□朱 蘭 蘇州大學(xué)博物館

書法和詩詞以創(chuàng)作的形式和內(nèi)容傳達(dá)作者的情感和風(fēng)范。南社盟主柳亞子的書法風(fēng)格灑脫恣意，不拘小節(jié)，從書法作品中我們能夠感受到柳亞子要求變革、渴望創(chuàng)新、豪放不羈的超然個(gè)性。柳亞子的好友，南社僧侶詩人蘇曼殊以清雅脫俗的文筆傳遞堅(jiān)定不屈的革命意志和愛國情懷。

蘇州大學(xué)博物館館藏書畫作品中有兩幅柳亞子的書法作品。一聯(lián)一軸，行書七言，詩句均出自被柳亞子贊譽(yù)為“一代天才”的蘇曼殊筆下[1]。

《行書七言》聯(lián)（見圖1），釋文：“壯士橫刀看草檄，美人挾瑟請題詩?！逼哐詫β?lián)的內(nèi)容出現(xiàn)在蘇曼殊給柳亞子的信中。1911 年10 月10 日，辛亥革命的開端——武昌起義全面爆發(fā)，蘇曼殊遠(yuǎn)在異國，極為興奮，11 月在《與柳亞子書》中提及：亞子足下：曼離絕語言文學(xué)久。昨夕夢君，見媵上蔣虹字腿，嘉興大頭菜，棗泥月餅，黃爐糟蛋各事，喜不自勝；比醒則又萬緒悲涼，倍增歸思。“壯士橫刀看草檄，美人挾瑟請題詩”。遙知亞子此時(shí)樂也。如臘月病不為累，當(dāng)檢燕尾烏衣典去，北旋漢土，與天梅、止齋、劍華、楚倉、少屏、吹萬并南社諸公，痛飲十日；然后向千山萬山之外，聽風(fēng)望月，亦足以稍慰飄零。亞子其亦有世外之思否耶？ 不慧曼殊頂禮[2]。

蘇曼殊聽聞捷訊的欣喜躍然書信中，“壯士橫刀看草檄，美人挾瑟請題詩”是蘇曼殊引用清代詩人查榮《送武曾之宣府》中的一句，用以表現(xiàn)他想象中柳亞子的壯美情懷，同時(shí)流露出他對革命極大的渴求和對革命勝利后的浪漫幻想。這句七言詩詞在柳亞子的《哭蘇曼殊》中亦有引用。1918 年，年僅35 歲的蘇曼殊離世，柳亞子十分悲痛，瀏覽蘇曼殊生前的信件和繪畫，回憶了自己與蘇曼殊的交往，流淚寫下《哭蘇曼殊》四首詩。其中一首：“壯士橫刀事已非，美人挾瑟欲何依？七年絮語分明在，重展遺書涕似糜?！绷鴣喿幼宰ⅲ骸皦咽繖M刀看草檄，美人挾瑟請題詩，君光復(fù)歲寄余書中語?！盵3]翻看七年前蘇曼殊的《與柳亞子書》，友人已逝，重展其信，滿目淚光。對聯(lián)內(nèi)容凸顯了柳亞子和蘇曼殊共同的革命信念及二人深厚的革命友誼，他們均借此句抒發(fā)心中的情緒，一位是對革命的喜悅與幻想，一位是對友人離世的悲痛和感傷?！缎袝哐浴仿?lián)，上款；“宗樾先生大教”，是柳亞子將蘇曼殊信中引用詩句贈送給“宗樾先生”，下款“亞子”，鈐“禮蓉招桂之龕”（朱文方?。ㄒ妶D2）?！岸Y蓉招桂龕”是柳亞子為悼念張應(yīng)春烈士而取的書齋名，他把書齋名刻成印章，經(jīng)常鈐用。柳亞子曾說：“那禮蓉招桂龕，是從日本回來用起的，將以紀(jì)念我的亡友，也是終身長用，不會廢掉的。”由此可推斷出，完成《行書七言》聯(lián)書法作品的時(shí)間是蘇曼殊離世后，1928年至1958年之間的三十年內(nèi)。

圖1 柳亞子 《行書七言》聯(lián) 134cm×33.2cm 紙本 民國

無獨(dú)有偶，館藏柳亞子的另一幅書法作品是《行書七言》軸，民國，柳亞子，紙本，縱64.2 厘米，橫31.8 厘米（見圖3）。釋文：“春雨樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋？”款：“曼殊先生屬書”“亞子”?！缎袝哐浴份S，書法內(nèi)容是柳亞子借用了蘇曼殊《本事詩》其中一首《有贈》。原文在蘇曼殊《燕子龕隨筆》中，如下：

日本“尺八”，狀類中土洞簫。聞傳自金人。其曲有名《春雨》，陰深凄惘。余《春雨》絕句云：春雨樓頭尺八簫，何時(shí)歸看浙江潮？芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋。

圖2 “禮蓉招桂之龕”印

圖3 柳亞子 《行書七言》軸 64.2cm×31.8cm 紙本 民國

蘇曼殊借詩抒情，整首詩清新雋永，字里行間又滲透出俊逸豪放?！侗臼略姟酚涗浟颂K曼殊在日本一段浪漫而無終的他鄉(xiāng)遇知音的感情。此詩前兩句講述在異國他鄉(xiāng)，蘇曼殊聽到與漢樂洞簫相似的日本樂器“尺八”吹奏的《春雨》，音調(diào)極為悲凄，勾起了他對祖國的思念之情。1908 年，蘇曼殊曾在杭州養(yǎng)病，故用“浙江潮”表達(dá)對故土的強(qiáng)烈情感。后兩句是詩人對此時(shí)此景的描述。自己出家為僧，世人已經(jīng)不認(rèn)識當(dāng)年文壇才子，詩人在落英繽紛的櫻花中孤寂前行，不知?dú)w往何處。蘇曼殊用夢幻般的詩意宣泄了自己漂流異國的落魄，孤寂心情、思鄉(xiāng)之情躍然涌動。柳亞子將此詩揮灑紙上，行云如流水，落筆如云煙，一氣呵成，賦予了書法生命力，詩情盎然，鮮活靈動。落款處鈐“柳亞子”（朱文方印）（見圖4），作品右下角被曾經(jīng)的收藏者押有一枚收藏印。

圖4 “柳亞子”印

蘇曼殊把深長超俗的詩意、清秀高逸的詩風(fēng)、色彩明麗的詩韻融在“七言絕句”尺幅間，柳亞子頗為欣賞，并自嘆“文采風(fēng)流我不如”。柳亞子和蘇曼殊出身于不同的家庭背景下，卻有著共同的理想和信念，歷史成就了他們，他們是時(shí)代的弄潮兒，意氣風(fēng)發(fā)，激揚(yáng)文字。柳亞子出身于“松陵文獻(xiàn)，盡在柳氏”的書香門第，家庭塑造了他以天下為己任的擔(dān)當(dāng)，投身革命是水到渠成。蘇曼殊從小寄人籬下的生活造就了他孤傲執(zhí)著的性格，民主自由是他所向往的。蘇曼殊時(shí)僧時(shí)俗，國家的安危使他無法回避現(xiàn)實(shí)。1906 年，蘇曼殊“識高天梅、柳亞子”。1909 年，柳亞子與陳去病、高旭創(chuàng)立了南社，南社成員多為同盟會成員。南社以文學(xué)為武器，神情激越、意氣風(fēng)發(fā)，支持民主革命，提倡民族氣節(jié)，是辛亥革命前后最有影響力的革命團(tuán)體。蘇曼殊是這一革新派的文學(xué)團(tuán)體重要成員。柳亞子和蘇曼殊有著共同的信念和愛好，他們彼此欣賞，惺惺相惜。蘇曼殊的詩大多數(shù)刊登發(fā)表在柳亞子主編的《南社叢刻》上。南社的傳統(tǒng)是雅集，蘇曼殊在1911 年11 月《與柳亞子書》中提及和南社好友們“痛飲十日”。詩人通過詩詞歌賦把酒言歡，出版革命刊物，揭露封建專制，強(qiáng)烈要求民主。同樣是詩人的南社盟主柳亞子，其詩文辭典雅，激昂豪壯并賦予革命浪漫主義色彩。柳亞子的詩是革命的號角，是時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)。他和蘇曼殊的友誼建立在對革命的炙熱渴望和焦灼期待中。而蘇曼殊的離世，令他十分傷感和悲痛，他曾在黎里的家中供奉著蘇曼殊的牌位。1926 年，柳亞子和其子柳無忌開始著手對蘇曼殊進(jìn)行研究，1927 年至1928 年，《蘇曼殊年譜及其他》《曼殊逸著兩種》《蘇曼殊詩集》《曼殊全集》先后在上海北新書局出版，隨即在全國掀起了“曼殊熱”。柳亞子是對蘇曼殊進(jìn)行研究的開山始祖，他奠定了蘇曼殊在中國文學(xué)歷史上不可磨滅的地位，更為進(jìn)一步對蘇曼殊展開研究開辟了前進(jìn)的道路。

結(jié)語

綜觀館藏的兩幅柳亞子書法作品，疏落嫻雅、自然灑脫、別具風(fēng)格；蘇曼殊詩詞靈動清雅，意境幽深，獨(dú)具個(gè)性。他們的革命信念、深厚友誼宣泄在方寸間，他們的豪情壯志、惺惺相惜躍然紙上。書法作品承載著柳亞子和蘇曼殊的民主信念，同時(shí)也見證著柳亞子和蘇曼殊的革命情誼。