◎劉舒雯 龍 艷

（西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院 甘肅 蘭州 730030）

伴隨文化旅游應(yīng)運(yùn)而生的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)近幾年來以迅猛的勢(shì)頭快速發(fā)展。但是相比我國(guó)中東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)而言，西北地區(qū)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)還有很多亟待解決的問題，設(shè)計(jì)師們?cè)撊绾伟盐仗厥獾赜蛭幕木駜?nèi)涵，從眾多的民族文化符號(hào)中提取最適合、最有代表性的視覺符號(hào)；如何借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更好的推廣創(chuàng)意產(chǎn)品，成為當(dāng)下傳播西北地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)亟待解決的問題。

一、西北地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺符號(hào)特征

開發(fā)和設(shè)計(jì)西北地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)品是打造西部特色名片，推廣西部人文風(fēng)情的重要途徑之一。廣袤的西北地區(qū)有著淳樸、厚重的人文歷史和雄偉壯觀的自然景觀，設(shè)計(jì)具有地區(qū)特色的文創(chuàng)產(chǎn)品首先要求設(shè)計(jì)者學(xué)習(xí)和了解深厚的文化背景所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，從視覺符號(hào)的角度看應(yīng)當(dāng)注意以下幾方面：

1.傳統(tǒng)基礎(chǔ)上圖形符號(hào)的創(chuàng)新性

西北地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)和設(shè)計(jì)的視覺呈現(xiàn)，除了從傳統(tǒng)文化中提取靈感，還可以在抓住特有地域人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上創(chuàng)造新的圖形符號(hào)。比如說可以選擇本地特有的圖形符號(hào)對(duì)此進(jìn)行抽象、簡(jiǎn)化和變形，融入現(xiàn)代元素創(chuàng)造出更適合當(dāng)代青年消費(fèi)群體口味的“新民俗”。比如甘肅省定西地區(qū)的剪紙，就是根據(jù)時(shí)代變化不停地更新表現(xiàn)內(nèi)容，從吉祥花鳥到當(dāng)代社會(huì)風(fēng)俗，在濃縮的圖形中既保留著傳統(tǒng)剪紙樸實(shí)的風(fēng)貌，又融合時(shí)代在不停更新。因此，設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行挖掘傳統(tǒng)創(chuàng)意的同時(shí)，還可以考慮本土化圖形符號(hào)與現(xiàn)代生活周邊物品的新融合。

2.從藝術(shù)經(jīng)典中尋找有文化底蘊(yùn)的配色體系

梁一儒先生在《民族審美心理學(xué)》一書中指出“色彩文化是民族文化中最突出醒目的一部分”。從文化背景看，西北地區(qū)有敦煌莫高窟、天水麥積山、新疆克孜爾石窟、甘肅炳靈寺石窟等藝術(shù)寶庫(kù)，這里保留了一種獨(dú)特的配色規(guī)律：著重表現(xiàn)物體的固有色、強(qiáng)調(diào)色彩的裝飾性，不追求環(huán)境色和光色對(duì)物體原色的影響，在不同明度和純度的變化中保持統(tǒng)一的空間層次感。這種配色方法與西北地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境有關(guān)，以“敦煌色彩”為例，它的配色方式已經(jīng)被運(yùn)用于服飾、家裝、平面設(shè)計(jì)、影視調(diào)色、動(dòng)畫制作中。

從民族構(gòu)成看，西北地區(qū)聚居著回族、蒙古族、維吾爾族、哈薩克族、東鄉(xiāng)族、土族、藏族、裕固族、錫伯族、滿族等世居民族。在設(shè)計(jì)與少數(shù)民族相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)必須要考慮到各民族對(duì)色彩不同的喜好。比如同樣受藏傳佛教影響的裕固族和藏族，雖然信仰相似，但是裕固族更加偏向使用表現(xiàn)藍(lán)天和草原的藍(lán)綠色，而藏族人最推崇藍(lán)、白、紅、黃、綠這五色，其中又以白色為最愛。

3.用豐富的材料表現(xiàn)不同的“肌理”感受

“肌理”是對(duì)材質(zhì)感受的一種統(tǒng)稱，與文化旅游相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)因地制宜，可以在材質(zhì)上做出自己的特色。比如說，甘南地區(qū)盛產(chǎn)牦牛，相應(yīng)的牦牛制品便成為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的最大特點(diǎn)，牦牛絨圍巾、服飾，牦牛骨項(xiàng)鏈、梳子等成為旅游產(chǎn)品材質(zhì)的首選。而新疆的艾德萊絲綢則以質(zhì)地柔軟、色彩艷麗、圖案豐富成為被人們熟知的民族藝術(shù)符號(hào)。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，各民族抓住最有代表特色的材料，在此基礎(chǔ)上開發(fā)獨(dú)特豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品，這樣才能在市場(chǎng)占據(jù)一席之位。

二、西北地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注意的幾個(gè)問題

縱觀西北地區(qū)旅游市場(chǎng)，專業(yè)化的紀(jì)念品銷售網(wǎng)點(diǎn)已經(jīng)形成規(guī)模，但大部分產(chǎn)品仍然是將圖案生硬的印刻在產(chǎn)品的表面，即不考慮圖形元素與產(chǎn)品表面的比例關(guān)系，也不考慮圖形、色彩與產(chǎn)品材質(zhì)之間的融合性，缺乏設(shè)計(jì)感，更談不上文化特色。

1.文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在審美前提下注重實(shí)用性

西北地區(qū)最常見的旅游紀(jì)念品主要有文化圖冊(cè)、彩陶、剪紙、葫蘆雕刻、皮影等幾大類，這些產(chǎn)品雖然具有地域特色，但是消費(fèi)者買回去大多也只能束之高閣。以陜西皮影禮品為例，其圖案在敦厚樸實(shí)中盡顯靈巧與精細(xì)，但是作為旅游紀(jì)念品無論是擺放還是展示都不適用于普通家庭。作為“文化”與“創(chuàng)意”不可分家的文創(chuàng)產(chǎn)品而言，這樣不易攜帶和保存，除了裝飾沒有別的作用的旅游紀(jì)念品就像雞肋般食之無味棄之可惜。

2.文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”讓技術(shù)參與其中

文化創(chuàng)意產(chǎn)品主要依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助高科技對(duì)文化資源進(jìn)行再創(chuàng)造，從而生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品。2018年敦煌研究院推出了一款售價(jià)199元的絲巾，這款絲巾以“敦煌精華”藻井為主要靈感，提供了敦煌藝術(shù)8大元素，發(fā)掘了200多個(gè)壁畫細(xì)節(jié)，最大的特色是可以“個(gè)性定制”——消費(fèi)者可以在微信小程序上任選底色、主題、圖案，自己DIY組合，最后完成一鍵下單購(gòu)買。據(jù)騰訊數(shù)據(jù)顯示，“敦煌詩(shī)巾”小程序上線一天內(nèi)便產(chǎn)生了6萬條創(chuàng)作，兩天內(nèi)用戶參與量超130萬，數(shù)字展覽館中收錄的用戶作品達(dá)到10萬件以上。

以敦煌研究院為代表的文創(chuàng)品牌已經(jīng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代走出自己的特色，但是大部分西北地區(qū)的文創(chuàng)產(chǎn)品其視覺表現(xiàn)方式還停留在平面化的印、染。我們應(yīng)當(dāng)看到，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，地理位置已經(jīng)不再是束縛文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壁壘，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為極具文化特色的產(chǎn)品提供了公平的發(fā)展機(jī)遇，利用“互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)意”吸引特定群體，才能不被地緣問題束縛。

3.著力打造具有西北地區(qū)特色的文化IP

“文化IP”特指一種文化產(chǎn)品之間的連接融合，是有著高辨識(shí)度、自帶流量、強(qiáng)變現(xiàn)穿透能力、長(zhǎng)變現(xiàn)周期的文化符號(hào)。不論是甘肅的剪紙，還是陜西的皮影，抑或是絕美的新疆刺繡，這些被世人稱贊叫絕的傳統(tǒng)技藝全都體現(xiàn)著中華民族的審美觀，并且成為當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品最為關(guān)注的焦點(diǎn)。只有強(qiáng)化地域性文創(chuàng)產(chǎn)品的品牌形象，才能在眾多文創(chuàng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，而不是小作坊般重復(fù)生產(chǎn)著千篇一律的“似曾相識(shí)”。

三、總結(jié)

地域性文創(chuàng)產(chǎn)品要結(jié)合自身的文化和民族特色，把重心放在實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品物質(zhì)功能與文化內(nèi)涵的有機(jī)結(jié)合上。首先，要認(rèn)識(shí)到品牌化是打造優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品的靈感源泉與內(nèi)容基礎(chǔ)。其次，人性化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是未來文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。最后，在設(shè)計(jì)中要注意新手段與細(xì)節(jié)的處理?，F(xiàn)在的年輕消費(fèi)群體普遍喜歡帶有科技感的智慧化產(chǎn)品，如果能在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)符號(hào)和智慧化產(chǎn)品相結(jié)合，那既能給科技產(chǎn)品賦予文化內(nèi)涵又能讓傳統(tǒng)文化老樹開新花。期待西北地區(qū)文創(chuàng)產(chǎn)品能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找到自己的方向，開發(fā)和設(shè)計(jì)出具有競(jìng)爭(zhēng)力的特色文化IP。