◎任 鴻

（四川省宜賓市江安縣文化館 四川 宜賓 644200）

中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)作為民族特質(zhì)與風貌的具體化表現(xiàn)，是民族思想文化與觀念形態(tài)的總體表征。我國作為文明古國具有悠久的文化藝術(shù)傳承歷史，民族文化不僅滲透于中華兒女的日常生活之中，對許多國家和地區(qū)同樣具有較大影響。在經(jīng)濟全球化的背景下，我國民族優(yōu)秀文化藝術(shù)面臨較大的沖擊，部分優(yōu)秀民族文化藝術(shù)正在消亡，民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承面臨新的挑戰(zhàn)。對民族優(yōu)秀文化的創(chuàng)新與傳承進行分析和研究，以促進我國民族優(yōu)秀文化競爭力的提高，這是一項長久而復雜的工程。

一、民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的影響及其傳承現(xiàn)狀

民族優(yōu)秀文化藝術(shù)，作為民族歷史發(fā)展中創(chuàng)造的產(chǎn)物，其具有強烈的民族特征，主要包括精神文化、物質(zhì)文化等多方面。其中物質(zhì)文化主要是指涉及服裝、住宅、飲食以及生產(chǎn)工具多方面的文化內(nèi)容；精神文化主要是指涉及文字、語言、哲學、宗教、節(jié)日以及風俗等方面的文化內(nèi)容。

整體而言，民族優(yōu)秀文化作為民族發(fā)展的精神力量，對社會長久性發(fā)展方面皆具有重要影響。在傳承創(chuàng)新民族文化藝術(shù)的過程中，應當對文化藝術(shù)內(nèi)容進行篩選，選擇性吸收民族文化遺產(chǎn)內(nèi)容。例如民族文化中相互禮讓、尊老愛幼以及團結(jié)互助等方面內(nèi)容，其能夠充分體現(xiàn)出我國民族文化的內(nèi)容，應當大力推廣，以推動社會主義精神文明建設[1]。

民族文化作為一個發(fā)展概念，會隨時代發(fā)展而發(fā)展；優(yōu)秀民族文化創(chuàng)新作為提升競爭力與凝聚力的重要路徑，對我國民族社會發(fā)展具有重要影響。隨著我國對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的重視程度顯著提升，為民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的創(chuàng)新傳承創(chuàng)造了條件。但是由于西方文化沖擊以及創(chuàng)新傳承方式陳舊等因素的影響，目前我國仍存在對民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化創(chuàng)新傳承認識程度偏弱的問題；相較于民族傳統(tǒng)民族節(jié)日，我國存在過度追捧平安夜、圣誕節(jié)等洋節(jié)日的問題，民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的創(chuàng)新傳承仍面臨較多困境。我們應順應時代發(fā)展，探尋民族優(yōu)秀文化藝術(shù)創(chuàng)新傳承的新模式，提高當代年輕人對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)接受度，為我國民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承創(chuàng)造條件[2]。

二、民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承

（一）創(chuàng)新文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式，提升民眾接受度

在傳統(tǒng)的民族文化傳播過程中，更多采用廣播抑或是借助電視節(jié)目的方式進行文化宣傳。在新媒體時代下，受眾接受信息的方式發(fā)生了較大的變化；部分民族文化宣傳節(jié)目具有專業(yè)性強等特征，受到了眾多專業(yè)人士的青睞，但是吸引普通大眾的能力相對較弱。在中西文化相互交融的背景下，民眾過度追捧韓流或美國大片，對鳳陽花鼓等民間文化的接受度顯著降低，給我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展帶來了較大的沖擊。

對此，政府部門應當強化宣傳，強化社會各方對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，并通過創(chuàng)新民族優(yōu)秀文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，促進普通大眾對民族優(yōu)秀文化接受度的提高。但是在實際的創(chuàng)新過程中，由于創(chuàng)新思路的偏差，使得民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式亂象頻出。對此，創(chuàng)新民族文化藝術(shù)表現(xiàn)形式應當注意以下幾點：一是把控民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的特點。通過深入了解民族優(yōu)秀文化產(chǎn)生的方式，理解民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的內(nèi)涵，在把握民族優(yōu)秀文化藝術(shù)核心的基礎上，對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)新，以促進民族優(yōu)秀文化藝術(shù)時代特征表現(xiàn)度的提高。二是民眾實際需求的把控。應當在了解民眾實際需求的基礎上，對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式與內(nèi)容進行適當調(diào)整，以保證民族優(yōu)秀文化藝術(shù)貼合時代發(fā)展與民眾的實際需求，提升民眾對民族優(yōu)秀文化接受度[3]。

（二）優(yōu)化文化藝術(shù)傳播方式，拓寬民族文化傳播面

在民族傳統(tǒng)文化面臨較大沖擊的背景下，各地相繼推出了各類新型節(jié)目，如《百家講壇》《中華文明大講堂》以及《武林風》等傳播民族優(yōu)秀文化的節(jié)目。這類節(jié)目以文化底蘊深厚和口碑度高等優(yōu)勢，相繼走紅，讓我國民族優(yōu)秀文化以另一種形式得到了傳承。但是，在信息技術(shù)快速發(fā)展的背景下，新媒體快速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體行業(yè)的競爭優(yōu)勢逐漸減弱，給民族優(yōu)秀文化的傳播帶來了一定影響。

對此，應當順應時代發(fā)展，借助新媒體進行文化活動的推廣，例如開通官方微信公眾號、官方抖音號，發(fā)布藝術(shù)鑒賞、文學作品、文藝視頻等內(nèi)容或運用直播等方式來傳播優(yōu)秀文化內(nèi)容，讓群眾能夠更快獲取到文化宮內(nèi)的相關(guān)活動，為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)造條件。同時，還可以借助新媒體讓民眾共同參與宣傳民族優(yōu)秀文化，提升民族優(yōu)秀文化的覆蓋面，提升民眾的文化自信，提升民眾對傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感。此外，還應創(chuàng)新民族優(yōu)秀文化的傳播形式，通過組織各類閱讀活動、演繹活動以及舞蹈競賽等活動的方式，傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升民族優(yōu)秀文化藝術(shù)對民眾影響力。

（三）強化文化藝術(shù)人才培養(yǎng)，夯實文化發(fā)展基礎

傳承與創(chuàng)新，是文化與藝術(shù)發(fā)展的重要路徑；民族優(yōu)秀文化長久不衰的重要原因，在于大批文藝工作者的堅守與創(chuàng)新。要通過在民族優(yōu)秀文化藝術(shù)中融入時代元素的方式，實現(xiàn)民族文化和時代精神的有機融合，一方面能夠有效提高民眾對民族優(yōu)秀文化的認知度，另一方面能夠借助民族優(yōu)秀文化提升民眾的民族自豪感與自信心，為中華民族的長遠發(fā)展提供重要的思想保障。

對此，相關(guān)部門應當強化對民族優(yōu)秀文化傳承與發(fā)展工作者的支持，引導文藝工作者立足于民眾生活，通過強化實踐的方式，創(chuàng)造出更多的民族文化藝術(shù)形式與作用，為民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造條件。此外，相關(guān)部門還應當加強對民族優(yōu)秀文化創(chuàng)新與傳承的重視程度，并通過組織各類培訓活動、競賽活動以及娛樂活動的方式，有效提升民眾對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的接受度，為民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承與弘揚創(chuàng)造條件。

三、結(jié)語

綜上所述，在經(jīng)濟全球化的背景下，我國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)。隨著政府與社會各界重視程度的提高，民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新逐漸成為成為關(guān)注焦點。但在外來文化沖擊等因素的影響下，民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的傳承面臨較多的問題。對此，相關(guān)部門應當強化對民族優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承者的支持，為民族優(yōu)秀文化創(chuàng)新與傳承創(chuàng)造條件，并通過組織各類文化活動的方式，促進民眾對民族優(yōu)秀文化接受度，進而達到促進民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化長遠發(fā)展的目標。