洪劬頡

自教育部發(fā)布“停課不停學(xué)”的號(hào)召以來(lái)，全國(guó)各地陸續(xù)開(kāi)始了“在線教學(xué)”。與以往所倡導(dǎo)的“網(wǎng)課”“翻轉(zhuǎn)課堂”等相比，此次“在線教學(xué)”是名副其實(shí)的“‘全’在線教學(xué)”。“全”在哪里呢？

1.全部學(xué)生。全國(guó)各省、市從小學(xué)（甚至幼兒園）、初中、高中到大學(xué)，都進(jìn)行相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)授課，幾乎所有學(xué)校、所有班級(jí)、所有學(xué)生都參加了在線學(xué)習(xí)。

2.全體教師。首先，是全體在職教師，或按照平時(shí)課表正常班級(jí)在線教學(xué)，或一位教師對(duì)多班甚至整個(gè)年級(jí)授課；其次，是機(jī)構(gòu)從教人員，也對(duì)全國(guó)中小學(xué)生免費(fèi)在線教學(xué)；再次，一些知名作家、學(xué)者等也參與到了網(wǎng)課教學(xué)之中，就相關(guān)主題開(kāi)展在線教學(xué)等。

3.全面開(kāi)放。網(wǎng)課不僅對(duì)學(xué)生開(kāi)放，也對(duì)家長(zhǎng)開(kāi)放，社會(huì)“好事者”也可以通過(guò)相關(guān)入口進(jìn)入觀摩。絕大多數(shù)在線教學(xué)平臺(tái)都自動(dòng)錄制教學(xué)內(nèi)容，可供回看。

4.全天候。由學(xué)校組織的在線教學(xué)，一般與學(xué)校教學(xué)時(shí)間同步，上午8 點(diǎn)左右開(kāi)始，12點(diǎn)左右結(jié)束，4 節(jié)課；中午休息；下午1 點(diǎn)半左右開(kāi)始，4 點(diǎn)左右結(jié)束，3 節(jié)課。當(dāng)然，不排除某些高中晚上也安排了答疑課程。一些知名的教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)開(kāi)展的在線教學(xué)課，與此基本相同。

5.全平臺(tái)。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生在至少3 個(gè)平臺(tái)上不停地切換；46%的學(xué)生同時(shí)使用電腦和手機(jī)。不少教師也是在不同平臺(tái)之間進(jìn)行摸索，最終選擇相對(duì)固定的平臺(tái)使用。

6.全樣式。既有錄播課，也有直播課；既有網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，也有電視教學(xué)等。

此次，“‘全’在線教學(xué)”是針對(duì)疫情的特殊之舉，為全國(guó)廣大中小學(xué)生“停課不停學(xué)”創(chuàng)造了條件，滿足了他們的需求，但也對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更新、更高的要求，需要教師提升五種思維品質(zhì)。

一、健康思維：立德樹(shù)人，健康第一

身體是革命的本錢，這是常識(shí)。我們的學(xué)習(xí)及所受到的教育都是為了生活，為了當(dāng)下和未來(lái)的生活。德國(guó)學(xué)者克勞斯·伯恩哈特在《優(yōu)質(zhì)思考的力量》中說(shuō)：“幸福美好的人生，來(lái)自健康的思維方式?！?/p>

目前流行的具身認(rèn)知理論也進(jìn)一步驗(yàn)證了“健康第一”的理念，因?yàn)榇竽X會(huì)通過(guò)身體的感覺(jué)和方位等來(lái)認(rèn)知世界，而身體也可以輔助或制約你更快或更慢地學(xué)習(xí)及認(rèn)知世界。美國(guó)加州大學(xué)伯克利分校喬治·萊考夫教授在《我們賴以生存的隱喻》一書(shū)中提出了四點(diǎn)建議：一是規(guī)律作息，重視身體對(duì)大腦的影響，遠(yuǎn)離壓力，大腦效率更高；二是適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，大腦與身體關(guān)聯(lián)，定期運(yùn)動(dòng)，可抑制抑郁，有助于創(chuàng)新；三是嘗試冥想，通過(guò)控制身體來(lái)控制大腦，提高注意力；四是模仿大師，通過(guò)模仿大師的習(xí)慣和動(dòng)作，掌握其意圖與思維方法。

健康思維的核心要義在于，用健康的生活方式，過(guò)健康的生活，為著健康這個(gè)目的，事事想著健康，知道健康的意義、策略和路徑，從而促進(jìn)自己更好地健康生活。

面對(duì)嚴(yán)峻的疫情，我們要和學(xué)生保持積極的心態(tài)，健康的情緒可以增強(qiáng)我們抵抗病毒的精神免疫力。同時(shí)，德智體美勞五育并舉，要安排時(shí)間讓學(xué)生“每天鍛煉一小時(shí)”。學(xué)生要學(xué)會(huì)勞動(dòng)，和爸爸媽媽一起做家務(wù)，自己的事情自己做，自己的臥室自己收拾；還要學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，與父母親朋和諧相處。其實(shí)，“網(wǎng)課”挺累人的，當(dāng)學(xué)生疲倦的時(shí)候，如何幫助他們調(diào)整放松一下？教師一天只教一節(jié)課，但是學(xué)生要上幾節(jié)課，整個(gè)白天甚至是還有個(gè)別學(xué)校連晚上都在安排上網(wǎng)課，學(xué)生的負(fù)擔(dān)和壓力可想而知。

二、預(yù)見(jiàn)思維：科學(xué)推斷，樹(shù)立信心

此次“全在線教學(xué)”是臨時(shí)上馬，盡管有1~2 周準(zhǔn)備時(shí)間，但對(duì)于大多數(shù)教師來(lái)說(shuō)，在設(shè)備使用、技術(shù)操作上都存在不少問(wèn)題。預(yù)見(jiàn)性思維是運(yùn)用科學(xué)的規(guī)律、方法和工具，根據(jù)事物發(fā)展特點(diǎn)、方向、趨勢(shì)進(jìn)行分析、推理和預(yù)測(cè)的思維能力。其核心是立足現(xiàn)在，指向未來(lái)，非凡預(yù)見(jiàn)。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我們有信心、有能力、有把握打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。”其“五大思維能力”系列重要講話，倡導(dǎo)用戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維，對(duì)許多問(wèn)題的闡釋讓人豁然開(kāi)朗。他要求我們認(rèn)真學(xué)習(xí)運(yùn)用這些科學(xué)的思想方法來(lái)觀察事物、分析問(wèn)題，不斷增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

置身疫情之中，只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、把握趨勢(shì)、辨明方向，才會(huì)贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來(lái)。我們需要補(bǔ)上這堂“疫情教育必修課”。

那么，如何針對(duì)疫情培養(yǎng)自己的預(yù)見(jiàn)性思維呢？我在南京市教育局組織的面向全國(guó)的“疫情教育必修課”中上了一節(jié)網(wǎng)課《預(yù)見(jiàn)春天，遇見(jiàn)幸?！A(yù)見(jiàn)性思維與日常幸?！?，提了五點(diǎn)建議：聚焦時(shí)事，從新聞中“預(yù)見(jiàn)”信念的力量；紀(jì)錄溯源，從紀(jì)錄片中“預(yù)見(jiàn)”科學(xué)的力量；閱讀經(jīng)典，從名著中“預(yù)見(jiàn)”文學(xué)的力量；觀賞電影，從電影中“預(yù)見(jiàn)”藝術(shù)的力量；鉆研建模，在深思中“預(yù)見(jiàn)”工具的力量。這五點(diǎn)建議，都是貼近學(xué)生的需求和現(xiàn)實(shí)情況而提出的。

三、品質(zhì)思維：極致服務(wù)，共享共贏

“品質(zhì)思維”由伊利集團(tuán)董事長(zhǎng)潘剛于2016 年8 月25 日提出，是一種企業(yè)管理哲學(xué)，是以創(chuàng)新、極致、服務(wù)和共贏為核心的思維方式?！捌焚|(zhì)”是隨著“中國(guó)制造”到“中國(guó)智造”，中國(guó)人民從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”“美起來(lái)”的時(shí)代呼喚，而成為各行各業(yè)的自覺(jué)追求，應(yīng)對(duì)的是發(fā)展方式從粗放的外延式擴(kuò)展向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變。

以“服務(wù)思維”贏得“眾人說(shuō)好”。好的網(wǎng)課令人眼前一亮，迫不及待，賞心悅目。美國(guó)學(xué)者加涅在《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》中提出：教學(xué)的目的是幫助人們學(xué)習(xí)?！敖獭笔菫椤皩W(xué)”服務(wù)的，只有促進(jìn)學(xué)生的學(xué)、支持學(xué)生的學(xué)的“教”，才有價(jià)值和意義。此次網(wǎng)課，幾乎又回到了“滿堂灌”的課堂樣式?！皾M堂灌”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是對(duì)學(xué)生的不信任，把教師地位擺得高高在上?！敖獭钡钠焚|(zhì)來(lái)自“學(xué)”的品質(zhì)。學(xué)習(xí)品質(zhì)，重點(diǎn)關(guān)注的不是學(xué)了什么，而是如何學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出什么樣子，包含學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、計(jì)劃性、專注性及問(wèn)題的解決、資源的利用和經(jīng)驗(yàn)的反思。在線教學(xué)盡管不是面對(duì)面教學(xué)，但同樣需要教師對(duì)“學(xué)情”的把握。教師的服務(wù)思維，說(shuō)到底，就是要問(wèn)一問(wèn)學(xué)生對(duì)教的意見(jiàn)和建議，問(wèn)一問(wèn)學(xué)生的學(xué)情，問(wèn)一問(wèn)學(xué)生的困惑。

以“極致思維”追求“精益求精”。此次網(wǎng)課，實(shí)質(zhì)上把原本封閉的實(shí)體教室完全開(kāi)放，是以整個(gè)社會(huì)、家庭、學(xué)生空間為教室的，任何人都可進(jìn)入這個(gè)“教室”參觀、學(xué)習(xí)、品評(píng)、批評(píng)。教師在鏡頭前或話筒后展示的樣子、說(shuō)過(guò)的話，都公開(kāi)且毫無(wú)保留地呈現(xiàn)在學(xué)生及公眾面前。教師的教育教學(xué)，很難做到工業(yè)上要求的“標(biāo)準(zhǔn)件”“零差錯(cuò)”。那怎么追求教育的極致呢？孫梨先生在《黃鸝》中說(shuō)到“極致”：“各種事物都有它的極致。虎嘯深山，魚(yú)游潭底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空，這就是它們的極致。在一定的環(huán)境里，才能發(fā)揮這種極致。這就是形色神態(tài)和環(huán)境的自然結(jié)合和相互發(fā)揮，這就是景物一體。”只有在“一定的環(huán)境里”，在教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)共同組成的生態(tài)里各司其職、各美其美、美人之美，才能賞心悅目、琴瑟和諧、美美與共。

品質(zhì)思維，是一種價(jià)值追求。教師的價(jià)值往往不是由教師直接實(shí)現(xiàn)的，而是由教師教育教學(xué)的直接和間接的對(duì)象——學(xué)生及其家長(zhǎng)等——來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師的教學(xué)，不是把課上完就算完成的，也不是把作業(yè)改完就算完成的，教師必須不斷地提高教育教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生及其家長(zhǎng)等提高教育滿意度。

四、系統(tǒng)思維：整體著眼，小處入手

要各司其職，就不能只盯著樹(shù)木，而要有放眼整個(gè)森林的“系統(tǒng)思維”。就我錄制網(wǎng)課的經(jīng)驗(yàn)而言，制作一個(gè)自己滿意、沒(méi)有明顯瑕疵的10 分鐘的網(wǎng)課，至少要花6 個(gè)小時(shí)。如果一位教師每天上網(wǎng)課，那他幾乎要把所有的空余時(shí)間用于備課和制作。教師的負(fù)擔(dān)可想而知是很重的。

如何運(yùn)用“系統(tǒng)思維”進(jìn)行系統(tǒng)思考？“系統(tǒng)思維”是以系統(tǒng)的觀點(diǎn)，擴(kuò)展觀察問(wèn)題的視野，在長(zhǎng)時(shí)間和大空間范圍內(nèi)動(dòng)態(tài)地看問(wèn)題，是一種“既見(jiàn)樹(shù)木又見(jiàn)森林”的思維方式。疫情大概持續(xù)多長(zhǎng)時(shí)間？學(xué)生大概何時(shí)可以返校？停課不停學(xué)可以分為幾個(gè)階段？每一個(gè)階段備課組中有幾人參與設(shè)計(jì)、幾人直播、幾人批改作業(yè)？任務(wù)如何切分，如何分工？這些都需要進(jìn)行系統(tǒng)的思考。

同時(shí)，從學(xué)生角度看，他們一天要面對(duì)多少節(jié)網(wǎng)課？每節(jié)網(wǎng)課多長(zhǎng)時(shí)間？他所面對(duì)的網(wǎng)課資源有哪些？哪些需要自己學(xué)校提供，哪些可以從省市教育平臺(tái)上獲取，哪些可以從教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)提供的平臺(tái)上獲取？這些變動(dòng)中的因素，又將成為新的思考的出發(fā)點(diǎn)。系統(tǒng)思考為我們提供了一種新的思考模式和提升專業(yè)素養(yǎng)的方法，有助于動(dòng)態(tài)復(fù)雜問(wèn)題的分析和解決。

五、詩(shī)性思維：豁達(dá)浪漫，詩(shī)意表達(dá)

疫情期間，教師如何利用網(wǎng)課和自身專業(yè)特長(zhǎng)，給孩子們一些精神的慰藉和心靈的撫慰？這就需要我們運(yùn)用詩(shī)性思維來(lái)思考困境及其突圍之策。

有一位語(yǔ)文老師，她在網(wǎng)課之前都會(huì)自創(chuàng)或引用一首詩(shī)，這讓她的學(xué)生不斷期待著老師的下一首詩(shī)是什么。即使平時(shí)語(yǔ)文作業(yè)都不完成的頑皮孩子，也在用詩(shī)來(lái)回應(yīng)老師的作業(yè)。這就是“詩(shī)性思維”的直接運(yùn)用。

盡管人們?cè)谌粘Ｉ钪惺且岳硇运季S、邏輯思維為主來(lái)思考和解決問(wèn)題的，但在困境、窘境、詩(shī)境下，相信自己的直覺(jué)，相信自己的詩(shī)意，去創(chuàng)造、智造一種詩(shī)意的情景，引用一兩句詩(shī)歌，甚至創(chuàng)作自己的詩(shī)歌，來(lái)化解困境，來(lái)渲染詩(shī)境，豈不美妙？

詩(shī)不只是一種文學(xué)體裁，也是一種人生態(tài)度?；虺劣纛D挫，或豁達(dá)釋然，或放浪形骸，或浪漫優(yōu)雅。教師，特別是語(yǔ)文教師，教授了那么多詩(shī)歌作品，但能否真正讓學(xué)生浸染上一絲詩(shī)意來(lái)思考人生？我們教師是否也有自己的詩(shī)意呢？

生活是一本打開(kāi)的書(shū)，疫情也是一本教科書(shū)。置身疫情之中，在線教學(xué)不能還是像以往的常態(tài)教學(xué)那樣，而應(yīng)該根據(jù)全社會(huì)、全體學(xué)生、全體教師都置身其中的疫情來(lái)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，從而不斷更新自己的教育教學(xué)理念，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，讓自己能夠不斷滿足學(xué)生的需求，同時(shí)也能夠不斷與時(shí)俱進(jìn)，引領(lǐng)學(xué)生持續(xù)前進(jìn)。