪畫的絕佳題材，形成了豐富的玉蘭花文化。

目前，國際木蘭協(xié)會登記在案的玉蘭已經(jīng)超過1000個品種，且很多品種區(qū)分起來難度很大，但在我國綠化栽培的玉蘭主要以白玉蘭、紫玉蘭和二喬玉蘭為主。清代汪灝在《御定佩文齋廣群芳譜》中將木蘭、辛夷和玉蘭分別列述，木蘭條云：“其香如蘭，其花如蓮，其心黃色?！ㄋ菩烈?，內(nèi)白外紫，四月初開，二十日即謝，不結實”，應為二喬玉蘭；辛夷條云：“樹似杜仲，高丈余，……葉似柿葉而微長，花落始出，正二月花開，初出枝頭，苞長半寸而尖鋭，儼如筆頭(因而也叫木筆花)……及開似蓮花而小如盞，紫苞紅熖，作蓮及蘭花香”，應為紫玉蘭；玉蘭條云：“玉蘭花九瓣，色白微碧，香味似蘭，故名。叢生，一干一花，皆著木末，絕無柔條，隆冬結蕾，三月盛開”，則為白玉蘭。從以上描述來看，古代文人提及的木蘭、辛夷，玉蘭均為木蘭目、木蘭科、木蘭屬落葉喬木，都屬本文研究的廣義的玉蘭，且有花色艷麗、花型美麗、香氣如蘭等特點。

1 玉蘭花的審美意蘊

1.1 花色艷麗

玉蘭花先葉開放，花朵碩大，根據(jù)品種的不同主要呈現(xiàn)出白、紫、白紫相間三種艷麗的顏色。紫色的像云霞一樣絢麗奪目，如唐代李涉《木蘭花》云：“碧落真人著紫衣，始堪相并木蘭枝。今朝繞郭花看遍，盡是深村田舍兒?！盵1]唐人在花卉審美上偏重大而艷麗的花朵，于是紫玉蘭便被詩人視作身著紫衣的神仙，其它花卉只能淪為俗不可耐的鄉(xiāng)下人了。白紫相間的呈現(xiàn)出“外爛爛以凝紫，內(nèi)英英而積雪”[2]的美麗色澤，如白居易《題令狐家木蘭花》云：“膩如玉指涂朱粉，光似金刀剪紫霞，從此時時春夢里，應添一樹女郎花”，首句以“玉指涂朱粉”來贊美花的顏色細膩均勻，內(nèi)白外紫；次句以“金刀剪紫霞”來稱頌花的熠熠生輝，光彩照人；并言其美好形象令自己感受深刻久久不能忘懷。白色的潔白澄澈，望之如雪似玉，明·文徵明《玉蘭》詩云：“綽約新妝玉有輝，素娥千隊雪成圍”，直言白玉蘭盛開時煥發(fā)出美玉般的光輝，就像無數(shù)素衣美人在雪花般輕盈起舞。這三種顏色均明艷動人、各有特色，然而比較來說，白玉蘭似乎更為人所珍愛。明代王谷祥《玉蘭》道出了其中緣由：“皎皎玉蘭花，不受緇塵垢。莫漫比辛夷，白賁誰能偶？”詩人認為樸素無華、纖塵不染的白玉蘭，其色澤是絢爛至極歸于平淡，是一種無與倫比的“豪華落盡見真淳”的天然之美。

1.2 花形獨特

玉蘭是落葉喬木，高可達25米，胸徑1米，枝廣展形成寬闊的樹冠；花蕾卵圓形，花先葉開放，直立，芳香，直徑10～16厘米；未開時“初出枝頭，苞長半寸而尖鋭，儼如筆頭”[3]因而又叫木筆花。宋代陸游《幽居初夏》云:“籜龍已過頭番簡，木筆猶開第一花”[4]。毛筆是文房四寶之一，文人的才華經(jīng)由它才得以表達，所以筆往往被認為是文才的象征，于是就有了李白夢筆[5]、江淹夢筆[6]等故事流傳。明代張新《木筆花》言“夢中曾見筆生花，錦字還將氣象夸。誰信花中原有筆，毫端方欲吐春霞”，即從李白夢筆生花的故事引出所詠之木筆花。玉蘭的花苞除了像筆，文人還賦予它很多新奇的比喻，如宋代陸文圭言其苞如春筍，開似白蓮，其《亭下玉蘭花開》云：“初如春筍露織妖，拆似式蓮白羽搖”。白居易還將其比作火焰和紅蓮，其《題靈隱寺紅辛夷花戲酬光上人》云：“紫粉筆含尖火焰，紅臙脂染小蓮花。芳情香思知多少，惱得山僧悔出家?！彼未愝o還將其花瓣比作“虎牙”，其《玉蘭》詩云：“藍橋西路青青處，拾得璚兒似虎牙”。

1.3 花香如蘭

除了花色明艷、花形獨特之外，詩人的嗅覺器官也捕捉到了玉蘭的濃郁香氣：“色空容落處，香醉往來人”[7]“木蘭香未歇，玉盎貯華英”[8]“細凝佇、玉潤酥香”[9]“翠條多力引風長，點破銀花玉雪香”[10]“倦倚玉蘭看月暈，容易語低香近”[11]等?！敖烽倌咎m出高山”，木蘭生于高山之上，蘭花也長在深山幽谷，這兩種花都有種幽深的香氣，同時被賦予堅貞高潔的品質(zhì)，所以明代張茂吳《玉蘭》云：“千花紅紫艷陽看，素質(zhì)搖光獨立難，但有一枝堪比玉，何須九畹始徵蘭?！庇裉m花像玉一般溫潤細膩，加之兼有蘭花般的香氣，實在可以替代高潔典雅的蘭花的地位。與其它花卉相比，玉蘭花的花朵大而繁茂，香氣也更加集中和濃烈，我們總是未見其花，先聞其香，所以文彭《玉蘭花次韻》云：“玉花千隊映華筵，勝賞須知異隔年。香透紗窗疑郁烈，影搖庭月斗嬋娟?！盵12]清代詩人龔翔麟甚至在醉夢中被它的香氣吹醒，其《飲玉蘭花下》云：“紅杏猶含，玉蘭先試，花下須飲。記得年時，醉眠苔藉，曾被香吹醒”[13]。

2 玉蘭花的文化內(nèi)涵

2.1 象征高潔堅貞

玉蘭在我國的種植史可以追溯到兩千多年前的楚國，屈原《離騷》有言：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”，《九章》亦有“搗木蘭以矯蕙兮，鑿申椒以為糧”，在這里，玉蘭作為優(yōu)美的植物意象，與“經(jīng)冬不枯”的宿莽、“歲寒不凋”的秋菊和味含芳香的申椒一起象征著詩人堅貞高潔的品格。此后，玉蘭便與離騷中的香草香木一起千載流芳[14]，成為后世文人追慕屈原的一個介質(zhì)。正如宋代詩人樓鑰所云：“蘺芷辛夷蘭杜若，未暇一一追離騷”[15]。他們歌詠玉蘭以追慕離騷精神，甚至模仿屈原飲露于玉蘭，以象征自身品格的高潔。

2.2 象征文才出眾

玉蘭象征文才的原因有二：其一，玉蘭花含苞待放的時候“花苞有毛，尖長如筆，取象曰木筆”[16]，亦有“玉筆”之稱，代表著“文才”。如“山鬼已見駕香車，文人應是夢彩筆”“應是玉皇曾擲筆，落來地上長成花”。其二，玉蘭樹高大挺拔，滿樹著花，是草木中較為杰出者，可用來指代杰出人才。《世說新語》記述了一則歷史故事，謝太傅問諸子侄：“子弟亦何預人事，而正欲使其佳？”諸人莫有言者。車騎答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳?！敝x安用芝蘭玉樹來比喻優(yōu)秀子弟，所以“芝蘭玉樹”就成為文才的象征。拆解開來，“芝蘭”指靈芝和蘭草，“玉樹”世上并無此物，然后人認為白玉蘭可以當之。如明代王世懋在《學圃余疏》中稱白玉蘭“千干萬蕊，不葉而花，當其盛時，可稱玉樹”，韓上桂有《玉蘭》詩云“玉樹瑩然倚謝庭”，清代李漁《閑情偶寄玉蘭》亦云“世無玉樹，請以此花當之”。

2.3 象征榮華富貴

榮華的本義為草木開花，象征著興盛和顯達。五代以來，人們便利用諧音把玉蘭、海棠、牡丹、桂花合稱為“玉堂富貴”，成為繪畫和玉飾的常見題材。如五代徐熙便有《玉堂富貴圖》，以牡丹、玉蘭、海棠、杜鵑和枝葉花鳥，布滿全幅，取富裕顯貴之意。明代畫家陳嘉選、呂紀，清代畫家陸恢、郎世寧、王建章、虞沅、惲壽平、鄒一貴、胡湄，乃至現(xiàn)代畫家柳濱、王夢白、蔡銑等都有《玉堂富貴圖》[17]存世。玉蘭象征富貴的寓意被大眾所普遍認同。

2.4 象征吉祥如意

玉蘭花有著吉祥如意的寓意，是人們樂于相互贈予并表達真摯情意的花卉之一。唐朝徐鉉“今歲游山已恨遲，山中仍喜見辛夷……晴后日高偏照灼，晚來風急漸離披。山郎不作同行伴，折得何由寄所思?！盵18]詩人想折下玉蘭花贈送給未能如約同游的朋友，借以表達自己的思念。元稹《辛夷花(問韓員外)》亦云：“韓員外家好辛夷，開時乞取三兩支。折枝為贈君莫惜，縱君不折風亦吹。”詩人因公務纏身未能與韓員外一同賞花，于是請求對方折枝相送，以了心愿。唐代朱長文的《公堂置酒群彥咸集作詩吳學中諸先輩且用敘別》云：“新詩已舊不堪聞，江南荒館隔秋云。多情不改年年色，千古芳心持贈君”。千百年來，多情的玉蘭花信守春信，年年盛開，就像捧出的一顆顆真心饋贈給喜歡它的人們。

3 玉蘭花的園林應用

3.1 玉蘭花在古代園林中的應用

玉蘭是古人最喜歡的園景植物之一。明末文震亨在他的《長物志》中說：“玉蘭，宜種廳事前。對列數(shù)株，花時如玉圃瓊林，最稱絕勝。[19]”《大清一統(tǒng)志》載：“五代時，(嘉興)南湖中建煙雨樓，樓前玉蘭花瑩潔清麗，與翠柏相掩映，挺出樓外，亦是奇觀。[20]”《弇山園記》云：“弇山之陽，曠朗為平臺，可以收全月，左右各植玉蘭五株，花時交映，如雪山瓊島?！盵21]唐代詩人王維的自然山水園——輞川別墅中，專門建有“木蘭柴”和“辛夷塢”?！稄V群芳譜·小輞川記》云：“聚遠樓之東有廡，廡南有臺，繞以朱闌，植玉蘭環(huán)之，題曰‘木蘭柴’”，“辛夷塢”則是一塊四面高、中間凹的空地，因多種紫玉蘭而得名。除了私家園林之外，古代的皇家宮殿、皇家園林，以及王府大宅、寺廟等處也多植玉蘭。西晉崔豹《古今注》曰：東漢桓帝時，“靈芝生后庭木蘭樹上”。魏晉時的《洛陽宮殿簿》云：“顯陽殿前有木蘭二株”?！稌x宮閣名》亦云：“華林園木蘭四株?！盵22]到了唐代，東都洛陽的大街小巷甚至百姓家中也廣植紫玉蘭。如《酉陽雜俎》云：“東都敦化坊百姓家，太和中有木蘭一樹，色深紅。后桂州觀察使李勃看宅人，以五千買之，宅在水北，經(jīng)年花紫色?！贝颂幍纳钌咎m應為紫玉蘭?！度圃娫挕芬嘣疲骸巴醪ド俟仑?，嘗客揚州慧照寺木蘭院，隨僧齋餐。僧厭怠，乃飯罷而后擊鐘。后二紀，播自重位出鎮(zhèn)是邦。因訪舊游，向之題者，皆以碧紗幕其詩。播繼以二絕句：二十年前此院游，木蘭花發(fā)院重修。如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭?！睆倪@則故事中，可見像唐代慧照寺這樣的寺廟中也多植玉蘭。現(xiàn)存很多古老的玉蘭多存于寺院當中，如甘肅天水玉蘭村太平寺、北京西郊大覺寺、江蘇云臺山東磊延福觀等都有樹齡300年以上的古老玉蘭。

3.2 玉蘭花在現(xiàn)代園林綠化中的應用

3.2.1 庭園綠化 玉蘭與海棠、牡丹、桂花、翠竹、芭蕉、梅花、蘭花諧音為“玉堂富貴，竹報平安”，合稱“庭園名花八品”。古人往往將這幾種植物配置在一起，營造富貴平安的意象。其中，玉蘭為八品之首，是宜于花園、庭院種植的觀賞花木。五代徐熙《玉堂富貴圖》中牡丹、玉蘭、海棠、杜鵑布滿全幅，花朵的枝葉間還點綴幾只嬉戲的小鳥，體現(xiàn)出端莊秀麗的富貴氣韻。此外，玉蘭還與桃花(張熊《玉蘭桃花》)、碧桃(奚岡《玉蘭碧桃》)、蘭花(孫克弘《玉堂蘭石圖》)、修竹、喜鵲(田世光《玉蘭雙鵲》)、黃鸝(溥佐《玉蘭黃鸝》)、鸚鵡(黃君璧《玉蘭鸚鵡》)、白頭翁(齊白石《玉蘭富貴到白頭》)等花鳥配植和入畫。以“林木絕勝”的蘇州古典園林拙政園為例，其“玉蘭堂”是一處獨立封閉的幽靜庭院，因院內(nèi)有數(shù)株高大的廣玉蘭而得名，也叫筆花堂，取“夢筆生花”的寓意。玉蘭堂高大寬敞，院落小巧精致。南墻高聳，好似畫紙，墻上藤草作畫，墻下筑有花壇，植天竺和竹叢，配湖石數(shù)峰、玉蘭和桂花，色、香宜人。

3.2.2 城市街道綠化 玉蘭樹干通直、樹態(tài)端正、樹姿優(yōu)美、花朵艷麗芬芳，并且四季常青，病蟲害少，可以給車輛和行人遮蔭并構成美麗街景，是城市街道綠化的優(yōu)良樹種。如北京的長安街號稱京城玉蘭第一街，即以玉蘭列植于街道，每當春天，白色的玉蘭花紛紛盛放，與藍天、白云、紅墻、黃瓦組成一幅美麗的春日畫卷，引來無數(shù)游客前來觀賞。上海、江蘇連云港、廣東東莞、江西新余等市還以玉蘭為市花，并在公園、小區(qū)的街道上廣植玉蘭，形成美麗街景。

3.2.3 公共綠地中的應用 玉蘭枝葉茂盛常青，花朵素雅芳香，具有極佳的觀賞價值，可以在廣場、公園、風景區(qū)等，采用孤植、對植、叢植的形式配植于草地或花地內(nèi)，營造較好的視覺效果。如可孤植于大草坪、林中空曠地、廣場的中心、道路交叉口或者坡路轉角處作為主景樹；可叢植于開闊的草坪、土丘、島嶼等地作主景，或于草坪邊緣、水邊、河畔作點綴；也可對植于公園大門兩邊、建筑物入口、廣場、橋頭、有紀念意義的建筑物或景點兩邊，起到引導、襯托、平衡穩(wěn)定構圖的作用。在綠化配置形式上，既可選擇單一種類構景，也可以組合白玉蘭、紫玉蘭、二喬玉蘭等數(shù)類樹種合并造景，構建出豐富多彩的園林綠化景觀。

3.2.4 居住區(qū)、廠礦企業(yè)綠化 玉蘭不僅樹姿優(yōu)美、花葉秀麗，而且許多種類有較強的抗污染能力。如白玉蘭、紫玉蘭有較強的抗二氧化硫能力，廣玉蘭則有很強的吸滯粉塵能力等等，是大氣污染地區(qū)很好的防污染綠化樹種，可在居住區(qū)、廠礦區(qū)叢植或列植，起到吸收有害氣體、凈化空氣、美化環(huán)境的作用。

3.2.5 專類園綠化 玉蘭種類豐富、樹姿多變，營建玉蘭植物專類園是行之有效的綠化方式之一。玉蘭專類園可分成以觀賞與展示為主的專類園和以科學研究為主的專類園兩類，前者可通過栽植多種觀賞性強的玉蘭供游人觀賞其姿態(tài)色韻，后者應盡可能地完善和保存玉蘭類植物種質(zhì)資源，并借此進行資源保護和科學研究，亦可提供參觀鑒賞和植物科普。

總之，玉蘭花分布廣泛，種類繁多，花色艷麗，花形獨特，花香濃郁，具有極高的觀賞價值，同時象征高潔堅貞、文才富貴、吉祥如意，具有豐富的文化內(nèi)涵，且集經(jīng)濟價值、藥用價值與食用價值為一體，在園林綠化中也有著非常廣泛的應用前景，是優(yōu)良的園林綠化樹種，值得我們進行深入的研究和廣泛的挖掘應用。